اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليغ
الأخ الكريم/ سامع الشور
1) أظنك لا تعرف قصة الرجل السائل وجوانبها بشكل جيد، وبالرغم من هذا فأنا أحترم رأيك.
2) رأيك صحيح لو أن السائل هو لم يذهب بزوجته، أو أنه وضع الحدود الواضحة لعلاقته معها مسبقاً، وهي خالفت الاتفاقية معه.
3) من قال لك أنه لا يرغب بها، وهو إن ذكر هذا في كلامه أو ألمح إليه إلا أن قلبه وعقله يقول غير هذا وإن أنكر أمام الجميع هنا.
4) من قال لك أن جميع الردود حالمة رمانسية، وأن ضعف التجربة له دور في هذا...هل أنت تعرفنا بأشخاصنا؟! هل أنت تعرف عن حياتنا الاجتماعية؟! هل أنت تعرف أعمارنا؟! هل أنت تعرف سنين تجربتنا؟!...أم أنك أتيت مسرعاً؛ كي تطلق الأحكام جزافاً هكذا مدّعياً أنك صاحب التجربة الطويلة العريضة في الحياة الزوجية، والرأي رأيك، والعقل عقلك، وغيرك لا شيء.
5) رأيك صحيح لكن ليس في كل حالة يتم تطبيقه...فهل تعتقد أن الطلاق في حالة هذا الرجل يعتبر مناسباً؟
6) على أي حال لك حرية التعبير عما تراه.
|
اعتقد اخي البليغ ان ( تعميم التجربه الخاصه ) هو سبب الوقوع في ( العنجهيه ) الزوجيه
اتذكر صديقا كان يعامل زوجته ب ( العين الحمراء ) وكانت الزوجه من النوع ( الخاضع ) حتى عند اهلها وفي بيت الزوجيه ففي شخصيتها خلل ( الخنوع ) وكان يقال عنها ( ياكل عشاه القطو ) من ضعفها
صديقنا يوصي دائما بالشده ويستدل بتجربه ( الخاصه والمحدوده ) التي لايصلح تعميمها وقد قيل ( من ظن ان الناس سؤ فلس لعلته دواء )
- عدم الرفق واليسر في الحلول الزوجيه وانتهاج منهج العنف و ( لي الاذرع ) و ( سحق العظام ) شان ( عسكري ) كما يقال ورسولنا عليه السلام يقول ( اذا اراد الله باهل بيت خير ادخل عليهم الرفق ) وقال ( الرفق ماكان في شي الا زانه وما نزع من شي الا شانه ) ( ان الله رفيق يحب الرفق ويعطي على الرفق ما لايعطي على العنف ) رواه مسلم وفي الصحيحين ( ما خير رسول الله بين امرين الا اختار ايسرهما ) وهولا يوصون بالاعسر لا بالايسر وبالاعنف لا بالارفق
فا الهدي النبوي في واد وهولا في واد اخر
- تسويه الذكر بالانثي في التعامل وهذ خطأ
فالانثي يسهل قيادها لسائس ماهر يتقن عسفها حيث انها لاتحتاج الى اللين ولا تحتاج للعنف بل تحتاج الى ( الحزم ) والحزم هو التصلب في موقف واللين في موقف اخر والتغافل في ثالث والتسامح في رابع والتشدد في خامس وهكذا لكل مقام مقال ولكل حدث تصرف
نعم الحزم شأن عقلاني يقيس الافعال والاقوال بميزان ( المصلحه والمفسده ) لا بميزان ( السيطره واستغراض العضلات ) او ( الاهمال والتدليل )
- الوقوع في اسر الاعتقادات ( المجالسيه ) التي تقال في المجالس ان الرجل من شد على زوجته وخالفها وضيق عليها والنشأه في بيت متسلط لها اثر فعال في انتهاج منهج الصراع في الحياه الزوجيه وكنت اظن ان النظريه الصراعيه ( الشيوعيه ) في علم الاجتماع غير موجوده في ارض الواقع غير انني متاكد ان هناك من يفعلها في حياته ويظن ان الحياه الزوجيه ( غالب ومغلوب - وضحيه وجلاد - ومستغل وخانع )
لك ودي
التعديل الأخير تم بواسطة عمران الحكيم ; 15-09-2011 الساعة 07:32 PM
15-09-2011, 07:25 PM
ضوابط المشاركة
العرض الشجري