05-06-2012, 11:40 AM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملامح قمر ..]
انا مع كلام الاخ فيصل*
ونسبه العنوسه مخيفه جدا وللاسف هذا الي صاير* ليش نسبة العازبات مخيفة ؟؟ أيش المخيف بالموضوع ؟؟؟ بالنسبه للاخت الافضل لها ترجع مع التشديد على موضوع الصلاه* ونصيحه الان عمرك 21 اصبري شوي تشوفين وصلتي 30 الدنيا تمشي بسرعه* خوفك و قلقك و همك ان 21 سنة خلاص ما بقى من عمرها شي ...؟؟؟ مع ان هذا السن توها صغيرة و في بداية حياتها ما صار لها عمر واعيه على الدنيا ؟؟ و بعد خائفة توصل 30 و ما تلقى من يتزوجها !!! و اذا ما تزوجت أيش المشكلة ؟!!! لو الزواج و الزوج ما له قيمة عندك و واثقة بقيمة و قدرك كان عرفتي ان قيمة و قدرك ما يقاس بالعمر ،، و عادى جداً لو وصلتي الخمسين بعد .. ترجع للمعدد الي اول فرحتها واهي اول فرحته وتحبه وتكمل مع حياتها بدل تجرب غيره* ليش ترجع له و هو ما يصلي ؟؟؟ و لا يجوز لها البقاء اصلا معاه ليش تنزل قدرها الكامل له و تبقي معه !! و بعد متزوج عليها !! هي لها قيمتها و قدرها مؤ محتاجه له .. وحتى الزواج من معدد غير مضمون البنات الان اعرفهم في العشرينات وعادي عندهم تتزوج معدد تقول الي اعيش ابي رجال في حياتي* أيش تبغى بالرجل في حياتها و أيش قيمته و هم صغار كيف ينزلون قيمتهم الى درجة تتزوج متزوج و تتقاسم مع زوجة اخرى و تأخذ نصف رجل او ممكن ثلث او ربع ..!! كل هذا و تقولين ان الرجل ما هم مهم و ان قيمتهم من انفسهم .. هالزمن زمن فتن مو مثل اول مو جسديا فقط حتى عاطفيا وهم بنات كيف المطلقه و أيش فيها المطلقة يعني اقل من البنات ،، او لان الرجال إقبالهم عليها اقل لو لها قيمة مثل ما قلتي ما خفتي من الطلاق و لا خليتيها اقل من البنت .. لكن انتي قستي قيمتها تبعا لرغبات الرجال .. والزواج صار صعب والعكس الخراب والصايعه اسهل منها مافيه وش احسن تروح للحلال وتحاول تصلحه او تجلس في قائمه الانتظار مهما يكون النفس ضعيفه* و ليش تجلس في قائمة الانتظار و هي معززة مكرمة لها قيمتها و قدرها او تجلس تحاول تصلح رجال بالغ عاقل اكبر منها بكم سنه و أقوى و اقسي امه و أبوه و أهله ما اصلحوه تجئ المسكينه و تجلس معه بفسقه و فجوره و تسوي حيله نفسية و تقول اصلحه و اذا ما نصلح كيف يكون قدوة لأولادها !!! مو لو حاسه بقيمتها و قدرها ما تحملت هذا الشخص و لا خاطرت بمستقبل أولادها الديني لكن لا نك عارفة انها ممكن ما تلقى غيره و تعيش وحيده بلا قيمة في المجتمع والاخوات الي يتكلمون انتو ماشاءالله عندكم عيالكم وازواجكم وطبيعي جدا ماتفكرون في حال الي ماعندهم* مو مثل الي ماعندنا لا عيال ولا زوج صح الاهل غالبا مايقصرون لكن نفسيا المرأة تميل للاسره* بما ان الأهل مؤ مقصرين ليش منزعجة من عدم الزواج و المراة تميل للأسرة طيب أسرتها من أبوها وأمها موجودين !! او لأنك عارفة ان قيمتها لأسرتها و عند زوجها غير و اكمل و انها لو بقت عند اهلها بتكون مكسورة .. صدقيني على قولت المصريات ظل راقل ولا ظل حيط لو معدد يكفي عندك بيتك وسبب تنجبين وتعيشين الامومه ويكون لك اطفال* معقوله اللي عندها قيمة و قدر و واثقة من هذا الشي تقول ظل راجل و لا ظل حيطة ،.. لها الدرجة تحتاج ظل راجل حتى مو كامل بس !!! لا تقولي بيت و أطفال و أمومه نصف نساء العالم الغربي ما عندهم بيت و لا أطفال و مع هذا ناجحين جداً و مستقرات نفسيا بدون إحساس بالنقص !! ليش ؟؟؟ لان مجتمعهم مو مثل مجتمعنا اللي ما تشعر فيه المراة بإنسانيتها و أهميتها الا بالزوج و الاطفال و الا الكل حتى و الديها ينظروا لها نظرة شفقة .. و تلاقي حتى الاطفال يسألونها ليش ما عندك نونو ... و إخوانها و زوجاتهم و المتزوجات الكل ينتقص منها و البعض يخاف من عينها و لا لها حرية مثل المتزوجة ... و تجيها انواع العقد النفسية و الألم و الحزن ... و تبقي عند اولاد إخوانها تدلع هذا و تشتاق لذاك و أمهات الاطفال ياذونها انواع الأذية سوا بكلمه او نظرة او سلوك .. و ما تقدر حتى تعزل نفسها و تعيش حيلة مستقلة بعيد عن العائلة الكريمة لازم تبقي حبيسه و سطهم و تتحمل كل شي او ترضي بزوج ستيني معدد .. ياختي حتى بالحديث ورد هذا الامر .. حينما مر الرسول عليه الصلاة و السلام على نساء جالسات و سلم عليهن وقال إياكن و كفران العشير ، فالمرأة قد تطول أئمتها عند أبويها فيرزقها الله بزوج يرزقها منه المال و الولد .. فتقول ما رأيت منك خيرا قط .. والزواج نعمه لا على الرجال ولا على المرأة وسبب قوي لسعاده الدنيا او هو سعادة الدنيا* * |
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملامح قمر ..]
لكن الاخت استشارت وحق اقول لها الي اشوفه والواقع الي نعيشه صح هذا الواقع اللي نعيشه و لازم نتقبله مو نجلس نتفلسف كلام مثالي غلط ؟! |
| مواقع النشر |
ضوابط المشاركة
|
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|
العرض الشجري