السلام عليكم و رحمة الله
يكلمني صاحبي الخضيري عن حبيبته القبيلية
يقول ابتلانا رب العالمين في علاقة غراميه على الانترنت لوقت طويل
و لكن يوم قررنا نتزوج و نصحح الخطا اللي كنا عليه [ العلاقة في الخفاء ]
اكتشفنا انه لا في عوايل ما تاخذ من عوايل و فيه عوايل الخ الخ

صديقي ذكر بطبيعته يستطيع تقبل الامر رغم عشقه لحبيبته لكن هذا ما كتب الرحمن
لكن البنت كل يوم عن الثاني تتعب اكثر و اكثر خاصه ان السبب اللي منعهم عن الزواج بايخ و ما يستاهل

الصراحه ضحكت من صاحبي يوم سالني هل فيه طريقه اتزوجها اي طريقه
لكن تفاجات انه جاد الاخ ..
انا جاوبته و قلت له مالك امل في قربها لو يوم يالغالي و عطيته من لكلام المثبط
لكن بيني و بين نفسي ضل هالسؤال محيرني
فعلا هل فيه طريقه ع شان ياخذها ؟

ساعدوني

الحل يتعرف على أحد من ذوي العقول بعايلتها
أو يسحب عليها نهائي و يخليها تيأس منه لأن ليأس علاج أحيانا
يحاول يقنع أهلها فيه بأي شكل
هي تقوم بدور مع أهلها
و قبل هذا كله يلجآن إلى الله عز و جل
فقد يحب المرء ما هو شر له و يكره ما فيه الخير له
و ربي يربط على قلبيهما
و ليت الأهل يتركون هذي الأمور خلاص
و الله السعادة من الله سبحانه
كأني استطرت شوي
لا تنس تطمنا عن صديقك
و الله يوفقه

__________________
## مهم ##
هل تتعرضين للابتزاز في الانترنت؟


هنا من ينقذك

:*

لو قبيلي مع خضيريه هذه ممكن تحصل وممكن يكون فيه أمل
لأن الابناء بيحملون لقب أبوهم
لكن بنت قبيلية وتأخذ خضيري فهذه قوية جداً ومستحيل عائلتها وقبيلتها
جمعاء راح ترضى لأن أولادها راح يكونوا خضيريين مع أحترامي للجميع
بس صعبة جداً بمجتمعنا
وممكن أهل البنت وأعمامها
يرفعون على الرجل قضية عدم تكافؤ نسب
ويحكم القاضي بالتفريق وصارت عندنا بالسعودية كثير


فياليت يصرف نظر ويتوبوا أثنينهم عن علاقات
النت وحرامه

:*


:*

__________________

ابني الكريم :
أولا : تعليق المعصية بقدر الله لا يليق بالله وخلل عظيم في باب العقيدة .
فقد قال سبحانه عن إبليس ومن استجابوا له في النار وهم يتحاورون ( وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي) أي أن من يستجيب لإبليس يتحمل مسؤولية استجابته وعلى إبليس مسؤولية الالدعوة للذنب فقط فقول ابتلانا الله بكذا توحي أنه لا يرغب بذلك ووقع عليه دور إرادة منه .
ثانياً :موضوع الخصيري والقبيلي أقليمي في منطقة وسط السعودية وفي المناطق الأخري ودول أخرى يأخذ أشكال عديدة مثل ما هو من قبيلتنا
ما هو من جماعتنا
ما هو من مستوانا
وغيرها من الأشكال التي تقسم المجتمع المسلم
فالإسلام لا يفرق بين أفراده إلا بالتقوى
وأثر هذا الزواج يتجاوز بساطة قصة علاقة حب محرم وإنهائها بزواج حلال إلى أعمق من ذلك من آثار الزواج لو وقع.
ولكن إذا وجدت هذه الأمور وأصبحت تأخذ جانبا فعليا يترتب عليه أضرار كبيرة فيؤخذ به كعرف لا قبولا له بل إبعاداً للفتن التي سجرها عند مخالفته وبالمثال يتضح المقال:
لو تزوج الخضيري بالقبيلية فسينشأ عن ذلك ما يلي :
1- قطيعة رحم بين البنت ومن وافق من أهلها من جهة وبين من لم يوافق منهم من جهة أخرى
2- ستمتنع الأسر القبيلية من خطبة أخوات وبنات أعمام وأخوال البنت القبيلية منعاً لئلا يصلهم الوصف بنسب خضيريفلا تتم خطبة بناتهم من القبيلية.
3- سيتم تعيير الأولاد بنسب أخوالهم عند أهلهم القبيلية وسيعيشون بهذا الازدواج.

__________________

لتوفير الجهد والوقت للجميع :
1- كتابة الوقائع ثم المشاعر ثم المطلوب.
2- ما أقوم به هو التعامل مع عقل صاحب أو صاحبة المشكلة وشخصيتهما ونظرتهما للحياة لترقيتها للأفضل بإذن الله على ضوء ما يكتبان هنا.
3- لا بد أن تكون لدى صاحبة أو صاحبة الموضوع الرغبة في القبول بالنصح والرغبة في التغيير لا طلب الدوران معه على محور شكواه والبكاء معه.
4- لا يمكن بعد الله أن أعدل من ظروف الكاتب أو من شخصيات أطراف العلاقة في مشكلته إلا بتواصلهم معي هنا شخصياً.

ايش اللي قبيلي وقبليه .!!! معقول هذي العادات لدحين موجوده
من جد الحمدلله والشكر لله ماعندنا هالشي ..

الله يعينهم على انفسهم .,~

__________________
الناس يمحون ماضيك الجميل مقابل آخر موقف سيء منك ، و الله سبحانه يمحو ماضيك السيء مقابل توبة منك ، فأيهم أحق بطلب الرضى ؟

أعرف قبيلي أمهـ خضيرية ،،

وعلى خلق ودين ،،،

لكن لمـ يجد من يقبل فيهـ

من القبيلين <<مدري صح كذا جمعها أو لا ؟


وعانى معاناة كبيييرة

ولا أعلمـ إلى الآن أنهـ وجد أمـ لا ؟؟

__________________
*** انشغل بنفسكـ عن الخلق ،،

وانشغل بالله عن نفسكـ ***

فيه عندنا قبلية متزوجة خضيري ..

لكن أنا ما اسميهم كذا ..
أنا اقول مسلم متزوج مسلمة ..
هذي التسمية الصحيحة ..

مجتمعنا يزعم انه يحكم بالكتاب و السنة
و هو أبعد ما يكون عنها ..
كل المباحات للرجل حتي لو كانت محرمة مثل زواج متعة
و طلاق دون سبب و تعدد وووو
لكن المرأة كل شي محرم عليها حتي لو كان الاصل مباح

مثل التفريق بين الزوجين لهذا السبب
لكن لو كان رجل قبيلي عادي يتزوج خضيريه
و لاحد يطلقه منها ..

هذا عضل محرم و حجر ..
و بعدين يقلوا عندنا عوانس بالله نعدد ..!!!
فالبنت يا تبقي بلا زواج او تتزوج معدد او شائب
او ولد عم سكير لا تتقبله نفسيا ..

وأي انحراف اخلاقي بعدين بحكم الفطرة
تتحمله البنت وحدها وكانها هي السبب
مع ان المجتمع و اولياء الامور هم السبب ..

اما القضاة فحدث و لا حرج ...!!!

نعمـ أنا معكـ غاليتيـ أن المجتمعـ فرض علينا أشياء

وهذا الذي يسأل عنهـ أخانا فيما أتوقعـ ،،

أما لو كان حراما شرعا لما

طرح مشكلتهـ على هيئة استشارة

ونحن أشرنا عليهـ بما سيواجههـ داخل هذا المجتمع

أليس الحبيب ـ صلى الله عليهـ وسلمـ ـ قال :تخيروا لنطفكمـ ، فإن العرق دساس . !!

حبيبتي تنبهي لألفاظكـ فلا أظن مسلما قد حلل زواج المتعة

ونحن هنا لسنا مفتين شرعيين

وفقكـ اللهـ لخيري الدنيا و الآخرة


ويا أخي الفاضل : المقطع يحوي موسيقى ،، مع أنهـ ينبهـ

لموضوع جيد ، وإن كنتمـ يامعشر الرجال هكذا

فنحن معشر النساء

كذلكـ ،،،

أسأل اللهـ أن يرزق كل من يحب ويهنأ معهـ

في الدارين ،،

__________________
*** انشغل بنفسكـ عن الخلق ،،

وانشغل بالله عن نفسكـ ***

تخيروا لنطفكم .. هذا مو مكانه هنا وهذا خاص للرجل
اما انهم يمنعون زواج البنت هذا محرم و فساد بالارض
لكن هم يحطون لهم مبررات ..

و التعدد اجازه الشرع لكن هم حطوا فيه امور محرمه واظنك تعرفيها ..
و منعوا البنت من الحياة الكريمة ...

زواج المتعة هو زواج بنية طلاق و انتي عارفة مين اباحه ..
و ما راح اسهب بالموضوع لاني عارفة انه راح يحذف ..

أرجو من الإشراف عدم حذف رد شوجي لأهميته ولعلها تضيف ما لديها
العضوة شوجي:
بالسطرين الأخيرين تعلنين أنك شيعية أو تؤيدين المذهب الشيعي
حيث يتضح منهما التدليس في شرع الله بين المتعة والزواج بنية الطلاق وهذا معتاد من الشيعة
وإما أنك تعي وتتبني ما تقولين وهذا يعني أنك تقصدين نشر التشكيك بالدين أو أنك ترددين ما يقوله الأئمة المضللين من الشيعة وهذا يعني أنك لا تعي خطر ما تقولين .
الزواج بنية الطلاق تكون نية إنهاء العقد مستقرة في نفس الزوج لم يبينها للمرأة ويظهرها عند الحاجة وقد يأدم الله بينهما فيستمر العقد حلالاً
وأما زواج المتعة عند الشيعة فهو متفق بينهما على بيداية ونهاية العقد وقيمة المتعة وهنا تحريف في شرع الله منك وتمرير لركن فاسد في الدين مما أدخله الشيعة في دين الله وهو محرم شرعاً بعدما كان محللا ثم حرمه عليه الصلاة والسلام تحريماً نهائياً.
كوني صريحة مع نفسك ومع غيرك ودافعي عن مبادئك وناقشي بصراحة لتصلي للحق ولا تسويقي خلخلة الدين لئلا تكوني لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء.

__________________

لتوفير الجهد والوقت للجميع :
1- كتابة الوقائع ثم المشاعر ثم المطلوب.
2- ما أقوم به هو التعامل مع عقل صاحب أو صاحبة المشكلة وشخصيتهما ونظرتهما للحياة لترقيتها للأفضل بإذن الله على ضوء ما يكتبان هنا.
3- لا بد أن تكون لدى صاحبة أو صاحبة الموضوع الرغبة في القبول بالنصح والرغبة في التغيير لا طلب الدوران معه على محور شكواه والبكاء معه.
4- لا يمكن بعد الله أن أعدل من ظروف الكاتب أو من شخصيات أطراف العلاقة في مشكلته إلا بتواصلهم معي هنا شخصياً.