المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الظل لطويل

البر في اللغة

البِرُّ الصِّلَةُ، والجَنَّةُ، والخَيْرُ، والاتِّساعُ في الْإِحْسانِ، والحَجُّ، ويقالُبَرَّ حَجُّكَ، وبُرَّ، بفتح الباءِ وضمِّها، فهو مَبْرورٌ، الصِّدْقُ، والطَّاعَةُ،كالتَّبَرُّرِ، واسْمه بَرَّةُ مَعْرِفَةٌ، وضِدُّ العُقوقِ

القاموس المحيط



وفي الحديث الشريف عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ
كَانَ أَبُو طَلْحَةَ أَكْثَرَ الْأَنْصَارِ بِالْمَدِينَةِ مَالًا وَكَانَ أَحَبَّ أَمْوَالِهِ إِلَيْهِ بَيْرُحَاءَ وَكَانَتْ مُسْتَقْبِلَةَ الْمَسْجِدِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْخُلُهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَاءٍ فِيهَا طَيِّبٍ فَلَمَّا نَزَلَتْ
{ لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ }
قَامَ أَبُو طَلْحَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ
{ لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ }
وَإِنَّ أَحَبَّ أَمْوَالِي إِلَيَّ بَيْرُحَاءَ وَإِنَّهَا صَدَقَةٌ لِلَّهِ أَرْجُو بِرَّهَا وَذُخْرَهَا عِنْدَ اللَّهِ فَضَعْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ حَيْثُ شِئْتَ فَقَالَ بَخٍ ذَلِكَ مَالٌ رَائِحٌ ذَلِكَ مَالٌ رَائِحٌ قَدْ سَمِعْتُ مَا قُلْتَ فِيهَا وَأَرَى أَنْ تَجْعَلَهَا فِي الْأَقْرَبِينَ قَالَ أَفْعَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَسَمَهَا أَبُو طَلْحَةَ فِي أَقَارِبِهِ وَبَنِي عَمِّهِ
بخاري 8\113


عن النواس بن سمعان الأنصاري قال
سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البر والإثم فقال البر حسن الخلق والإثم ما حاك في صدرك وكرهت أن يطلع عليه الناس" مسلم 12 \403


لذلك يا اختي حسن تربية الوالد لولده بر

وحسن اختيار الاسم بر

وحسن اختيار الام بر

وحسن التنشئة بر

والدعاء له في السحر بر

والقائمة تطول

ما اردت قوله ان فعل البر لا يقتصر من قبل الابن تجاه ابيه وان كان التشديد على بر الوالدين اغلظ

ولكن لم يغفل ديننا الحنيف عن ضرورة بر ابناءنا بما سلف وان احببت زدتك عليها عشراً

اسال الله العظيم ان تكون الصورة قد اتضحت

خالص احترامي