بالنسبة لزوجتك الاولى حاول انت تفضفض لها وتكلمها عن اسرارك وتبادر بهالشئ وتكون قدوة لها
احتويها مثل ماقالو الاخوان وحسسها بالامان والحب والاهتمام
لاغبت عنها اتصل عليها اتطمن حتى لو كان كلمتين ورد غطاها :: مثلا كيفك حبيبتي ؟ اكلتي ؟
عاملها كطفلتك لانها فقدت احساس الابوة برفض والدها لها

وبالنسبة لزوجتك الثانية اعرف سبب تطاولها وافهم منها وش تبغى منك يمكن هي تشعر بالتقصير منك في امور معينة او عدم العدل بينها وبين زوجتك الاولى

احرص على الاهتمام بها وداريها ودلعها لكن وقت ماتتطاول اترك الاهتمام على جنب وحسسها بغلطتها بحزم وحكمة وهدوء

ربي يصلح حالك ويجمعك على خير مع زوجاتك

جدد النية وابتغي الاجر في الصبر عليهن وحاول بصبرك وحكمتك تحتوي الزوجتين

واضح ان زوجتك الأولى لاتشعر بالأمان ولاتثق بأحد بسبب التجربه القاسية التي مرت بها
فالشخص الذي كان من المفترض ان يحميها ويعطيه الحنان والأمان هو من تسبب بأيذئها
وأذا اردت ان تفهم زوجتك عاملها بكل حب وحنان اهتم بها وبأدق تفاصيلها احضنها دائماً اجلس بقربها
عاملها كطفلة مثل ماقالوا الاعضاء كن لها كالكتاب المفتوح حتى تستطيع ان تفتح لك قلبها اغدق عليها
بالحب والحنان.
الموضع هذا يحتاج الى صبر فزواجك عليها اكدلها ماكانت تخاف منه وهو ان تتركها وتتخلى عنها
مثل والدها .

صحيح هذا ما يتضح من تصرفاتها
حتي اذا سألتها عن حياتها السابقة تبتسم و ترد بهدوء
ايام و راحت • او تقول عادي
اقسم بالله أني تعبت في تعاملي معها دون نتيجة
تعاملني برسمية كبيرة و بحدود
مهما حاولت أكلمها تتفاعل معي ان كان الحديث يخصني
أنا لكن ان كان يخصها هي تصمت •

الحمدلله اعدل على قدر المستطاع
و زوجتي الثانية طبعها النكد و التعامل بندية و الغيرة
من الاولى و عدم الاحترام لي
ورغم انها الاكبر سنا من الاولي الا ان الاولي ارجح منها
عقلاً و احتراما لي •
و حاليا استخير الله في طلاقها

ليست المقارنة اساس الطلاق
بل الخلق و حسن العشرة و العقل هو الأساس
فزوجتي الثانية هي من تكثر من طلب الطلاق بغرور
و تتجاوز حدها معي و مع زوجتي و قد تزوجتني و هي
تعلم باني رجل متزوج و لي شخصيتي الواضحة لم اخدعها
او اتظاهر بما ليس في او اعدها بطلاق الاولي و الان تصر
على طلاقها او طلاق الاولي ثم تعود لعقلها
لو رجعنا للحق فلا وجه مقارنه بينها وبين الاولي ••
و ماضي الاولي لن يساوي حاضر او مستقبل او ماضي الثانية
فلا يعرف النعيم الا من جرب الجحيم بحق
لذا لن تكون الثانية كالاولي ••