الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على رسول الله محمد وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين ، أما بعد : فقد قرأت مقالاً هنا حول تجمل الزوج لزوجته ، وكل واحد من المشاركين أدلى بما عنده من معلومات قيمة فجزى الله الجميع خيرًا .. لكن قرأت تعليقًا لإحدى الفاضالات قالت فيه : (( ولا يفوتني التنبيه على ضرورة التخلص من الشعر غير المرغوب فيه والذي حث ديننا الاسلامي الحنيف على ازالته ... تهذيب اللحية وتمشيطها وحف الشارب كما أمر نبينا الكريم صلوات الله وسلامه عليه )) .
أقول أصابت في كل ما قالته إلا ( تهذيب اللحية ) فقد جعلته ( كما أمر نبينا الكريم صلوات الله وسلامه عليه ) وهذا خطأ شنيع ! فتهذيب اللحية معصية لا يجوز بأي حال من الأحوال فعله ، كيف وهو مخالف لقوله صلى الله عليه وسلم : ( وفروا اللحى ) ، ( اعفوا اللحى ) ، وعلى هذا فتوى العلماء حتى وإن كان تجملاً للزوجة ، فالتزين لها لا يكون بمعصية ، وحتى هي لا تتجمل لزوجها بمعصية قال صلى الله عليه وسلم : (( لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق )) ثم رضى الرب فوق رضى المخلوق .
ومن فتاوى اللجنة الدائمة : فتوى رقم (2196):
س: اللحية سنة من سنن النبي صلى الله عليه وسلم، وهناك أناس كثير: منهم من يحلقها، ومنهم من ينتفها، ومنهم من يقصر منها، ومنهم من يجحدها، ومنهم من يقول: إنها سنة يؤجر فاعلها ولا يعاقب تاركها، ومن السفهاء من يقولون: لو أن اللحية فيها خير ما طلعت مكان العانة، قبحهم الله، فما حكم كل واحد من هؤلاء المختلفين؟ وما حكم من أنكر سنة من سنن النبي صلى الله عليه وسلم؟
ج: قد دلت سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحيحة على وجوب إعفاء اللحى وإرخائها وتوفيرها، وعلى تحريم حلقها وقصها، كما في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « قصوا الشوارب وأعفوا اللحى، خالفوا المشركين »، وفي [صحيح مسلم ]، عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي الله صلى الله عليه وسلم قال: « جزوا الشوارب وأرخوا اللحى، خالفوا المجوس » ، وهذان الحديثان وما جاء في معناهما من الأحاديث كلها تدل على وجوب إعفاء اللحى، وتوفيرها، وتحريم حلقها وقصها، كما ذكرنا، ومن زعم أن إعفاءها سنة يثاب فاعلها ولا يستحق العقاب تاركها فقد غلط وخالف الأحاديث الصحيحة؛ لأن الأصل في الأوامر الوجوب، وفي النهي التحريم، ولا يجوز لأحد أن يخالف ظاهر الأحاديث الصحيحة إلا بحجة تدل على صرفها عن ظاهرها، وليس هناك حجة تصرف هذه الأحاديث عن ظاهرها.
وأما ما رواه الترمذي ، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم « أنه كان يأخذ من لحيته من طولها وعرضها » (3) ، فهو حديث باطل لا صحة له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لأن في إسناده راويًا متهمًا بالكذب.
أما من استهزأ بها وشبهها بالعانة فهذا قد أتى منكرًا عظيمًا يوجب ردته عن الإسلام؛ لأن السخرية بشيء مما دل عليه كتاب الله أو سنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم تعتبر كفرًا وردة عن الإسلام؛ لقول الله عز وجل: { قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ }{ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ } الآية .
ونسأل الله لنا ولكم ولجميع المسلمين الهداية والتوفيق والعافية من مضلات الفتن.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو // عضو // نائب رئيس اللجنة // الرئيس //
عبد الله بن قعود // عبد الله بن غديان // عبد الرزاق عفيفي // عبد العزيز بن عبد الله بن باز //

تشكر على توضيحاتك ..وتقدر على احتفائك بالردود الواضحة بالمرجعيات العلمية في السعودية..على اختلاف في فتاوى العلماء في مسائل عدة لمشارب مختلفة..بارك الله فيك..

مع احترامي وتقديري لشخصك الكريم أتمنى توضيح مقالك لأنني ما فهمته حق الفهم ، والمنطوق مقدم على المفهوم عند الأصوليين فارجو زيادة التوضيح والبيان لوجهة نظرك مع تذكر
وليس كل خلاف جاء معتبرًا ********************إلا خلاف له حض من النظر

[QUOTE=علي العلي911]مع احترامي وتقديري لشخصك الكريم أتمنى توضيح مقالك لأنني ما فهمته حق الفهم ، والمنطوق مقدم على المفهوم عند الأصوليين فارجو زيادة التوضيح والبيان لوجهة نظرك مع تذكر
وليس كل خلاف جاء معتبرًا ********************إلا خلاف له حض من النظر
جزاك الله خيرا ياعلي ..لم أقصد في كلامي تسوبغ الخلاف وتوسيعه إذ النص في غاية الوضوح والبيان ..غير أني أبين أن اختلاف إطلاقات العلماء لاختلاف مشاربهم وليس النبع الصافي العذب الزلال كالملح الأجاج ..فالترخص في تحريف النص مآله الاستخفاف والتزندق ..واتباع الهوى نهايته الضلال..ثم ثتيت على مانقلت من فتاوى العلماء أصحاب الهامة العالية والهمة الرفيعة في ذبهم عن حياض المصطفى نقولا وفهومات.. وفائدة لغوية فإن على بمعنى <مع>وحروف الجر تتناوب عند الكوفيين ..والله ولي ووليك..

__________________

اللهـــــــــم ألن قلب زوج دمعات الروح ... ورده إليها ... وردها إليه معززة مكرمة ...

اللهـــــــــم أجعلني خيرا مما تظن زوجتي ... وأجعلها خيرا مما أظن .. ويسر لنا امورنا ...اللهـــــــــم آمين ...

بارك الله فيك اخي الكريم للفتوى الكريمه

واسال الله العلي القدير ان ينير دربك

بووركتم

وجزيتم خير الجزاء

__________________

كلام جامع مانع


لافض فوك


وبارك الله فيك

جزاك الله خيراً

وبارك الله فيك

أخي في الله على العلي

جزاك الله خير الجزاء

على هذا التوضيح الذي يجهل كثيرا من الناس

وهذا مقطع للشيخ محمد حسان يتكلم عن حكم حالق اللحية باسلوب رائع وتاصيل علمي وشرعي

__________________