وفي نظرنا أن هذه الأسباب والعوائق هي التي أدت إلى عزوف بعض الشباب عن الحياة الزوجية، لعجزهم عن الوفاء بكل تلك التكاليف الهامشية مما أدى إلى كساد بعض بناتنا. وفيما يلي سنحاول إجمال هذه الأسباب، والعوائق مع بيان أنجح الحلول المتفقة مع الدين والعرف، وذلك على سبيل التمثيل لا الحصر، فهي كثيرة، ومعلومة، ومتعددة الجوانب.

1- غلاء المهور.

المهر حق للزوجة لا يصح عقد النكاح دونه، والمهر رمز لكرامة المرأة، وليس ثمنا لها، وقد أجمع المسلمون على أنه يجوز عقد النكاح على قليل المهر إذا رضيت به، لأنه وسيلة إلى غاية، فمن أروع تعاليم الإسلام الحث على تيسر المهور، وقد أوصى النبي- صلى الله عليه وسلم- بالتسامح مع الخاطب المسلم ذي الخلق والدين، ومن الأدلة على مشروعية النكاح بقليل المهر؛ ما رواه البخاري، ومسلم في صحيحيهما: ((أن رجلا سأل النبي- صلى الله عليه وسلم- أن يزوجه. امرأة فقال- صلى الله عليه وسلم-: ((فهل عندك من شيء؟)) قال: لا. قال له: ((التمس ولو خاتما من حديد)). قال: لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد. قال: ((وما تحفظ من القران؟)) فعددها سورا قليلة. فقال: ((زوجتكها بما معك من القران)).

وقد سار على هذا النهج صحابة رسول الله- صلى الله عليه وسلم- حيث روى أحمد، وأصحاب السنن عن عمر بن الخطاب- رضي الله عنه- أنه قال(لا تغالوا في صداق النساء (أي مهورهن) فإنه لو كان مكرمة في الدنيا، أو تقوى عند الله كان أولاكم بها النبي- صلى الله عليه وسلم- ما أصدق رسول الله- صلى الله عليه وسلم- امرأة نسائه، ولا أصدقت امرأة من بناته أكثر من اثنتي عشرة أوقية ".

وأن من يخالف هذا النهج السليم، وينظر إلى المهر نظرة مادية بحتة دون النظر إلى القيم، والأخلاق، والاعتبارات الدينية التي بها يتيسر سبل الزواج، ومستقبل الفتاة فإن مثل هذه المتاجرة قد تبوء بالفشل؛ لمخالفتها روح الشريعة، وما قدي إليه من مقاصد سامية، ومعاني نبيلة وروابط أسرية قوية.

روت عائشة- رضي الله عنها-، أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قال: ((من يمن المرأة تسهيل أمرها في صداقها)).

2- التمسك بعادات موروثة:

كان من عادات العرب في الجاهلية التفاخر بلا حساب، والتباهي بالأنساب، وقد امتدت تلك العادات، وتوارثتها بعض الأسر حتى وقتنا الحاضر وإذا تقدم الخاطب فإنما يسألونه عن أصله، وفصله، ومن أي قبيلة هو دون أي اعتبار من تقوى، أو صلاح علما بأن تقسيم الناس إلى قبيلي، وخضيري هي عادة ذميمة مقتها الإسلام؛ لكونها تحدث فجوة بين طبقات المجتمع الواحد، ولما لها من عظيم الأثر السلبي على تزويج البنات فامتلأت البيوت بالعوانس، وكون الخاطب قبيلي دون أن تكتمل فيه مقومات الكفاءة لا يجوز تزويجه.

وقد جاء الإسلام بتأليف القلوب، وجمع كلمة المسلمين، والتآخي فيما بينهم يقول الله تعالى:{إنما المؤمنون أخوة}، وبذلك يكون أرسى مبدأ المساواة، وقضى على أسباب التفرقة، ومن بينها رواسب الجاهلية، وعصبياتهم يقول المصطفى- صلى الله عليه وسلم- فيما يرويه أبو نضرة: ((يا أيها الناس ألا إن ربكم واحد، وإن أباكم واحد ألا لا فضل لعربي على عجمي، ولا لعجمي على عربي، ولا لأحمر على أسود، ولا لأسود على أحمر إلا بالتقوى ألا هل بلغت)) أخرجه أحمد.

وهكذا مزج الإسلام مجتمعه بالمصاهرة مزجاً أذهب به الفوارق الطارئة على المجتمع المسلم، وجعل ميزان التفاضل هو الاستقامة، والعمل الصالح لقول الله تعالى:{إن أكرمكم عند الله أتقاكم} الحجرات 13.

3- أزمة المساكن:

من العقبات التي تعوق طريق شبابنا عن الزواج: هي أزمة المساكن، وغلاء الأجور، وارتفاع الأسعار، فالشاب الذي تخرج حديثاً يقف حائرا لا يدري كيف يوفق بين البحث عن الوظيفة، والإعداد للزواج ، وتأمين السكن؟ تلك المشكلة لا تخص شبابنا المؤهل فقط، ولكن العامل الذي يحصل على راتب ضئيل لا يفي بمتطلبات الحياة؟ هذه هي المعادلة الصعبة التي تقف دون تحقيق الشباب، وطموحاته بالزواج، ولذا نجد أن كثيرا منهم يتردد في فكرة الزواج، ولما كانت فكرة الزواج مع وجود هذه المعضلات شبه مستحيلة، ولا يمكن استمرار العزوبة؛ لأنه مما تأباه الطبيعة البشرية، فلا يبقى أمامهم سوى أحد أمرين الزواج بالأجنبيات مع ما يترتب عليه من آثار سلبية تضر بالفرد، والمجتمع، أو إرواء غرائزهم بطريق غير مشروع.

وهذا الانصراف عن الزواج من جانب الشباب أدى إلى تضخم مشكلة العنوسة في المجتمع، وتلافيا لهذه المحاذير فإن الإسلام أولى هذه النواحي اهتماما فوضع لها علاجا حيث فرض على الدولة تأمين الحد الأدنى للمعيشة بالقدر الذي يحقق كفاية المحتاجين، والفقراء، والكفاية تتطلب إيجاد السكن الصالح، والغذاء الكافي، والكسوة المعتدلة، وعلى الدولة أن تجعل لهؤلاء نصيبا من زكاة الأغنياء، وتطبيق مبدأ التعويض العائلي الذي شرعه النبي- صلى الله عليه وسلم- حيث كان إذا أتاه الفيء، والغنائم وزعها على العاملين، والفقراء للمتزوج حظين، وللأعزب حظ واحد.

وقد سن عمر بن الخطاب- رضي الله عنه- عطاء لكل مولود يصرف له مع عطاء والده، وهكذا كفل الإسلام للمحتاجين من المجتمع المسلم ما يؤمن لهم الحياة السعيدة، وسبل العيش الرغيد
.
وللاسباب بقية ان شاء الله