بناااااااااااات انتبهو انتبهووووو تاخذون مخلوع ...اذا كان المطلق عليه استفهام فلمخلوووووووووووع عليه مليون علامه استفهام..
والله ان اللي تخلعه زوجته مافيه خير خاصه اذا عاشت معاه وقت وجابت اطفال..الحرمه ماتروح للمحاكم وتتبهذل وتشتت عيالها وتضيع مستقبلها وتدفع له فلووس عشان بس تفتك منه الا لانها شاااافت شي قووووووووووي..قال وش حادك على المر قال اللي امررررر منه..خذوها نصيحه من وحده مجربه....الا المخلوووووووووووووع ابعدوووووووو عنه وحتى االمطلق انا زوجي كان بس مطلق ملكه وكنت مبسطه الامور لما خطبني ..بس بعد ماتزوجته وعاشرته عرفت ليش تطلقت منه وترا زوجي ماطلقها الا بعد ماطفشها وخلاها ترجع له مهره وطلقها..زوجي يحب الفلوووس ونا عارفه ماراح يطلق الا بعد مارجع له فلووووسه ولا بعد صار يطالبني بتكاليف الزواج وتاثيث الشقه وكل شي يعني ياتحملي الضرب والاهانه والبخل والاستفزاز ووووووووو او خلاص رجعيلي كل اللي خسرته وهاااااتي ولدي....طيب رجعلي اللي خذيته مني شرفي وسمعتي وسنين عمري وولدك هاذا لو ماكان ببطني تسع شهور عايش ماكان شفته ولا عرفته يعني حتى الاطفال يشوفونهم مالك حق فيهم؟؟؟اصلن العايله اذا صار فيها مطلق ابعدي عنها بعد انا اخو زوجي مطلق وكانويخبون عنا هالشي وبعد ماتزوجته وعرفتهم عرفت ليش مطلقينها ولا بعد الان ولد اخته الان معلق زوجته ابعدوو حتى عن العائله اللي رجالهم منتشر فيهم الطلاق لان اكيد فيهم طبع مايتحملونه البشر نصيحه لاتاخذكم المظاهر هذا زوااااااااااااااااااااااااااااااااج لاتغلطون غلطتي وحسبي الله عليه ونعم الوكيل

أتمنى أن يطرح الجميع رأيه بدون سياسة التعميم
لا يمكن بأي حال من الأحوال سبغ الصورة الملائكية على الزوجة
نعم الخلع هو أحد حقوق المرأة ، لكن ليس بمجرد ممارسته معناه أن الحق معها أو أنها مظلومة مباشرة دون تفصيل و تحليل لأبعاد القضية التي تختلف من شخص لآخر

ياعزيزي اذا كنت مخلوع
فأنا اقول لك الرجل الأبي لايقبل بأن تخلعه المراة كالحذاء؟
ولا يقبل على نفسه ان تبيعه المراة بثمن بخس
اذا شعر بان المراة لاتريده , ولاترغب فيه , فإن رجولته تثور , ويطلقها قبل ان تنطق شفاهها بذلك
المال يذهب ويعود , لكن كرامه الرجال لاتعود ان ذهبت
هنا النقطة , وهنا مربط الفرس
وكون الرجل يقبل على نفسه هذا الامر , فإن هذا ينذر بملامح شخصية لاتبشر بالخير
سؤال
هل تخبر الاخرين , أنك رجل مخلوع؟ وهل تذكر ذلك في مجالس الرجال؟ ولا تتحرج من ذلك ؟
اذا سؤلت يافلان طلقت زوجتك , هل تقول بملئ فيك انا لم اطلقها وإنما هي لاتريدني ولذلك خلعتني؟
هل تفعل ذلك
مثلما فعلت أمام القاضي الذي خلع زوجتك منك؟
ام ان الشجاعة لاتظهر الا عند القاضي للمطالبة بالأموال ؟

أنا ما زلت عند رأيي أن كل قضية تختلف و لا يجوز التعميم

و أنا و لله الحمد لم تصل أموري للمحاكم و الشد بين الأطراف. كانت هناك خلافات عديدة و تم الطلاق بهدوء. و لكن لما الشخصنة في الحوار و تحييد الأمور من منطلقات شخصية.
أنا كنت آمل أن المنتدى للحوار و النقاش و تبادل الأراء و ليس لتفرغ صاحبات العقد عقدهن فيه.

هناك حالات أعرفها تم الخلع لأن أهل الزوجة واصلين ، و اأعرف حالة لزوج كان يرفض الطلاق حفاظًا على ابناءه من الضياع و التشتت الذي يخلفه الطلاق. الرجل كان طيب جدًا و مؤدي لواجباته تجاه ربه و محب لأطفاله و عطوف جدًا. مشكلته الأساسية مع زوجته أنه منذ البداية لم يكن راضٍ عن عملها الذي ألتحقت به مؤخرًا في بيئة مختلطة (الذي ساعد في توظيفها هو زوج أختها) ، و هي وضعت مستقبل حياتهما الزوجية رهينة لمبدأ عملها هذا.
كما أسلفت أن أهل زوجته كانوا واصلين جدًا و أقنعوا القاضي بأمور أختلقوها و للأسف أقتنع بها و حكم بفسخ عقد الزواج الذي كان بينهما.

الآن لو كنت أنا مكان هذا الشخص ما ستكون ردة فعلي ؟

لن أخجل أبدًا أن أقول أنني حاولت الحفاظ على أسرتي و أبناءي من التشتت و الضياع.
و أنني حاولت بقدر ما أمكن ، رغم الظلم الذي وقع عليّ و الإساءة لسمعتي ممن يفترض بأن يكون أكثر الأشخاص حفاظًا عليها.

سأقول أن زوجتي طلقتني لأني كنت شخصًا غيورًا و لم أرضى أن يستمرئ عرضي و شرفي في مزاحمة الرجال.

تحياتي

مساكين انتم الرجال المخلوعين
تحاولون الظهور بمظهر الرجولة , بكل ما اوتيتم من قوة , متناسين انكم فقدتكم الجزء الكبير منها تحت كلمة (مخلوع )

اولاً , تعليق بسيط , ولاحظ اني قلت بسيط ,على مشاركتك
الهدف منه فقط تبيان مدى التناقض , والصراع النفسي الذي يعايشه الرجل المخلوع

تقول في الجملة الاولى , والذي وضعت تحتها خط

و اأعرف حالة لزوج كان يرفض الطلاق حفاظًا على ابناءه من الضياع و التشتت الذي يخلفه الطلاق.

ياعيني على الرجل الذي يرفض الطلاق حفاضاَ على ابناءة من الضياع , ويحارب بكل ما اوتي من قوة , ولكنه امام المال يطلق زوجته وهو يضحك ويطق الاصبع بعد
اذا كان هذا الرجل يحمل هذا الكم الهائل من الرجولة والانسانية, وحاول مع زوجته واصرت على الطلاق , وبدات الجلسات امام الشيخ الجلسة الاولى ثم الثانية ثم الثالثة , ومرت السنوات حتى النطق بالحكم, وتأكد بان زوجته مابذنها ماء , وانها تبي الطلاق باللي هو به , لماذا لم يطلقها عندما استنفذ كل الحيل , اوليس كما تقول هدفه الحفاظ على حياتهم ليس الا؟ او لماذا لم يرفض قبول المال عندما تمت المخالعه ويرد على الشيخ وعليها باني فعلت كل ذلك من اجل الحفاظ على حياتي الزوجية اما وقد تبين بأن لا امل في استمراريها فأني لا اريد العوض , وليس هذا هدفي؟
هاه
اليس هدفه هو الحفاظ على الحياة الزوجية كما تقول يا اخي لماذا لم يخالعها بربع المهر يا اخي بنصفة دامه كما تدعي رجل , ياخي مب عشانها , عشان العيش والملح اللي اكلوه , عشان ابنائهم, عشان المعروف الذي بينهم , عشان ماتنمو الاحقاد بين الاب والام والنتيجة ستنعكس على الابناء
لماذا يا حنين ياللي تريد سعادة ابنائك

طيب نعلق على الجملة الثانية الذي تقول فيها
سأقول أن زوجتي طلقتني لأني كنت شخصًا غيورًا و لم أرضى أن يستمرئ عرضي و شرفي في مزاحمة الرجال


الله فوق , الله كبير ــــــ<< تقلد شغالتهم
يا اخي رفقاً بعقولنا المترفة
الحين عرضك وشرفك والاشياء الثانية اللي قلتهم مايزبطون الا بالدراهم بالخلع بتسترد شرفك بالخلع
لعلمك هذه الجملة اصبحت حجة لك لا عليك
لو كنت فعلاً رفضت مالايتناسب مع مروئتك ورجولتك لكنت ثرت على واقعك,و طلقت زوجتك ورميت بها في بيت اهلها , ولم تنتظر حتى يحصل العكس
هل افهم من هذا الفعل بان زوجتك لو لم تخلعك لا استمر عرضك وشرفك في مزاحمة الرجال, بما انك رافض تطليقها وانت تتفرج و تنتظر الخلع حتى تسترد هذا الشرف والعرض المهدر
ياحيف

أختي الكريمة

أرجو أن نبتعد عن شخصنة الحديث ، أن أشارك في هذا الموضوع لا يعني أنني أتلبس دور الرجل المخلوع، بل هي وجهة نظر قابلة للتداول. لذا ارجو إبعادي عن مجرى بحثك عن تفريغ عقدك في الرجال. لأنني لو سأشخصن الحديث لن يعجبك ما سترين.

أولًا : لا كلام يعلو على كلام المصطفى عليه الصلاة و السلام.

قال عليه الصلاة والسلام : "أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة."

و قال عليه الصلاة والسلام : "المختلعات هُنّ المنافقات."


الواضح من مشاركتك هي أن مشكلتك الأساسية هي العوض ، و تمركز حديثك حول المادة فقط.

العوض يا أختي الكريمة هو أحد التشريعات التي أقرها النبي عليه الصلاة و السلام و التي أقرها الاسلام بمبالغ قد تكون اكثر من المهر، أو أقل، دون أن يضبطها الشرع بمبلغ معين. يجوز للرجل أن يتنازل عنه ، لكن الفكرة الأساسية في الخلع هو فسخ عقد الزواج بعوض. هذا هو تعريف الخلع ، و أي أمرأة تطلب الخلع تعرف أن هذه الخطوة قادمة.

و أن امرأة ثابت بن قيس أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله ثابت بن قيس ما أعتب عليه في خلق ولا دين ، ولكني أكره الكفر في الإسلام .
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "أتردين عليه حديقته ؟ "
قالت : نعم .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "اقبل الحديقة ، وطلِّقها تطليقة ."

و لو كان الأمر منكرًا لكان برسول الرحمة صلى الله عليه و سلم أن لا يأمر به.

مثل المهر الذي يجوز للمرأة التنازل عنه ، لكن الأصل في الأمر هو دفع المهر.
أي شخص من خارج منظومة الاسلام سوف يرى أن المهر هو عبارة عن صفقة بيع بين ولي أمر المرآة و الرجل ، و هذا شيء غير صحيح، و الاسلام لا يشرع هذه الأشياء و يصنفها كحقوق واجبة و فيها إمتهان لكرامة الإنسان رجل كان أو إمرأة.

لو كان هناك إمتهان لكرامة الرجل المخلوع ما شرعه دين الكرامة اساسًا ، فعن أي قلة رجولة تتحدثين عنها ؟

أنا أعتقد أن هناك صور خاطئة في المجتمع يروج لها البعض ، و لا تعكس صورة الاسلام الحقيقية، بل على العكس ، هذا ينال من الاسلام بأيدي من يدعون الانتماء له.

الاسلام إذا كان قد شرع شيء فأن التشريعات أمور لا تدعو للخجل لا من الأمر و لا حرج على من وقع عليه التشريع.

السؤال الأساسي في هذا الموضوع من وجهة نظري خاطئ.

فنحن مثلا بحاجة إلى معالجة الصورة الإجتماعية التي كونها المجتمع تجاه الطلاق بشكل عام، و إذ بالثقافة التعميمية متغلغلة بصورها المختلفة.

أنت تسألين عن وجهة النظر حول الرجل المخلوع
و الرجل يسأل عن وجهة النظر حول المرأة المطلقة

و كل يغني على ليلاه

اولا : حديث ايما امراة ... الخ حديث ضعيف
والحديث الاخر اسناده ليس قوي

ثانيا .. تقول :

اقر الاسلام العوض لكنه ما اقر الاستغلال !
هل تتصور ان الاسلام عنصري لدرجة سماحه للرجل
باستغلال الزوجة بهالشكل ؟ !! للاسف فهمك غلط

تامل الاية : قوله تعالى ( ولا تعضلوهن لتذهبو ببعض ما
اتيتموهن ) ...

تفسير الاية هنا
ولاحظ ايضا ان الخلع ليس مطلق
شرعا بلا حدود !!

لو تاملت حديث امراة ثابت بن قيس .. لاحظت انها
لما انسالت عن سبب رغبتها بالفارق قالت : ما أعتب عليه في خلق ولا دين ، ولكني أكره الكفر في الإسلام .

فالرجل هنا لا تجتمع عليه خسارة المال والطلاق
لذلك حق له العوض .. وايضا حتى الرسول صلى الله
عليه وسلم .. قال : اتردين عليه حديقته (مهره) ما رجع للرجال
وقال تشرط الي تبي ! وخذ شي اكثر من الي عطيتها !!

من الحديث يتضح احقية الرجل بالعوض لو كان قائم بحقوق
زوجته .. واحقيته بمهره فقط ليس اكثر .. ..

مو زي فهم مجتمعنا .. خسرانة بكل الاحوال ..
اما تعيش حياة مهينة ولا تشتري كرامتها بفلوس !

سبحان الله ما اعدل الاسلام وما احقر بعض النفوس

__________________



احيانا يجب ان نفقد ذواتنا كاملة لكي نستعيدها كاملة ...

معااك كل الحق اذا فيه رجل مطلق في العائلة ابتعدو عنهم لانها تصبح سهلة لديهم الكلمة بعكس المرأة المطلقة فهي تخاف اكثر و تخوف من حولها لكي لا يمرو بنفس التجربة..

انا ذلك اخ زوجي مخلووووع و زوجي اكيد بينه و بين نفسه يتمنى الخلع و لكن نجوم السما اقربله

نا بعد اقول اسالوا زين عن المطلق واسالوا ميه مره عن المخلوع
انا بعد لي تجربه طليقي كان مخلوع خلعته زوجته بعد ما علقها سنتين لما اتركته كانت حامل وحاول فيها ولجات للمحكمه بعد مارفض يطلقها وبعدها ملك على قريبته وبعد طلب ابزها انها يطلقها بالملكه يعني مطلق ومخلوع وخذيته انا شهرين ورماني عند اهلي وطلقني حسيته بينتقم من المرات السابقه انا رضيت بعيوبه وحاولت اصلحه بس هو ماعجبه ورماني عند اهلي وطلقني هذا نصيبي بس يفترض اني سائلين زين قبل الزواج ولا تعتمدوا على كلام الاهل كلام اهل الزوج بيحطون العيوب بالبنت وولدهم المسكين المخلوع احذروا منه ماتبيني اطلقها بكرامتي ولا وصلت للمحكمه خلا صاطلقها ليه انطرها تخلعني ووبعدين مافي مره بتخلع زوجها وهو مدلعها ومكرمها اكيد شافت فيه صفات مثل الشرب او الضرب او غيره او يمكن بخل واو اهمال او مافي اسللوب او امه مسيطره عليه يعني لازم فيه سبب بنات هالوقت ماهن قويات ولا دلوعات مثل مايشاع عنهم احس حريم اول هن القويات الوحده تاخذ اثنين وثلاثه واربعه ولا همها بنات هاوقت يتعلقن بالرجال واكيد الاغلبيه ماتلجا للخلع الا وهي بالعه العافيه شوفي الموقع مليان مطلقات يبكون مطلقينهم وهو هاينيهم وذالينهم انا طليقي جرحني وطردني من حياته وسبني ومه هذا اموت فيه وابي ارجع له شلون عاد الي تسحب الرجال للمحكمه وهي عندها عيال وتاخذ وقت بالتفكير ومطالبات ومراجعات بالمحكمه اكيد فيه حالات مظلومه بس مدري احسها قليله انا تكلمت عن تجربتي طليقي كان مخلوع والنتيجه ماكان كفو لي وطلقني