المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجل طيب جدا

ونعم الرجل هو

بالتأكيد هو كان يخاف على مشاعر زوجته ولذلك اخفى زواجه وهذا دليل على رقة احساسة وحبه لزوجته الاولى

اما حكاية العدل .. الزوجة الأولى لم تلاحظ تغيرا في سلوك زوجها وبالتالي هو كان يعطيها حقها في النفقة والفراش كما لو كانت زوجه وحيده له ولم تكن لتعلم بزواجه لو لم يخبرها الغريب ، اما الزوجه الثانية فمن الممكن ان ذلك يتم برضاها وتنازلها عن بعض حقوقها حتى يسترها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدانه26

كيف حكمت ان خايف علئ مشاعرها وهل الصدمه الان اخف بل فقدت ثقتها بهذا الرجل اللذي كذب مرارا ليستمتع بالاخرئ ونسي امر الاولئ وحقها

اين حقها في قسمة الليالي والا كل خطا من الزوج مقبول لا والله سيحاسب اشد حساب وخصوصا لو الزوجه شابه ولديها مشاعر ماذا تفعل في غيابه الطويل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجل طيب جدا

وكيف حكمتِ انه كذب عليها ؟ هل سألته انت متزوج بأخرى وقال لها لا ؟
هو اخفى الحقيقة ولم يفشي سره والرجل احيانا يتعرض لمشاكل مع اهله او في عملة ولا يخبر زوجته حتى لايضايقها فهل يعتبر ذلك كذبا ؟

اما العدل فأنت تقولين انه لا يذهب الى الزوجه الثانية الا عندما يسافر لها ، وما يدرينا لعلة سفره لمهمات عمل فعلا ويحتاج بالطبع لزوجه تؤنسة في غربته .

اخير .. كثيرا ما تتكلمون عن العدل .. فمتى تعدلون مع الرجل وتعطونه حقه في الزواج متى أراد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدانه26

اخوي هو لا كان يسافر ولا شي الثانيه موجوده في نقس الديره

عرفت الحين ايش الهدف من اخفاء زواجه وهو عدم تقسيم الليالي ويريح باله

وهل اذا ما اعدل واخفى يجوز له ذلك

واخي انت تقول الزوج حقه يعدد ولكن الا ترا ان الزوجه من حقا تشترط في العقد ان ما يتزوج عليها والا كيف هذا الشرط جائز الا لانه دليل ان هذا الشي يؤذي المراه وكيف رسولنا رفض زواج علي بن ابي طالب على ابنته ولكنه لم يحرم ما احله الله ولكن ذكر اسباب الرفض حتى انه اراد ان يطلق علي فاطمه قبل زواجه
وكل بنات الرسول لم يتزوجوا عليهم الا بعد وفاتهم


الا ترا ان من حق المراه ان تطلب الطلاق والا ايش رايك هل الضرر النفسي لا يستحق منها ان تتطلق وهل حرام اذا تطلقت اما جائز لها ذلك

ولكن راي العلماء حلال وجائز تتطلق اذا هذا الشي يؤذيها

لكن رايي انا لا احبذ ذلك وانت ايضا لا تحبذ ذلك صح

هل فهمت لما بعض النساء لا يحبذون ذلك وهناك فروقات حتى الم الولاده البعض يقول سهل والبعض يقول لا نتحمل ابدا

ومثل ما قال القرضاوب انا لا احبذ زواج المسيار او السر او العرفي لكن ان سئلت ساقول زواج صحيح وحلال ولكن لا اشجع عليه لان الهدف من الزواج السكن والراحه وهذا الشي مطلوب للطرفين

وشكرا