احسنت انليمتد
الله يرحمهن
ما استغربوا الا لانهن مش متعودين
ااو ان الكلام مو طالع من القلب و بايخ
ادعو كل زوجة تدلع زوجها "الجلف"تعيد حساباتها

__________________

متى تستوعبن الواقع

وتبدأن في اعادة حساباتكن

لكي تكونو اعضاء فاعلين في المجتمع!

أشعر بأننا صرنا ندور بحلقة مفرغة واللي قلناه نرجع نعيده

أشكر كل من شارك وأثرى الموضوع

أكتفي بالردود وأرجو اغلاق الموضوع

__________________

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سبحان الله

والله انا شايف انه من افود المواضيع

لانه فيه تقريب لوجهات النظر

أي أفيد يا ابن الحلال وكل واحد ماسك برايه مو راضي حتى يفهم الثاني وش يقول \شوي وتقوم هوشه

اذا توعدوني ما تتهاوشوا أخليه مفتوح

__________________

لكي تكونو اعضاء فاعلين في المجتمع!

هههههه والله ماتسوون من دونا سواء كنا فعالين ولا غير فعالين ....

رد ع اسألتك السابقه...
أكيد أبغى إنسانه تحبني من داخلها وتكشيرتها لها حلول غير اني أقسى عليها دائماً وأحرمها من حاجه تسعدها وتسعد كل إنسان لكن الزوجه أهم من الناس...
( الكلمه الطيبه صدقه، تهادوا تحابو،إبتسامتك في وجه أخيك صدقه)

ماطلبناكم تعاملو المرأه كعشيق دائم فقط إقتدوا بسيد البشر ولاتنسو قصص حفصه رضي الله عنها وعائشه مع رسول الله وماسمعنا من رسول الله كلام قاسي وجهه لهم ولا تصرف مؤلم ......
حتى لما إتفقت عائشه وحفصه في قصة العسل المذكوره في القران ايش كان رد رسول الله حرم ع نفسه أكل العسل ....؟؟؟؟؟؟؟

أتحدى أحد منكم ياشنبات يسأله أحد من أحب الناس إليك وتقول قدام الملا فلانه ويقال لك من الرجال وتقول أبوووووها ...
وعائشه اذا غضبت من رسول الله تناديه أبا القاسم ؟؟؟


في آخر أيام حياته كان يعدل بين زوجاته رغم المرض والالم حتى سمحو له زوجاته بالمكوث في بيت عائشه رضي الله عنها......

لو أنتو جاتكم صخونه واصبحتو طريحين الفراش مارحتو للثانيه!!!
وتزعلو إنها ماجات تسلم عليك وتتحمد لك بالسلامه

ولو زعلت ( طز ماني نايم في حضنها بعذري تعبان وطايح)

............،

لاتقولو هذا رسول الله غير !!!
ما ارسله الله إلا ليكون قدوه لنا وسبقونا الصحابه ...
وكلكم تعرفو قصة عمر الي يهابه الشيطان ...

قصة عمر مع زوجتة

يروى عن سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه /
أن رجل ذهب لعمر بن الخطاب يشتكيه من زوجته التي تخاصمه و ترفع صوتها عليه
فلم يجد خيرا من أمير المؤمنين الذي عرف بالقوة في الحق ، وعندما وصل إلى بيت
أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وإذ به يسمع زوجته وهي ترفع صوتها
في وجهه فعندما وجد اﻷمر كذلك هم باﻹنصراف
وإذ بأمير المؤمنين يخرج من بيته فقال للرجل ما الذي أوقفك ببابي يا رجل ؟
قال جئت أشتكيك زوجتي يا أمير المؤمنين فسمعت زوجتك فقلت في نفسي
هذا أمير المؤمنين تفعل معه زوجته هكذا فكيف بي أنا ،،
فقال سيدنا عمر رضي الله عنه يارجل
والله لقد بسطت منامي و طهت طعامي وتحملت أوزاري أوﻻ أحتملها أنا كذلك إذا رفعت
صوتها في وجهي...

ولا تنسو أبا ذر وغيره من الصحابه الي ضربو لنا أمثله ع الرفق بالقوارير......

ماقلنا تدلعها بزياده ولا تقسى عليها....عاملها بالحسنى( ولبي لها إحتياجاتها واطلب منها تلبي إحتياجاتك اذا شعرت بتقصير منها) .....وخففو من أنانيتكم!!!!والسلام...

بإختصار عندما نريد معاملة الجنس الأخر علينا التثقف في دينا والرجوع لقدوتنا رسول الله وصحابته الكرام....

👇👇👇👇👇

ليس الرجوع لمعاملة فلان بفلانه أو فلانه بفلان .....

جواب خاطئ

اريد ابتسامة

والابتسامة هذه تسكت ضميري

وتجعلني اقول ماابتسمت الا لأنها مبسوطة

وانا مو مقصر معاها

واصلاً انا الزوج مش شايف نفسي مقصر معاها

هذا واحد

اثنين

كيف هذه الكلمات تسعدها

وانا كل ماقولها لها تبحث عن مايخرب جو وصفاء هذه اللحظة!

مثل ماقالت احد الاخوات انها شكت ان زوجها يكذب وهو تفاجئ من ذلك!

الخلاصة :
والله العظيم نحن من غيركم ما نسوى

والعكس صحيح

لذا ياريت نتقابل في منطقة وسط بين الذكورة والانوثة

واسأل الله ان تستفيدوا من كلامي

لأنه صادر بنية صافية

واتمنى السعادة والصلاح لكل زوجين

واحاول سلك كل السبل المختلفة

من اجل اقناع اكبر شريحة من البشر

الله يسعدكم يانسائنا

الله يسعدكم يارجالنا

والله الموفق

لم اقصد شخصا بعينه
لكن هناك إسراف في الكلام بغير محله
والسبب
الشراهة العاطفية في المكان الخطأ

__________________
الحمد لله..اللهم صل على محمد و ال محمد

التفريغ المنهجي

يبدو ان بعض النساء لم يفهمن جيدا مقصد الرجال

الرجال لا يمانعون من اعطاء المرأة ما يثير ويشبع انوثتها لكنهم يرغبون في المقابل ان يعاملوا على الاقل بالمثل، والاسلام كما حث الرجال على الرفق بالقوارير ايضا حث النساء على حسن التبعل .

وبدلا ان نركز تفكيرنا في البحث عن من هو الجلاد والضحية نبحث عن مكامن الخلل الممكنة في العلاقة التكاملية بين الطرفين للوصول للتقارب الامثل الذي يسعد الطرفين دون ان يجحف اي طرف بحق الآخر .