فقد جاء في مسند الإمام أحمد وسنن النسائي عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (حُبِّبَ إِلَيَّ مِنْ الدُّنْيَا النِّسَاءُ وَالطِّيبُ وَجُعِلَ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلاةِ). والمقصود من قوله صلى الله عليه وسلم: (حُبِّبَ إِلَيَّ مِنْ الدُّنْيَا النِّسَاءُ) إنما حبب إليه النساء لينقلْنَ عنه ما لا يطَّلع عليه الرجال من أحواله ويستحيا من ذكره, لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان أشد الناس حياءً, وكان حياؤه أشدَّ من حياء العذراء في خدرها, فحبب الله إليه النساء لينقلن من الشرع ما يرينه من أفعاله ويسمعنه من أقواله التي قد يستحي من الإفصاح بها بحضرة الرجال ليكتمل نقل الشريعة ولم يكن ذلك لشهوة منه صلى الله عليه وسلم في النكاح.

وحقاً لقد نقلنَ عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رأينه في منامه وحالة خلوته من الآيات البينات على نبوته, ومن جِدِّه واجتهاده في العبادة, ومن أمور يشهد كل ذو لُبٍ أنها لا تكون إلا لنبي.

أما بالنسبة للطيب, فقد حُبِّبَ إليه صلى الله عليه وسلم لكونه يناجي ربه, والملائكة تتلقى ذلك منه, كما جاء في الحديث: (إنَّمَا أَنَا رَجُلٌ أُنَاجِي) رواه الطبراني.

وقوله صلى الله عليه وسلم: (وَجُعِلَ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلاةِ). تعليم لنا بأن النبي صلى الله عليه وسلم جعلت قرة عينه في الصلاة لأنه يناجي ربه, وليس له قريرة العين فيما سواه, فمحبته الحقيقية ليست إلا لخالقه تبارك وتعالى, كما قال صلى الله عليه وسلم: (وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلاً مِنْ أُمَّتِي لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ) رواه البخاري.

وفي هذا إشارة إلى أن محبة النساء والطيب لم يكن مُخلاً بأداء حقوق العبودية التي ما خلق إلا من أجلها صلى الله عليه وسلم. وجزاه الله عنا خير ما جزى نبياً عن أمته. ونسأل الله تعالى أن يجعل قرة عيننا في الصلاة. آمين. هذا, والله تعالى أعلم.

__________________

سلام عليكم

اعتذر حذفت رايي


؟؟!!

__________________
من الذكى انك تسوي نفسك احيانا غبي .....!!!
ومن الغبى انك تذيكى على اناس اذكيا .......!!!!

__________________

الاخ الفاضل

تاييد فكرة معينة لايكون حساب الحقائق
لا تزيف الحقائق لتبرير فكرة تعجبنا !

سبب الخيانات قلة الوازع الدين والخلاقي
وليس قلة التعدد

رجل وازعه الديني ضعيف راح يخون لو له
اربع زوجات
رجل وازعه الديني قوي ما راح يخون سواء
متزوج او لا !

وبعدين هل التعدد عمل بطولي وتذكرة دخول
للجنة عشان يحرص عليه الرجل بهالشكل !

__________________



احيانا يجب ان نفقد ذواتنا كاملة لكي نستعيدها كاملة ...

مع أني جيعااانة و نعسانه و مكتئبة لكن راح اكتب كم كلمة


الاخ ابو مريم ...

بارك الله فيك انا ما أدعو الى التعدد و برئيييية من إثارة الفتن

لكن ياخي الفاضل مثل ما تكلمت انا عن طبيعة الرجل و تركيبته النفسية و العضوية

احب ان انوه أيضاً ان طبيعة المراة مختلفة تماماً فالمرأة نادرا جداً ان تتزوج من اجل الغريزة

وان كانت موجودة لكن بشكل يمكن السيطرة عليه و لا يشغل حيز كبير من تفكيرها و حياتها

المراة عاطفة بالمقام الاول حتى الجنس هو تعبير عاطفي كمان فالمرأة تبحث عن الاستقرار العاطفي

و النفسي و الذي غالبا يشغل نصفه او أكثر عاطفة امومتها و التى تعلو غالبا على رغبات الجسد

فالمرأة التى تطلب الجنس هي في الحقيقة تطلب عاطفة ..

لكن الرجل لا يستوعب هذا جيدا لانه ينظر لها من منظار نفسه و طبيعته

مثل ما تنظر له المراة من منظار نفسها و طبيعتها و تتعجب من تعدده ؟؟؟

و هذا أيضاً ما اشر له عليه الصلاة و السلام

عَنْ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ حَدَّثَتْهُ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ حَدَّثَتْهَا قَالَتْ بَيْنَا أَنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُضْطَجِعَةٌ فِي خَمِيصَةٍ إِذْ حِضْتُ فَانْسَلَلْتُ فَأَخَذْتُ ثِيَابَ حِيضَتِي قَالَ أَنُفِسْتِ قُلْتُ نَعَمْ فَدَعَانِي فَاضْطَجَعْتُ مَعَهُ فِي الْخَمِيلَةِ ..

فقد راعي عليه الصلاة و السلام احتياج زوجته العاطفي و هذا من خلقه الكريم و عدله

والا لديه غيرها من الزوحات الطاهرات .. فمباشرته هنا هو قرب عاطفي اكثر من كونه جسدي

و اللي أبغى أقوله من هذا هو أني لا أويد زواج المسيار أبدا لأسباب معروفة

و لعدم تحقيقه الاستقرار العاطفي للمراة بشكل حقيقي و الذى تستمده من زوجها

من خلال حمايتها و بقاؤه معها و نفقته عليها و لو لم تكن محتاجة و لو بشي يسير

و لا يحقق لها اسرة واضحة امام المجتمع وأمام نفسها و لا أمومه ...

بل هو أشبه ما يكون بعلاقة جنسية بحته موقتة تختفى معها كل معاني الزواج السامية و الكريمة

و من يعجز عن نفقة زوجاته فالأفضل له ان يكتفى بواحده و يقنع

فهناك من لا يملك و لو زوجة واحده

لييييش حذفته ؟؟؟ رأيك مهم بحكم تجاربك القيمة

لا تبخل علينا

إخواتي العزيزات ارجع و اقول انا كتبت استنتاجات تحتمل الصواب و الخطأ

و بكل صراحة كتبتها بشكل حيااااادي جداً جداً و لا يعني هذا انها قناعات عندي

فقناعاتي ما تختلف كثيرا عن قناعات اي زوجة في العالم العربي و الاسلامي و الغربي

و قلت لكم أني ما استطعت استيعاب الحياة عندهم كيف كانت ؟؟؟

و كيف اكون وسط هذا العدد من الزوجات ؟؟؟؟ و كيف و كيف ،...

لكن اقول ان القران الكريم هو الفيصل الوحيد و بما ان هذا ورد فيه فبكل تأكيد

ان نظرتنا مشوشة بكثير من الشوائب النفسية و الاجتماعية و المعرفية ...

ليس زوجات فقط بل حتى الازواج أيضاً ؟؟؟

و ربما هم أيضاً لم يتخيلوا أبدا واقعنا وان هناك جيل مذبذب الهوية راح يستوطن الارض

يوما ما و يعوث فيها فسادا !!!

و اللي تبغى تستوعب كلامي تشيل زوجها من بالها و هي تقرا كلامي لانه هو سبب الخلل في الرؤية صدقوني ....

و انا مثلكم من يدخل فايروس زوجي في عقلي يخربط الملفات كلها و يحذف بعضها و يحرف

بعضها ...

و كمان للمعلومية كل مداخلاتكم و احتجاجاتكم معروفة و مردود عليها ،،،،،!

يعنى القضية خسرانه خسرانه


ان شاء الله اكمل بعد الأفطار ....

مس داني ..

صحيح فيه نساء تزوجن اكثر من مرة بل سميت مجموعة منهن بالمخمسات

يعني تزوجن خمس مرات ما شاء الله و هذا من ميزة التعدد في ذلك الوقت

المراة ما تخشى انها اذا تطلقت ما تجد بديل بالعكس مثل ما قلتي تتزوج بمجرد

انتهاء العدة و من أسياد العرب كمان

لكن في وقتنا ايجاد البديل صعب جداً جداً كمان نمشي على قاعدة ارضي بقردك لا يجيك اقرد منه

و قولك ان التعدد عادة قديمة و ليس فطرة ،،،،، طيب لو كان صحيح ليش مازالت العلاقات المتعددة

عند الغرب موجودة الى الان رغم تقدمهم ؟؟

و سوال ثاني ليش وعد الله تعالى الرجل بالحور في الجنة و رغبهم فيها ؟؟؟

و ليش اباح الله تعالى لهم نكاح مثنى و ثلاث و رباع ؟؟؟

كل هذه عادات قديمة !!!

و بالنسبة لهيمنة الذكر و سيطرته على النساء فهذا مو حديثنا نحن نتكلم عن مجتمع طاهر

اكرم المراة في عصر الصحابة و من جاوز و ظلم في تعدده و رغبة في الهيمنة فهذا مريض نفسي

و ليس هو محور حديثنا و عليه و زره

و اتمنى تطلعي على الدراسات النفسية و السيكولوجيه للرجل و تعرفي طبيعته و لا شك ان هذا لحكمه من الله تعالى ..

صباح العود ..

سؤالك خطر على بالي و سالت و بحثت و توصلت الى انه لابد ان ننظر للموضوع من زاوية الحياة

الكونية ككل و ربطها أيضاً بالآخرة

فالله تعالى هو الذي خلق الذكر و الأنثى و هيئ كل منهما لدوره في النظام الكوني

و له الحكمة البالغة في كل ما يخلق و يقدر ..

فالغيرة موجودة في نفس الذكر و الأنثى على حد سواء و لو لاحظنا ان لها دور مهم في كلا الجنسين

الذكر حتى يحفظ على اثناه و عرضه و بذلك يحفظ الأنساب من الاختلاط و يحفظ الزوحة من امتهان

كرامتها و يستقيم بذلك المجتمع بعيدا عن الفوضى الجنسية و الاجتماعية و تنتظم الحقوق

و وضع الغيرة في نفس المراة لتحفظ أيضاً زوحها و تدفعها لتكون الافضل حتى يحدث ترابط بينهما

و كل من تزوج عليها زوجها لاحظت انها اشد تمسك فيه حتى لو قالت انها بتتركه <<< كشفت سرهم

و كمان المراة تغار حتى لو من امرأة ما تعرفها .

ومن جانب اخر ..

و سؤالنا لما خلق الله تعالى الغيرة بما انه اباح التعدد ؟

هو نفس سؤالنا لو قلنا لما خلق الله الألم بما انه قدر وجود المرض ؟؟

و لما خلق الله في نفوسنا حب الحياة بما انه خلق الموت ؟؟

وجواب هذا مع انه أسئلة لا تصح .. قوله تعالى ( لنبلوهم أيهم أحسن عملا )

و قوله تعالى ( افحسبتم ان تدخلوا الجنة و لما يعلم الله المجاهدين منكم و يبلوا أخباركم)

و قوله تعالى ( و لقد خلقنا الانسان في كبد )

فالدنيا دار اختبار و ابتلاء و ممر لا سعادة دائمة بدون منغصات و لا حياة أبدية

و الألم و الغيرة لا تقتصر على المراة في قضية التعدد فقط بل هناك كثير من الابتلاءات

- اما الجنة نسال الله ان نكون من اهلها ..

فباختصار هي دار الجزء و الثواب و فيها ما لا عين رأت و لا إذن سمعت و لا خطر على قلب بشر

نعيم الجنة تأكدي انه ( فوق أمانينا و فوق إدراكنا ) و يكفينا قوله تعالى ( رضي الله عنهم و رضوا عنه )

بمعنى انه سيعطي المراة ما يرضيها و لها مزيد ....

و الأحوال في الجنة تتبدل و القلوب أيضاً فنعيم الجنة و حالنا فيه مختلف تماماً عن الدنيا و ان تشابهت

المسميات فلا احد يعلم طبيعة التعدد هناك و طبيعة القلوب فكل ما ذكر هو من باب التقريب فقط

و لا تخافي في الجنة لن يكون الزوج هو محور اهتمامك و لستي تابعة له و تخشين فقده او ظلمه

بل هو مجرد متعة لك من جملة المتع التى اعدها الله للمراة المؤمنة

و تأكدي ان الجنة لا نصب فيها و لا تعب بل ( و لنحيينهم حياة طيبة و لنجزينهم آجرهم بأحسن ما كانوا يعملون ) .

و تكونين ان شاء الله سيدة الحور و اكثر جمالا منهم لعبادتك لله تعالى .

و نقلت لك هذا للفائدة :

للرجال في الجنة حور العين ....فماذا للنساء ؟

عند ذكر الله للمغريات الموجودة في الجنة من أنواع المأكولات والمناظر الجميلة
والمساكن والملابس فإنه يعمم ذلك للإثنين ( الذكر والأنثى ) فالجميع يستمتع
بما سبق. ويتبقى: أن الله قد أغرى الرجال وشوقهم للجنة بذكر ما فيها من
الحور العين و ( النساء الجميلات ) ولم يرد مثل هذا للنساء.. فقد تتساءل المرأة عن سبب هذا !؟

والجواب

أولاً
أن الله: لا يسئل عما يفعل وهم يسئلون [الأنبياء:23]، ولكن لا حرج أن
نستفيد حكمة هذا العمل من النصوص الشرعية وأصول الاسلام

ثانياً
أن من طبيعة النساء الحياء – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله – عز وجل – لا
يشوقهن للجنة بما يستحين منه

ثالثاً
أن شوق المرأة للرجال ليس كشوق الرجال للمرأة – كما هو معلوم – ولهذا فإن
الله شوّق الرجال بذكر نساء الجنة مصداقا لقوله : { ما تركت بعدي فتنة أضر على
الرجال من النساء } [أخرجه البخاري] أما المرأة فشوقها إلى الزينة من اللباس
والحلي يفوق شوقها إلى الرجال لأنه مما جبلت عليه كما قال تعالى
-أومن ينشأ في الحلية - سورة الزخرف:18 -

رابعاً
قال الشيخ ابن عثيمين: إنما ذكر – أي الله عز وجل – الزوجات للأزواج لأن
الزوج هو الطالب وهو الراغب في المرأة فلذلك ذكرت الزوجات للرجال في الجنة
وسكت عن الأزواج للنساء ولكن ليس مقتضى ذلك أنه ليس لهن أزواج.. بل لهن أزواج
من بني آدم

المرأة لا تخرج عن هذه الحالات في الدنيا فهي

إما أن تموت قبل أن تتزوج

إما أن تموت بعد طلاقها قبل أن تتزوج من آخر

إما أن تكون متزوجة ولكن لا يدخل زوجها معها الجنة، والعياذ بالله

إما أن تموت بعد زواجها

إما أن يموت زوجها وتبقى بعده بلا زوج حتى تموت

إما أن يموت زوجها فتتزوج بعده غيره

هذه حالات المرأة في الدنيا ولكل حالة ما يقابلها في الجنة

فأما المرأة التي ماتت قبل أن تتزوج فهذه يزوجها الله – عزوجل – في الجنة
من رجل من أهل الدنيا لقوله : { ما في الجنة أعزب } [أخرجه مسلم]، قال الشيخ
ابن عثيمين: إذا لم تتزوج – أي المرأة – في الدنيا فإن الله تعالى يزوجها ما
تقر بها عينها في الجنة.. فالنعيم في الجنة ليس مقصورا على الذكور وإنما هو
للذكور والإناث ومن جملة النعيم: الزواج

ومثلها المرأة التي ماتت وهي مطلقة

ومثلها المرأة التي لم يدخل زوجها الجنة. قال الشيخ ابن عثيمين: فالمرأة
إذا كانت من أهل الجنة ولم تتزوج أو كان زوجها ليس من أهل الجنة فإنها إذا
دخلت الجنة فهناك من أهل الجنة من لم يتزوجوا من الرجال. أي فيتزوجها أحدهم

وأما المرأة التي ماتت بعد زواجها فهي – في الجنة – لزوجها الذي ماتت عنه

وأما المرأة التي مات عنها زوجها فبقيت بعده لم تتزوج حتى ماتت فهي زوجة له
في الجنة

وأما المرأة التي مات عنها زوجها فتزوجت بعده فإنها تكون لآخر أزواجها مهما
كثروا لقوله : { المرأة لآخر أزواجها } [سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني
ولقول حذيفة لامرأته: ( إن شئت أن تكوني زوجتي في الجنة فلا تزوجي بعدي فإن
المرأة في الجنة لآخر أزواجها في الدنيا فلذلك حرم الله على أزواج النبي أن
ينكحن بعده لأنهن أزواجه في الجنة

امل ..

ليش هذى العصبية ؟؟ انا أتكلم عن الوضع الاجتماعي بشكل عام

و صحيح رسول الله عليه الصلاة و السلام بنى بعائشة و عمرها تسع سنين يعني بالغة

و ام كلثوم رضي الله عنها تزوجها من المدرك بديهيا انها ولدت بعد بلوغها وان كانت تزوجت قبله

فقد ولدت زيد و رقية و تزوجت رضي الله عنها ثلاث مرات .

و قولك هل الصحابة لم يكونوا زاهدين .. فالزهد لا يعني التبتل و تحريم ما احل الله تعالى

و قد قال الرسول عليه الصلاة و السلام ( أني أصوم وأفطر وأقوم و أنام و أتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني )..

ما ابو عبيدة فلم يحرم ما احل الله بل تزوج رضي الله عنه لكنه كان مقلاً من الدنيا كما ورد عنه

و مو انا من قلت هذا بل اصحاب السيرة ...

و قولك انهم تزوجوا لأهداف سامية ؟؟ هل نفهم من قولك ان التعدد مشروط بشروط معينة

غير العدل و القدرة ؟؟؟

ان كان هذا فهذا خطا فالتعداد لا شرط له الا العدل و القدرة على حسب الاستطاعة

فان توفرت فله ان ينكح ما طاب له من النساء مثنى و ثلاث و رباع .

و ان قلنا انه من حكمة مشروعية زواج المطلقات و للأرامل فلا يعني هذا انه حكرا عليهم بل يعني انه

قد يتيح الفرصة أمامهن لزواج .

و الصحابة تزوجوا المطلقات و الأرامل و الأبكار أيضاً ..

بل و تمتعوا بالإماء ،،،، هل راح نقول ان هذا التمتع أيضاً لأهداف سامية مجردة تماماً عن الطبيعة

البشرية من غريزة و شهوة ....؟؟؟

ياليت بعض الرجال هالايام يفكرون في ابنائهم وتربيتهم افضل من التعدد وحب النساء والشهوات

الحياه ليست تعدد فقط

رجالنا ونسائنا شاغلهم التعدد فقط

نحن في زمن المفروض نوصي الوالدين علئ ابنائهم وبناتهم

والجهاد في سبيل الله افضل من كل شي

كلنا نتمنئ ونرغب

ولكن ما عند الله افضل

للاسف الخيانات من المتزوجات والغير متزوجات

والظلم من الرجال المعددين يزيد

الله يستر علينا ما عندنا غير الاختلاف