أختي الفاضلة

يقول الشيخ العثيمين :

القدر تقدير الله تبارك وتعالى، وهو من صفاته، وصفات الله تعالى لا ينسب إليها شيء من صفات الربوبية كالمشيئة والتدبير وما أشبهها فلا يصح أن يقال دبر القضاء أو دبر القدر على فلان كذا وكذا، لأن المدبر هو الله، والذي يشاء هو الله، والقدر تقدير الله، فإذا كانت صفات الله تعالى لا يجوز أن تعبد، فلا يقول الإنسان: سأعبد عزة الله، سأعبد قدرة الله، فإنه كذلك ليس لها شيء من الربوبية كالتدبير وما أشبه ذلك، فالذي ينبغي بل الذي يجب أن يضيف الإنسان المشيئة إلى الله سبحانه وتعالى، كما أضافها الله سبحانه وتعالى إلى نفسه في كتابه، كما أضافها إليه أيضاً نبيه صلى الله عليه وسلم في قوله صلى الله عليه وسلم للرجل: بل ما شاء الله وحده . انتهى


و في عبارة :

هنا نسبة الحكمة للقدر

فالأولى : قول : النظر للحكمة الإلاهية .. أو الحكمة الربانية .. أو حكمة الله تعالى

لأن الحكيم من صفات الله تعالى ولا يجوز نسبتها للقدر .



و في عبارة :


هذه العبارة تدخل في حكم المشيئة .. لأن القدر إن كان يضرب فمعناه أنه يفعل أي يشاء

و الحقيقة أنها عبارة شديدة الوقع .. و مخيفة في نفسي .. لأن الله تعالى يقول :

( وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ ) .



وفقكِ الله لكل خير .

__________________