السلام عليكم

فقط توضيح بسيك

هنالك فرق بين الركن وبين الشرط ..

لذا اركان الزواج هما الايجاب والقبول فيقال زوجتك ويقول الزوج قبلت ...

اما الشروط للزواج فمنها الولي والمهر والشاهدين ....

ايضا تسأل الفتاه عن رأيها فالبكر السكوت علامه رضاها و الثيب تستأمر أي تتكلم بالموافقه من عدمه ..

ايضا الاصل في الزواج الاشعار .. بينما العقد قد يعقد " يملك " الشخص ولا يدري عنه أهله ...

هذا فقط توضيح ما كان من صواب فالفضل لله وما كان من خطأ فمن نفسي والشيطان ..

شكرا الله سعيكم ..

__________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف المهند السلام عليكم فقط توضيح بسيك هنالك فرق بين الركن وبين الشرط .. لذا اركان الزواج هما الايجاب والقبول فيقال زوجتك ويقول الزوج قبلت ... اما الشروط للزواج فمنها الولي والمهر والشاهدين .... شكرا الله سعيكم ..

,
,

ليس هناك فرق بينهما إلا في المصطلح ..

الركن ماكان داخلا في حقيقة الشيء ويبطل اذا سقط ..

مثل الركوع في الصلاه , فالصلاة تبطل من دونه .. ( فهو داخل في جنس الصلاه )

والشرط ماكان خارج الشيء ويبطل ايضا اذا سقط ..

مثل الوضوء قبل الصلاه , اذا سقط لاتصح الصلاه .. ( وهو خارج جنس الصلاه )



وبعض العلماء يجمل الأركان مع الشروط فيقول وأركان الزواج خمسه أو وأركان الزواج أربعه ..



أما قولك الأصل في الزواج الإشعار ..

فما هو الدليل ؟

وكم يجب من الناس حتى يكون إشعارا ؟ يعني اذا علموا عشره هل يعني اشعار ؟

وحبذا لو تأتي بفتوى لشيخ ..!!


,
,

الأخوان الكريمان : السيف المهند و (أبو فلان) ..

إليكم ملخص مهم في أركان النكاح و شروطه :



أركان عقد النكاح في الإسلام ثلاثة :

أولا : وجود الزوجين الخاليين من الموانع التي تمنع صحة النكاح كالمحرمية من نسب أو رضاع ونحوه وككون الرجل كافرا والمرأة مسلمة إلى غير ذلك .

ثانيا : حصول الإيجاب وهو اللفظ الصّادر من الولي أو من يقوم مقامه بأن يقول للزوج زوجتك فلانة ونحو ذلك .

ثالثا : حصول القبول وهو اللفظ الصّادر من الزوج أو من يقوم مقامه بأن يقول : قبلت ونحو ذلك .



وأمّا شروط صحة النكاح فهي :

أولا : تعيين كل من الزوجين بالإشارة أو التسمية أو الوصف ونحو ذلك .

ثانيا : رضى كلّ من الزوجين بالآخر لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لا تُنْكَحُ الأَيِّمُ ( وهي التي فارقت زوجها بموت أو طلاق ) حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ( أي يُطلب الأمر منها فلا بدّ من تصريحها ) وَلَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ ( أي حتى توافق بكلام أو سكوت ) قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ إِذْنُهَا ( أي لأنها تستحيي ) قَالَ أَنْ تَسْكُتَ رواه البخاري 4741

ثالثا : أن يعقد للمرأة وليّها لأنّ الله خاطب الأولياء بالنكاح فقال : ( وأَنْكِحوا الأيامى منكم ) ولقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ " رواه الترمذي 1021 وغيره وهو حديث صحيح .

رابعا : الشّهادة على عقد النكاح لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا نكاح إلا بوليّ وشاهدين ) رواه الطبراني وهو في صحيح الجامع 7558

ويتأكّد إعلان النّكاح لقوله صلى الله عليه وسلم : " أَعْلِنُوا النِّكَاحَ . " رواه الإمام أحمد وحسنه في صحيح الجامع 1072




و للتوضيح الفرق بين الشرط و الركن هو :

الشرط قبل العبادة، والركن في ضمنها، ولهذا نقول: الطهارة شرط للصلاة، لكن السجود ركن فيها لأنه داخل في ماهيتها، وهكذا النية واستقبال القبلة وغير ذلك، فهذه شروط وتلك أركان هذا هو الفرق بين الركن والشرط.



و فقكم الله ..

__________________
جديد: أهداف المنتدى

جديد: قوانين المشاركة في المنتدى

أركان الزواج:الركن الأول:
الزوجان أي الرجل و المرأة أما الزواج المثلي فلا يقره الشرع إطلاقا.
الركن الثاني:
الصيغة و هي كل ما يدل على الإيجاب و القبول. و يفيد الرضا بالزواج
الركن الثالث:
الصداق: وهو ما يعطيه الزوج من المال المشْعِر بالرغبة في عقد الزواج و هو واجب على الزوج نحو زوجته و لا يحق له ولا لغيره أن يطالباها بإعطائه جزءا منه كما لا يجوز الاتفاق على تركه و ليس لأكثر الصداق حد. و أقله ما يجوز أن تكون له قيمة و لو كان خاتما من حديدا. و هذا من شأنه تيسير أمر الزواج حتى تتسع فرصه و يستمتع الكل بالحلال الطيب و تتقلص الآفات الاجتماعية و الجنسية الخطيرة.
الركن الرابع:
الولي: وهو أن يتوالى العقد نيابة عن الزوجة كأبيها مثلا.
شروط الزواج:1) الإيجاب و القبول:
و هو أن يتقدم احد الطرفين بطلب الزواج و يسمى هذا إيجابا و يرضى الطرف الثاني و يسمى قبولا.
2) الرضى و موافقة الطرفين:
إذ لا يجوز إجبارهما على الزواج. روى ابن ماجة أن فتاة جاءت إلى النبي صلى الله عليه و سلم فأخبرته أن أباها زوجها من ابن عم لها و هي كارهة له فجعل النبي الأمر لها فقالت '' قد أجزت ما صنع أبي و لكن أردت أن تعلَم النساء أن ليس إلى الآباء من الأمر شيء''.
3) إشهار الزواج:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
أعلنوا النكاح ودقوا عليه بالدفوف
فزواج السر منهى عنه شرعا و يكون الإشهار بما جرت به العادة و العرف المستمدان من الشرع.
4) الخلو من الموانع الشرعية للزواج:
إذ يشترط أن:
أ- ألا يكون في عصمة الرجل أربع نسوة.
ب- ألا تكون المرأة المراد الزواج بها ممن يحرم جمعها مع أخرى.
ج- ألا تكون مطلقة طلاقا ثلاثا و قبل أن تتزوج من آخر شرعيا تاما حصل فيه الدخول الزوجة مع توفر نية الدوام.
5) توفر الكفاءة في الدين:
فلا يجوز للمرأة المسلمة أن تتزوج غير المسلم.

__________________

	اللهم استرنا تحت الأرض وفوق الأرض ويوم العرض عليك يا كريم

اتفقى معه على التعجيل بموعد الزفاف

احفظى نفسك ولا تدعيه ينام معك ..وحاولو تعجلون بالزواج ...وخففو من الشروط

__________________
أصالةُ الرأي صانتني عن الخطلِ ** وحليةُ الفضـلِ زانتني لدى العَـــــــــــــــطَلِ
مجدي أخيراً ومجدي أولاً شَـرعٌ ** والشمسُ رَأدَ الضحى كالشمس في لطفـلِ
غالى بنفسي عرفاني بـقيمتـها ** فـصـنـتـها عن رخيـــــص القـــــــــول مبـتـذلِ
ما كنـتُ أوثــر أن يـمتد بي زمني** حــتــى أرى دولــة الأوغـاد والسفـــــــــــــل
أعــــــللُ النــفــس بالآمال أرقبها** ما أضيق العــيــش لولا فُســــــــــحــة الأمل

الخلوة مع بعض لها ايجابياتها بانكم تقتلوا الخجل اللي بينكم استعداداً لليلة الدخلة كي لا تستحي انتي منه

لكن لها سلبيتها بأنه ربما لا يكتفي بالقبلات و الاحضان

فافهمي منه ماذا يريد تماماً و لبي طلبه بشرط ألا يقرب ما بين السرة و الركبة و عجلوا الزواج

وفقكم الله

__________________
.
.

استودعتك أهلي في سوريا يا من لا تضيع ودائعه

اختي اذا جاء خطيبك انتوا تجلسون بروحكم صح؟
ما يحتاج انكم تنامون مع بعض. انتو جالسين و سهرانين طول الليل اشبعيه
منك من دون ما يجامعك. تفاهمي معاه على انكم تستمتعون في حدود و خلي
الجماع لين الزواج.الانتظار لين وقت الزواج له متعه خاصة. لا تستسلمين لخطيبك
كل شي في وقته حلو
ربي يسعدكم و هنيكم

باختصار .. إذا هو مستعجل على الزواج هالكثر وما قادر يصبر ..

فيحاول تعجيل الزواج ..

والظروف المادية يمكن حلها ..

بالاستغناء عن بعض مظاهر البذخ والتكاليف المادية اللي ما لها داعي بالأعراس ..

وفقكم الله لما يحبه ويرضاه ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اختي بارك الله فيك وييسر لك وزوجك اللي فيه الخير يارب ..

اختي انتي الحين مقيمه عند اهلك ولسه مارحتي لبيت الزوجيه .. اذا عرفتي انه هالشي ماراح يضايقهم ولايزعجهم فالشمانع انك تمتعين زوجك حلالك وتبعدينه عن الحرام !!

اختي بارك الله فيك .. ماعرف اذا كل الرجال كذا بس يعني حتى لو ماكنتي تبين هالشي الا بعد الزواج حسسي زوجك انه تبيغينه وميته عليه بس في هالفتره هلك لهم الحق في انك تسمعي كلامهم ..

اختي اذا هلك ماعندهم مانع .. وهو وعدك انه ماراح يصير شي بينكم توكلي على الله ...

اختي زوجك مااختارك الا وهو رايد الحلال .. لا تخلينه يتحسف ترى من صان نفسه طول السنين وعقب شاف شلون الحياه حلوه مع الزوجة يكون اصعب عليه انه يمسك نفسه " الله يحفظ زوحك يارب " ...

شالمانع انك تمتعين زوحك قد ماتقدرين بشرط عدم " الجماع " !! .. هذا زوجك حلالك اللي اختارك من بين كل بنات الدنيا .. اللي ابتعد عن الحرام وفضل انه يعيش الحلال ..

والله انه ايام الخطوبه واااايد حلوه .. لاتخبرينها باشياء بسيطه .. اذا انتي واثقه في زوجك " ولو ماكنتي واثقه فيه ماكنتي خذتيه " توكلي على الله وعطيه اللي يبي دامه وعدك ..

دلعيه وقبليه واحضنيه .. وسوا اللي تبونه باستثناء الجماع !! واايد صعبه !!

واذا اهلك ماوافقوا فهميه انه هاي رغبة هلك اللي وثقوا فيه وعطوه اغلى ماعندهم .. وانك بتمتعينه الا في سالفة النوم .. وفهميه انه راااغبه بهالشي وميييته عليه بس هلك في هالفتره اولى بالطاعه ..

يا جماعه الخير .. ليش صار تفكير بعض الناس انه الزوج بيظن انه زوجته من فتيات الليل ومادري وشو ..

ليش مايصير انها قد ماتقدر تبي ترضيه وتبي تغنيه عن الحرام !!!


***** خطيبك بعقد حلالك متعيه قد ماتقدرين في هالفتره باستثناء الجماع ****

اكثروا من الصدقة والاستغفار غسى ربي يزرقك من حيث لا تحتسبون ...

موفقه ان شاء الله

__________________
يارب فرج كل هموم نساء ورجال المنتدى وارزق كل بنات المنتدى الزوج الصالح ... وارزق من يتمنى الذرية الصالحة .. اللهم آميييين ...

يارب يا رحمن يارحيم يا قادر على كل شي .. يارب فرحني في اختي نايت ... عاجلاً غير اجل ...
يارب نسمع خبر ملكتها على رجل خير طيب صالح فالح يعينون بعض على طاعتك وعبادتك ...