أعلم هذا يا أخي بارك الله فيك.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من بلاد التوحيد

إن رأت أن بقاءها بلا زواج خير لها من الارتباط بمعدد فلا يصح أن يلومها أحد .. وإن رأت أنها لا تحتمل حياة التعدد فلا يجب أن ننكر عليها هذا.


أخي الفاضل .. هو مجرد رأي.

__________________


اللهم طِيبَ الأثر .. وحُسْنَ الرحيل.

[COLOR="Red"]نعم ولكن أهل العلم أهم وأبعد نظرا منك ومن رأيك فقالوا:
وإلا فلا ينبغي أن تصبر على الوحدة

والبقاء بدون زوج من أجل عدم الجارة


وأيضا قالوا:

فكون المرأة تتزوج من رجل يقوم بكفالتها ويصونها

وتأتيها منه ذرية صالحة، ولو كانت رابعة أربع

أحسن من كونها تبقى أيمًا محرومة من مصالح الزواج ومعرضة للفتنة


وقالوا:

وكون المرأة قد تجد مشقة في معايشة الضرة

يقابله ما تحصل عليه من المصالح الراجحة في الزواج

والعاقل يقارن بين المصالح والمفاسد والمنافع والمضار

ويعتبر الراجح منها، ومصالح الزواج أرجح من المضار المترتبة على التعدد إن وجدت . والله أعلم .

أتمنى أخي الكريم أن لا تتجاهل مشاركتي وأن تجيب عليها ليكون الموضوع نافع ومغطى من كل جوانبه

__________________

سبحان الله صدق حدسي .. كنت أتوقع أن تقول هذا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من بلاد التوحيد

جميل جداً .. وأؤيدك تماماً.


طبعاً نحن متفقون بدايةً أن المرأة كائن عاقل .. وما دامت كذلك فهي الأولى بتلك المقارنة .. وهي الأولى بتحديد ما يلائمها وما لا يلائهما .. وهي الأولى بالترجيح بين ما ينفعها وما يضرها.


وبالمناسبة .. إن رأت المرأة ـ في مرحلة ما ـ أنها لا تطيق التعدد ولا تصبر عليه .. ثم تغير موقفها ـ في مرحلة لاحقة ـ لأي سبب من الأسباب فلن أستنكر عليها هذا .. فسبحان من يغير ولا يتغير.

هي في كل الأحوال حرة في اختيار ما يناسبها.

__________________


اللهم طِيبَ الأثر .. وحُسْنَ الرحيل.

لم أتجاهلها وفي ردودي ما فيه رد عليها

فأقول كما ذكر أهل العلم أن من كان :
عنده قدرة مالية
وقدرة بدنية
وقدرة على العدل بين الزواجات

ورغب بالتعد فليعدد وليراقب الله وحده ويتقه

ومن كان عاجز عن التعدد كأن يكون يغلب على ظنه عدم العدل أو ليس عنده مقدرة على الزواح بأخرى
فليقتصر على واحدة والحمد لله

ولكن ينبغي للانسان ان لايكون منفرا للتعدد ومحاربا له
لانه في المقابل اذا حورب التعدد كثرت الفواحش والعلاقات المحرمة

وهذا واضح للعيان ولك ان تدخل المشاكل الزوجية وشكاوى النساء من كثرة العلاقات المحرمة من قبل الازواج

ردي باللون الاخضر

أخت مهرة أنت متزوجة والحمدلله فلماذا هذه الحرب الضروس على شئ أباح الله لعباده الرجال والاناث

واعلمي علم اليقين اذا حورب وضيق على االتعدد
فتح الباب وبقوة للسيئات والفواحش

وهذا ملاحظ ومجرب في المجتمعات التي حاربت التعدد

من الذي وقف في وجه التعدد؟!!

أنا لم ألزم المرأة بألا تقبل بالمعدد .. أنا قلت هي حرة تقبل أو لا تقبل ... وهناك فرق.



حرب ضروس؟!
لا حول ولا قوة إلا بالله


لماذا ترى كلامي من هذا المنظور؟

يعني لازم أقول سمعاً وطاعة دون أي تعليق أو رأي وإلا أكون محاربة للتعدد؟


يا أخي هدانا الله وإياك أنا لا أحارب التعدد ولا يهمني أصلاً من عدد ومن لم يعدد .. ولو تابعت بعضاً من ردودي لوجدتني أبارك لكل رجل يعلن إقدامه على هذه الخطوة.

وحتى كلامك هنا لم أعترض عليه .. فقط اعترضت على عبارة (ينبغي لها التحمل والتصبر) .. فينبغي هي بمعنى يجب وفيها إلزام .. فكيف نلزم المرأة أو أي كائن كان بأمر هو نفسه يرى أنه لا يطيقه ولا يحتمله؟!!!!



في الماضي كان العتب والملامة على الزوجات اللواتي يرفضن زواج أزواجهن عليهن .. والآن أصبحت حتى البنات مطالبات بأن يقبلن بالمعدد؟!!!!

وكلهن لا يعرفن مصلحتهن؟!!!!!



على كل حال كلامي لا علاقة له بكوني متزوجة أم لا .. فهذه وجهة نظري حتى قبل أن أتزوج .. وأبشرك .. أنا تزوجت في الثلاثين .. ولم يكن عندي استعداد للقبول بمعدد رغم وصولي لهذه السن.

__________________


اللهم طِيبَ الأثر .. وحُسْنَ الرحيل.

كثرت الفواحش والعلاقات المحرمة بسبب فشل الكثير من الزواجات والتي تمت بصورة بعيدة عن السنة فلم ير الزوج زوجته قبل يوم الدخلة وفي أحسن الأحوال كلمها كلمتين قبل اتخاذ قراره المصيري

أو تم الطلاق لأن المعدد لم يستطع الوفاء بعهده للزوجة الجديدة ورضخ لطلب زوجته الأولى فطلق الثانية بعد كم شهر بدون ذنب سوى انها وثقت به

__________________

قليل اليوم من يعرف معنى التعدد وللأسف هناك من لا يعدل وأنا أرى ذالك كثير من خلال مجتمعاتنا التعدد له شروط لابد
من توفرها أحد أقاربي شاب متددين قريب من عمري وخلوق متزوج قبل حوالي سنه ونصف ورزق قبل 3 أشهر بولد
أسئل المولى العلي القدير أن يقر به عين والدين وأن يصلحه وأتفاجئ بأيام قلائل بخبر زواجه من أمرأة اخرى وزوجته
تملك من الدين والجمال واصغر منه عمره 26 وهي 21 وأمور زواجهم كما تبين لنا انها على أحسن حال وفجأة زواج
والأن هي ببيت أهلها وتطلب الطلاق وهو بشهر العسل أليس هذا يعتبر ظلم وعدم حاجه بالتعدد التعدد لضروره ليس
بالهوى النفس