أخي الكريم

بارك الله فيك على طرحك ولكن لا داعي لكل هذا الهجوووم على الأخوات وترديد كل هذا حرب على التعدد ...

يا أخي الكريم فوائـــد التعدد عظيمة لا تعد ولا تحصى ولا أحد ينكر أن هناك هجمة عليه شوهته من قبل المسلسلات أو من يسمون أنفسهم المدافعين عن حقوق المرأة المزعومة وأضف الى هذا ( النماذج السيئة)

الخير باقٍ في الأمة ولكن الأمر ليس مجرد تشجيع عشوائي وانتهى الأمر

ومما لا ينكر أخي الكريم

أن أكثر ما ينفر من التعدد هو من شوهوووه بالظلم والشهوات الجسدية والمنتدى يعج بقصص من تطلقن من أصحاب الشهوات الذي لا يعرف المرأة الا في الليل وخفية عن زوجته ...

كن متزنا يا رعاك الله وناقش الأمور بهدوووء

محدثتك مطلقة وقد لا تأتيني فرصة الا من معدد ولكن مع هذا الأمر يحتاج لضبط , لا أن ترمي نفسها المرأة مع أي زواجه والسلام

كلام العلماء لاريب فيه وهذه أحكام عامة وتندرج تحتها حالات خاصة

تستطيع أن تلجأ كل مرأة فينا لمفتينا الثقات ليفيدوها بحالتها

بالتوفيق

__________________

يَا ذِكْرَيَاتِ الصِّبَا عُودِي لِذاكِرَتِي

فَقَدْ يَجِدٌّ إِلَى لُقْيَاهُمُ أَمَلُ

سواء شوه أو لم يشوه فهذا لادخل لنا فيه ..فهل يضيق على أمر مباح ومشروع بمجرد أن شوه من قبل البعض
مثلا شوه البعض أمر ما مشروع في الاسلام فهل نحاربه ونقول دعونا منه فهو لايناسب عصرنا
ثم من شوه التعدد هم من ليسوا مستحقين له كأن يكون همه فقط مجرد اللعب ببنات الناس وهذا يحدث ولاننكره
فهذا معروف أنه لايهمه العدل مجرد اللعب وارضاء رغبات نفسه وهذا لاينطبق عليه شرو ط التعدد

وكما أوردت أكثر من مرة شروط التعدد التي ذكرها الشيخ الفاضل بن عثيمين رحمه الله
أن يكون الإنسان عنده قدرة مالية
وقدرة بدنية
وقدرة على العدل بين الزواجات .

والمشايخ وفقهم الله في كذا فتوى يقولون اذا اتكم الخاطب ومريد الزواج فاسألوا عنه وتحروا عنه واستخيروا ربكم
سواء كان واحدا برأسه أي عازب غير معدد أو متزوج

ولكن استخف الناس بهذا وقل السؤال والتعرف على حال الرجال
فخدع من خدع

فالقضية والامر واضح وأخطاء الغير لايتحملها تشريع فيه خير للمجتمع والفرد

ثم المشاكل لاتحدث فقط في محيط المعددين

كثير من المتزوجين اليوم يتزوج واحدة
وتجديه شاب طائش هو يريد من يتحمل المئولية عنه

وقد ضجت المنتديات بمشاكل أولئك التافهين من شباب اليوم
وهو يعول امرأة واحدة وليست أكثر من ذلك

يطلق لأتفه سبب

يضرب لأدنى غضب

فالعبرة أولا وأخيرا باختيار الزوج الصالح والرضى به سواء كان عازبا أو معددا
والخير لازال باقيا والحمدلله

طيب الحمدلله أنها لا تعني الوجوب والإلزام .. إذاً نحن متفقان

ونصيحة الشيخ الفاضل رحمه الله على العين والرأس ومحل تقدير دون شك .. وإن كنت أتمنى لو كان كلامه أشمل ويشير إلى الفروقات الفردية والاختلافات بين البشر.

__________________


اللهم طِيبَ الأثر .. وحُسْنَ الرحيل.

أشكرك أخي على موضوعك الأكثر من هام


نعم الزواج من زوج معدد خير من البقاء دون زوج

وماالمانع من ذلك!!!!!!!!!!!

التعدد مشروع لكثير من الحالات

والفتاة يهمها الزوج الصالح بعيدا عن كونه معدد أولا


أكرر شكري لك أخي على موضوعك

__________________
الله يصبرني على فراقكم يا أهلي
الله يجمعني معكم بالقريب العاجل

قال الله تعالى ( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى
فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ
خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ
أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا ) النساء
.
قال الشيخ صالح الفوزان – حفظه الله - :
والآية الكريمة تدل على أن الذي عنده
الاستعداد للقيام بحقوق النساء على التمام : فله أن يعدِّد الزوجات إلى أربع ،
والذي ليس عنده الاستعداد يقتصر على واحدة ، أو على ملك اليمين ‏.‏
والعدل
هاهنا هو العدل المستطاع ، وهو القَسم والنفقة والسكن ، وأما العدل غير المستطاع
فهو المحبة القلبية ، وهذا لا دخل له في منع التعدد ‏.‏
" المنتقى من فتاوى
الشيخ صالح الفوزان حفظه الله " ( 3 / 252 ) .