كل عقد يستوفي الشروط (ولي امر الفتاه + شهاهدين + رضي الفتاه + مهر + عقد) فانه زواج صحيح...
بغض النضر عن ضروف الزوجين (مثل ان الفتاه لا تريد ان تترك امها وابيها لانهم مريضين, او ان الزوج لا يستطيع النفقه...الخ)
كل زواج يحقق هذة الشروط فانه زواج صحيح 100%..

فان رضي اهل الفتاه ورضيت الفتاه ورضي الزوج على هذا فقد قام العقد.
فان كان اكثر الناس لا تقبل بهذا...فلا يجوز ان تتهم المرءه حين تقبل بزواج المسيار (لضروفها) بانها اخطئت..
فمن يعلم, ربما ان هذا هو افضل حل تجدة امامها...


المهم ان لا يخترق شرع الله..