أحتَرِمُ وِجهَةَ نَظَرِك ,, لكِنها خاطِئَةٌ ,,

التعدُّدُ لا يُشترطُ لَهُ سببٌ ,, بل يُشتَرَطُ عليهِ بِنصِّ القرآنِ الكريمِ ( العدل ) ,,وإلا ما الحِكمَةُ من البدءِ بمثنى وثلاثَ ورباع ,, ثم يُلحقُ بالشرطِ حالَ النفيِ بواحِدَةٍ إن لم تَعدِل ,,

عَدَمُ احتِرامٍ !! أكُلُّ من عَدّدَ لا يَكونُ مُحتَرِما لزوجَتِهِ إلا إذا كانَ هُناكَ سببٌ للتعدُدِ !! قليلٌ من المنطِقِ يا رَجلُ !!
أما الطلاقُ فلَها ذِلكَ إن لم تَتقبَّلُ التعدُدَ ,, ولم يَعترِض أحدٌ على ذلِكَ ,,

,,

__________________