أحبه وماابي غيره وهو يحبني بس كل مايزعلني أنا اللي أبدأ في الصلح
آآخر مرة شتمني ودعا علي ّ بالهموم والأمراض كله عشان عاتبته على موضوع مادي
نقصت الفلوس وتهرب يعطيني فارسلتله مسج بدايته الله يسامحك وقلتله إن الفلوس اللي عطانياها قليلة جدا وانا عازمة وحده جايتني..
المهم انا كل مره اقول يابنت لايطول الزعل وارجع اصالحه
والمره هذي قلت مارح اصالحه هواللي سبني وصرخ علي وطلع من غرفتناوصار ينام بغرفة ثانية لأول مره.
وقبل شوي قلت في نفسي بلاش اتركه زعلان يقوم يلعب الشيطان براسه ويفكر في غيري
إتصلت به وبكل رقه ودلع قلتله ماانت ناوي تصالحني
قال بكل جلافة : لالالا والله


أنا تقريبا صالحته بالتليفون .. وناويه الطّف الجو إذا رجع
بس مجروحه
مقهوره
حزينه
أكتب لكم وأنا أبكي..
ليش مكتوب علينا ننهان ونتعذب ونصالح ونخضع ؟؟؟
ليش ؟

ليش مكتوب علينا ننهان ونتعذب ونصالح ونخضع ؟؟؟
ليش ؟



لأننا الطرف الاضعف

لأننا نعرف نحافظ على بيوتنا أكثر منهم

لأننا بالفطره عاطفيات وحنونات

ولأن بعض الرجال لايدرك معنى الزواج . ولا القوامه .ولا مخافة الله فيمن هي زوجته

ولأن البعض لم يتعلم في بيت أهله احترام الزوجه والكلام الطيب

ولأن المجتمع يغفر للرجل ويحاسب المرأه

ولأن

ولأن

وتكثر الاسباب . ونسأل الله المغفرة وحسن المآب

والله انا أرى أن قوة المرأة فى ضعفها وخضوعها لزوجها
نعم هذه قوه وهو يس قوى كفايه كى يتنازل ويتحكم فى اعصابه ويصالحك اما انتى فأنتى القوية التى تستطيع السيطرة على نفسها وتذكرى
ليس القوى بالصرعة ولكن القوى من يملك نفسه عند الغضب

فعلا انا مع كلمه عتاب في كل كلمه سطرتها .....

__________________
الحمد لله على نعمه وفضله وكرمه ..

عزيزتي اذا بديتي بالصلح فهذا لايعني انك تهنين نفسك هذا زوجك واقرب الناس لك مايستاهل انك تراضيه ؟
وبعدين اقولك حاجه لاتسببين مشكله بينك وبين زوجك علشان اشياء وقتيه او علشان تجاملين فلانه وعلانه والدنيا ماطارت اعزميها في وقت اخر تكون معك فلوس متوفره
موفقه

__________________

اقتباس:

ليش مكتوب علينا ننهان ونتعذب ونصالح ونخضع ؟؟؟

لا كرامة في ثلاث اشياء
بين المتزوجين و بين الإخوة و بين العائلة
و ردا على سؤالك
احنا نصالح و نحايل و نرضى عشان ناخذ الأجر و الثواب من عند الله
احتسبي الأجر و اعقدي النية على استغلال اي زعل لنيل الثواب

و قرئت في مقالة في الشبكة الإسلامية

و إن تعلق الهجر بالمسلم فإنه يعد كبيرة شريطة أن يكون فوق ثلاث وألا يكون لغرض شرعي ؛

لما في ذلك من التقاطع و الإيذاء و الفساد ، و قد وردت أحاديث كثيرة في هذا المعنى

و منها ما رواه أبو أيوب الأنصاري – رضي الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :

" لا يحل لرجل أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا و يعرض هذا و خيرهما الذي يبدأ بالسلام "

رواه البخاري و مسلم ،

و عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال – قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :

" لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار "

رواه أبو داود و صححه الألباني ،

و عن عائشة – رضي الله عنها – أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :

" لا يكون لمسلم أن يهجر مسلماً فوق ثلاثة ، فإذا لقيه سلم عليه ثلاث مرار كل ذلك لا ير د عليه فقد باء بإثمه "

رواه أبو داود و حسنه الألباني ،

و عن أبي خراش السلمي – رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :

" من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه "

و نقلا عن الشبكة الإسلامية

http://www.islamweb.net/ver2/archive...t.php?id=81727

اقتباس:

هجر المرأة زوجها: لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تهجر زوجها أو تمتنع عنه إذا طلبها لحاجته ، فعن أبي هريرة – رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : " لا تهجر امرأة فراش زوجها إلا لعنتها ملائكة الله عز و جل " رواه أحمد و البخاري و مسلم بلفظ قريب منه و لفظه " إذ دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت ( رفضت ) فبات غضبان عليها لغتها الملائكة حتى تصبح " . و فى رواية: " حتى ترجع ". ولا يصح للزوجة أن تتعلل بتفريط الزوج؛ إذ تفريطه في الحق لا يستدعي تقصيرها، و عليها أن تسأل الله الذي هو لها

__________________

جزاك الله خير يااخت نوران كفيتي ووفيتي


والأخت صاحبة الموضوع الله يهدي زوجك ويفتح على قلبه

__________________

و جزاكِ مثله

__________________

اختي اميرات كفيتي ووفيتي الله يبض وجهك ويخليك لاولادك،،،
الصراحه يا اختي اميرات انا دائما اقراء الردود واذا قراءة ردك يعجبني يدل على تعقلك وتفهمك لامور الدنيا
اسأل الله السعاده للجميع ،،،

__________________
سَلام عَلَى الدّنْيَا إذَا لَم يَكُن بهَا صَدِيقٌ صَدُوقٌ صَادِقُ الْوَعدِ مُنْصِفَا