طيب رح اسأل سؤال صغير


الشيوخ الافاضل على المحطات الفضائيه واكثرهم ما شاء الله قدوه وفقه وعلم


وقت تتصل بهم احد الاخوات لتسالهم سؤال في الدين او اشتشاره

وهو يرد ويبتسم واحيانا يضحك ويسهل لها الجواب


وانا لا اقول اي فضائيه اخص بالذكر قنوات اقرا وقناة المجد


اخواني طالما ان الشخص يحترم نفسه ويحافظ عليها ويحترم اخوانه في العمل ان كانو زملاء او زميلات

مع ابتسامه صغيره لطيفه والنظر كما ينظر لاخوته


والاخلاص في العمل

لان الانسان مؤتمن على عمله الذي يتقاضى عليه اجر

وهو ذاهب للعمل وليس للفتنه واذا كان هناك زميلات عمل فلا مانع ولكن اهم ما في الامر انني ارضي رب العالمين في التعامل والاخلاق



لا اعلم لماذا هذا الموضوع اعادني للطفوله وكلام امي الله يحفظ لنا امهاتنا جميعا


اخي الفاضل احفظ الله يحفظك وييسر امرك ويرزقك من حيث لا تحتثب



كن رجلا في مكان عملك وانت واثق من نفسك واخلاقك

افضل مليون مره ما تترك الوظيفه ويحل محلك موظف يمكن تكون اخلاقو دنيئه


انت هكذا تكون حافظت على نفسك وعملك وعلى اخوتك في العمل




اختي اطياف حبيبتي الحمد لله انو فكرتي وصلت بآخر سطر ولكن المهم انها وصلت


للحقيقه كلمة عقر دار الاسلام جعلتني اغار على نفس لاني انا ايضا مسلمه واحاول المستحيل احافظ على ديني وانا في الغربه وليس هذا فقط انما ايضا اريد ان اورثه لاولادي بالطريقه الصحيحه



اتعلمون اليوم ذهبت اول زياره لاهل عروس ابني قصدي خالتها

وانا اسمع انهم يحبونه كثيرا ولكن اكتشفت اليوم سبب حبهم له


كلما ارادو ان يحرجوه في الدين يحسبونه لا يفقه شيئا ولكن يكتشفون رده


لاني والحمد لله رب العالمين اليوم اكتشفت انه لم يضع تعبي هدرا واتاري حافظ ومسجل براسو كل شي


ضحكت اليوم ولي زمن لم اضحك وقلت لهم :صلى صلاة التسابيح مره وهذا يتطلب وقت ومجهود وما شاء الله عليه اكملها وقتها كلها

وهز الجميع رأسه الآن فهمو ما شاء الله من وين جايب كل الكلام


ابني اثبت وجوده والحمد لله رب العالمين باخلاقه وتعليمي له في الدين




اخي الفاضل ابقى في مكان عملك وحافظ على اخوتك في الاسلام

انت باخلاقك تبني حياتك وسعادتك ان الله لا يضيع عمل عامل

__________________
http://live.gph.gov.sa/
اللهم اني استودعك اولادي

فتاوى ابن عثيمين
المجلد الرابع عشر


- سئل فضيلة الشيخ‏:‏ عن صلاة التسبيح كيف تؤدى‏؟‏ ومتى تصلى‏؟‏

فأجاب فضيلته بقوله‏:‏ قبل أن نجيب على حكم صلاة التسبيح نبين صفتها على حسب ما روي عن ابن عباس – رضي الله عنهما – قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس بن عبد المطلب‏:‏ ‏(‏يا عباس، يا عماة‏:‏ ألا أعطيك‏؟‏ ألا أمنحك‏؟‏ ألا أحبوك‏؟‏ ألا أفعل بك عشر خصال إذا أنت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك، أوله وأخره، وقديمه وحديثه، وخطأه وعمده، وصغيره وكبيره، وسره وعلانيته‏؟‏ عشر خصال‏:‏ إن تصلي أربع ركعات، تقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة، فإذا فرغت من القراءة في أول ركعة فقل وأنت قائم‏:‏ سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، خمس عشرة مرة، ثم تركع فتقولها وأنت راكع عشراً، ثم ترفع رأسك من الركوع فتقولها عشراً، ثم تهوي ساجداً وتقولها وأنت ساجد عشراً ثم ترفع رأسك أومن السجود فتقولها عشراً، ثم تسجد فتقولها عشراً، ثم ترفع رأسك من السجود فتقولها عشراً، فذلك خمس وسبعون في كل ركعة، تفعل ذلك في أربع ركعات، وإن استطعت أن تصليها في كل يوم مرة فافعل، فإن لم تستطع ففي كل جمعة مرة، فإن لم تفعل ففي كل شهر مرة، فإن لم تفعل ففي كل سنة مرة، فإن لم تفعل ففي عمرك مرة‏)‏، هذا أمثل ما روي فيها‏.‏

والحديث رواه أبو داود‏[‏في الصلاة، باب‏:‏ صلاة التسبيح ح‏(‏1297‏)‏، ورواه الترمذي في الصلاة باب‏:‏ ما جاء في صلاة التسبيح ح‏(‏482‏)‏ وقال‏:‏ حديث غريب‏.‏‏]‏ ، وابن ماجة‏[‏في إقامة الصلاة باب‏:‏ ما جاء في صلاة التسبيح ح‏(‏1386‏)‏ و ‏(‏1387‏)‏‏.‏‏]‏ ، وابن خزيمه‏[‏في أبواب التطوع باب‏:‏ صلاة التسبيح 2/223 ح‏(‏1216‏)‏‏.‏‏]‏ في صحيحه وقال‏:‏ إن صح الخبر فإن في القلب من هذا الإسناد شيئاً‏.‏

وقد اختلف الناس في صلاة التسبيح في صحة حديثها والعمل به‏:‏

فمنهم من صححه، ومنهم من حسنه، ومنهم من ضعفه ومنهم من جعله في الموضوعات‏.‏

وقد ذكر ابن الجوزي أحاديث صلاة التسبيح وطرقها وضعفها كلها، وبين ضعفها وذكره في كتابه الموضوعات‏.‏

قال الترمذي‏:‏ روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة التسبيح غير حديث، قال‏:‏ ولا يصح منه كبير شيء‏.‏

ونقل النووي عن العقيلي‏:‏ ليس في صلاة التسبيح حديث يثبت، وكذا ذكره ابن العربي وآخرونليس فيه حديث صحيح ولا حسن، وقال النووي‏:‏ في استحبابها نظراً؛ لأن حديثها ضعيف، وفيها تغيير لنظم الصلاة المعروفة فينبغي أن لا تفعل بغير حديث، وليس حدينها ثابت‏.‏ ذكره في شرح المهذب‏.‏

ونقل السيوطي في اللآلئ عن الحافظ ابن حجر قوله‏:‏ والحق أن طرقه كلها ضعيفة، وأن حديث ابن عباس يقرب من شرط الحسن إلا نه شاذ لشدة الفردية فيه، وعدم المتابع، والشاهد من وجه معتبر ومخالفة هيئتها لهيئة باقي الصلوات‏.‏

وموسى بن عبد العزيز وإن كان صادقاً صالحاً فلا يحتمل منه هذا التفرد، وقد ضعفها ابن تيميه، والمزي، وتوقف الذهبي، حكاه ابن عبد الهادي عنهم في أحكامه أهـ كلامه‏.‏

مع أنه في جوابه عما قيل في بعض أحاديث المشكاة قال‏:‏ ‏"‏الحق أنه في درجة الحسن لكثرة طرقه‏"‏ فاختلف كلامه فيه – رحمه الله – والله أعلم‏.‏

وقال صاحب الفروع في حديث صلاة التسبيح‏:‏ رواه أحمد، وقال‏:‏ لا يصح، قال‏:‏ وادعى شيخنا أنه كذب، كذا قال، ونص أحمد وأئمة أصحابه على كراهتها، ولم يستحبها إمام‏.‏ واستحبها ابن المبارك على صفة لم يرد بها الخبر لئلا تثبت سنة بخبر لا أصل له، قال‏:‏ وأما أبو حنيفة، ومالك، والشافعي فلم يسمعوها بالكلية‏.‏

هذا كلام صاحب الفروع أحد تلاميذ شيخ الإسلام ابن تيميه – رحمهم الله تعالى -‏.‏

والذي يترجح عندي أن صلاة التسبيح ليست بسنة، وأن خيرها ضعيف وذلك من وجوه‏:‏

الأول‏:‏ أن الاصل في العبادات الحظر والمنع حتى يقوم دليل تثبت به مشروعيتها‏.‏

الثاني‏:‏ أن حديثها مضطرب، فقد اختلف فيه على عدة أوجه‏.‏

الثالث‏:‏ أنها لم يستحبها أحد من الأئمة، قل شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله تعالى‏:‏ ‏"‏قد نص أحمد وأئمة أصحابه على كراهتها ولم يستحبها إمام‏"‏‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏وأما ابو حنيفة ومالك والشافعي فلم يسمعوها بالكلية‏"‏‏.‏

الرابع‏:‏ أنه لو كانت هذه الصلاة مشروعة لنقلت للأمة نقلاً لا ريب فيه، واشتهرت بينهم لعظم فائدتها، ولخروجها عن جنس العبادات‏.‏ فإننا لا نعلم عبادة يخير فيها هذا التخير، بحيث تفعل كل يوم، أو في الأسبوع مرة، أو في الشهر مرة، أو في الحول مرة، أو في العمر مرة، فلما كانت عظيمة الفائدة، ارجة عن جنس الصلوات، ولم تشتهر، ولم تنقل علم أنه لا أصل لها، وذلك لأن ما خرج عن نظائره، وعظمت فائدته فإن الناس يهتمون به وينقلونه ويشيع بينهم شيوعاً ظاهراً، فلما لم يكن هذا في هذه الصلاة علم أنها ليست مشروعة، ولذلك لم يستحبها أحد من الأئمة





كما قال شيخ الإسلام ابن تيميه – رحمه الله تعالى -‏.‏



وإن فيما ثبتت مشروعيته من النوافل لخير وبركة لمن أراد المزيد، وهو في غنى بما ثبت عما فيه الخلاف والشبهة، والله المستعان‏.‏





- سئل فضيلة الشيخ‏:‏ عن صلاة التسبيح‏؟‏ وعن حديث ابن عباس – رضي الله عنهما – قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس بن عبد المطلب‏:‏ ‏"‏يا عباس، يا عماه‏.‏‏.‏‏.‏ إلخ‏"‏‏[‏ راجع تخريجه ص325‏.‏‏]‏ في فضل صلاة التسابيح‏؟‏

فأجاب فضيلته بقوله‏:‏ وأما صلاة التسبيح فالصواب أنها ليست بسنة بل هي بدعة، والحديث الذي ذكرت عنها في سؤالك غير صحيح، قال الإمام أحمد – رحمه الله -‏:‏ لا تعجبني صلاة التسبيح، قيل لم‏؟‏ قال‏:‏ ليس فيها شيء يصح، ونفض يده كالمنكر، وقال النووي‏:‏ حديثها ضعيف، وفيها تغيير لنظم الصلاة المعروفة، وقال العقيلي‏:‏ ليس فيها حديث يثبت، وقال أبو بكر ابن العربي‏:‏ ليس فيها حديث صحيح ولا حسن، ونقل في الفروع عن شيخه أبي العباس شيخ الإسلام ابن تيميه أنه ادعى أن الحديث فيها كذب، قال كذا، قال‏:‏ ونص أحمد وأئمة أصحابه على كراهتها ولم يستحبها إمام أهـ‏.‏

وعلى هذا فصلاة التسبيح غير مشروعة ولا يتعبد لله تعالى بها لعدم صحة الحديث الوارد فيها عن النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏

بالنسبة لسؤالك أخت قرين بجاوبك مادام مافي أحد جاوبك فالسؤال موجه للجميع




لا يوجد إختلاط بين المتصلة والشيخ فبينهما مئات الكيلو مترات ويمكن ألاف الكيلو مترات فالفتنة مأمومنة أكثر




وهذا لا ينطبق على الوظيفة المختلطة فالإختلاط حاصل والفتنة واردة بشكل أكثر




أخت قرين أنت تقولين للأخ أن العمل في الوظيفة مختلطة أفضل مليون مرة من البحث عن وظيفة أخرى غير مختلطة وهذا كلام كبير




فيما أعلم لم يسبقك أحد إلى هذا القول حتى العلماء الذين أجازوا الإختلاط لم يقولوا أنه أفضل من ترك الإختلاط



فياليت ترفقي الفتوى الذي استندت عليها في كلامك لنستفيد جميعا



عني قد لا أطلع عليها إلا في وقت متأخر بعد اسبوعين عندما يتسنى لي دخول النت مرة أخرى أو قبل ذلك حسب الظروف



لكن مافي مشكلة خلي الأعضاء يستفيدون و لنستفيد جميعا




تحياتي

الردود جميله ورائعه وفيها من الفائده لكثير !!

هل فكرت في تغيير مجال العمل كونك لست براضي عن الوضع !!

__________________
لا حول ولا قو الا بالله ........... ددد س س

بارك الله فيك والحمد لله اني اصبت وذلك بتوفيق الله عزوجل وان شاء الله ربي يبارك فيك ويقر عينك وعيني والديك بك ويجعلك من اعلى وافضل الناس خلقاً وديناً رعاك الله..

__________________
((رب اجعلني مباركا حيثما كنت.))

اخي او اختي شاطئ بلا امواج اقتبست هذا من ردي لتضح الصوره اكثر






يا رب تكونو استوعبتو ما اقول جيدا واذا اي سوء فهم انا مستعده من عيوني


بالاحمر اقرؤه جيدا وتمعنو فيه

__________________
http://live.gph.gov.sa/
اللهم اني استودعك اولادي

لا ادري كل مجتمع وله أفكاره قد تختلف بشكل كبير وقد تختلف من شخص لشخص

يا أخي أقول كما قالت لك أختي جرين كن واثق من نفسك ومن إيمانك لان اللي يريد يخون راح يخون حتى وهو في بيته وفي معزل عن الجميع

الاختلاط لا يعني عفل ما تريد والنظر إلى كل ما يريد لا اتق الله في كل شيء وفي اي مكان

والكثير من ينظر إلى محارم الله حتى وهو في الشارع أو حتى أنه يغلق على نفسه الباب ويفعل ما تريد

كن واثق من ايمانك أخي وفي النهاية إن كنت فعلا لست مرتاح في هذه الوظيفه فبحث عن غيرها والله يوفقك لما فيه الخير لك

فقط هنا اريد أن أنوه إلى رد أخي معدن الرجوله بصراحه رد غير موفق سامحني يا خوي ولكن لم يعجبني ابدا مع انه بالعادة أتوافق بشده مع رايك.

الامر ابسط واسهل مما تتصور

اانا اعمل معلمة فى مكان فيه شباب معلمين ولى الان حوالى شهرين لم اقل لاى منهم صباح الخير ولااتكلم ولاانطر اليهم وهم نفس الشى تعودوا لما يشوفونى يغضون بصرهم
نفس الشى مع سائق الحافلة لايوجد اى ااحادبث جانبية على الاطلاق ولاحتى صباح الخير ولا السلام عليكم

رغم انى اعترف بان حجابى عادى جدا ولكن الفكرة مااالفائدة التى اجنيها من قول لهذا صباح الخير ولذاك كيف حالك؟؟؟

__________________

تعبت وااانا اقرا الردود بس يا بختكم يا مجمتع السعودية مرتاحين من الاختلاط وبلاويه اسالونى ااانا على بلاوى الاختلاط

__________________

ياخوي اذا مجالك صحي احلم انو تشتغل في مكان مافي بنات

وعلى فكرة انتو كبرتوا الموضوع وهولتوا فيه والله العظيم لو تشتغلوا بمكان مختلط لابد من السلام بين الرجل والمرأه يعني انا لما يجيني الموظف ويسلم علي عيب ما ارد عليه السلام بعض الاحيان تصير مواقف من جد ماتقدر تخليك تضحك او تبتسم غصب من شدة الموقف ماهو مضحك الحمدلله انا موظفة في مستشفى بس الحمدلله القسم اللي انا فيه مافيه رجال كلهم حريم الدكتور هو الوحيد المسؤول عننا ولازم نمر ونسلم عليه كل يوم الصباح لان هذا هو قانونه الخاص بما احنا شغالين في مستشفى خاص
انا من وجهة نظري اسمع كلام الاخت جرين تعامل مع الموظفات باحترام ورسمية وامشي سيدة ولاتلف لا يمين ولا شمال وصدقني ان محد راح يجي يعاتبك