لا اوافقك الراي كليا و جزئيا للعديد من الاسباب :
1- ان النبي (صلى الله عليه وسلم) قد حث اصحابه علي الزواج بالبكر " الا بكرا تلاعبها و تلاعبك " .
2- يوجد الكثيرات من البنات الابكار العفيفات ذوات الدين و الخلق و الجمال و المال و سنهن ليس صغيرا ، و لهن من الخبرة و الثقافة في الحياة ما يرضي اي رجل و يزيد .
3- نقطة الجماع هذه ليست نقطة هينة او سهلة ، فلو قرأت يا اخي الفاضل ما يحدث بين الرجل و المرأة أثناء الجماع لما تكلمت عنه بهذه البساطة ، و علمك ان رجلا اخر فعل ذلك بزوجتك بكامل ارادتها و رغبتها شيء ليس بالسهل .
4- من ادراك ان هذه المطلقة لم تكن هي السبب الاساسي في الطلاق ؟ ، رغم ان الطلاق عندنا في مصر تحطيم لمستقبل الرجل المالي و خراب لبيته و ليس من المنطقي ان يطلق الرجل زوجته لامر تافه و يتحمل في المقابل كل هذه النفقات ، لاشك انه لم يطلقها الا لامر جلل .
5 - و لو افترضنا انه رجل ظالم و شرير و حقير ، لماذا لم تسأل عنه جيدا قبل ان تتزوج به ؟ ، لماذا لم تطول فترة الخطوبة عاما او عامين حتي تتضح الرؤية تماما امام عينيها ؟ اليس هذا افضل من ان تتزوج بسرعة و تحصل علي هذا اللقب البغيض .. مطلقة ؟
6- المطلقة قد ذاقت مرارة الطلاق و قد تكون اعتادتها و لو طلقت ثانية فلن تاخذ لقبا جديدا فوق لقب مطلقة بل نفس اللقب سيقال عليها ، اما البكر فشبح الطلاق قد يفزعها و يرعبها لانها تعرف عواقب الطلاق ، اما المطلقة لو طلقت ثانية فليس لديها شيئا تخسره .
7- اما عن البكر التي لها تجارب جنسية و مساوتها بالمطلقة ، فاختلف معك بالراي ، لان البكر تخاف بشدة من الدخول في تجارب جنسية من اي لون لان سمعتها لو طلطخت فستخسر عمرها كله بنفور الشباب من الزواج منها ، كما انها قد لا تسلم من هذه التجربة الجنسية فقد يجامعها القذر الذي ترتمي في احضانه بدون وعي منهما و تفقد بكارتها ، ستقول لي قد تجري عملية ترقيع ، اقول لك و من سيدفع لها ثمن هذه العمليه ؟هل ستجرؤ ان تحكي لامها ام لابيها ؟ ام سيدفع ثمنها هذا القذر الذي تسبب في ذلك ؟ ثم ان الفتاة البكر شهوتها الجنسية في حالة ثبات تام لانها لم تذق طعم الجنس من قبل ، فسقوطها في هذا الوحل صعب جدا بعكس المطلقة التي ذلقت الجنس بكل صورة و اشكاله ثم طلقها زوجها و تركها تتضور جوعا للجنس ، فهي الاقرب للخطيئة لان ليس عندها غشاء بكارة تخشي عليه و لديها اشتياق للمارسة الجنس الذي حرمت منه بسبب الطلاق .

و اقول اخيرا اذا وجد الشاب من يحبها و يرتاح اليها و يطمئن لدينها و خلقها و لاسباب طلاقها ، فاليتزوج منها
أقول و الله اعلم