اختى الفاضله

اولا: الذى اباح التعدد علم منذ الازل احاسيس المرأة ..سواء بات زوجها معها او من زوجته الثانيه ...لاذ لم يجب التعدد بالشرع وانما هو مباح الله يحفظك ..وبعدين من يقول انه الشرع الذى جاء به المصطفى يطبق فى عهد ولا يطبق فى زماننا هذا بسسب الاختلاف فى التربيه اختى الله يحفظك المرأ لها حق ان تشترط فى القع بعدم زواج زوجها عليها اما ان يقال انه زمانهم يباح فيه التعدد وزماننا لا يباح !!!!لا اعرف من اين جيئ بهذا الفهم ....

اما عن عدم ارضاء انوثة المرأة الا اذا كانت تستاثر لوحدها ..فارجو ان تعلم بان انوثة المرأة فى السابق والحالى والمستقبل هى واحده .ااوقولك عن المجتمع الخيالى ..والله اختى هناك امثله كثيره ..ولكن لا احد يعلم بها ..ولو كثرة هذه الامثله لتقارب مثال المجتمع المثالى لحياتنا ..,لكن اين المطبقين ...فشرعنا وتطبيقه مؤكدا يصل الى المجتمع المثال اذا طبق الشرع كما نزل

وفى النهاية هل تعتقدين اختى ان جميع الرجال سو يعددون او هل كل النساء يرضين بالتعدد مؤكاذ لا ..لذا لما لا يعدد البعض

المهم لا تظنى اننا نحاول اثارة الازعاج لكن ولكننا رجال وفطر فينا حب النساء والتعدد فيهن
واخيرا ارجو ان يعلم ان الزوجه صاحبة الدين والصلاح لن ترضى لابنائها ان يكرهوا اخوانهم من الزوجه الثانيه

__________________
أصالةُ الرأي صانتني عن الخطلِ ** وحليةُ الفضـلِ زانتني لدى العَـــــــــــــــطَلِ
مجدي أخيراً ومجدي أولاً شَـرعٌ ** والشمسُ رَأدَ الضحى كالشمس في لطفـلِ
غالى بنفسي عرفاني بـقيمتـها ** فـصـنـتـها عن رخيـــــص القـــــــــول مبـتـذلِ
ما كنـتُ أوثــر أن يـمتد بي زمني** حــتــى أرى دولــة الأوغـاد والسفـــــــــــــل
أعــــــللُ النــفــس بالآمال أرقبها** ما أضيق العــيــش لولا فُســــــــــحــة الأمل