و ممكن ايضا ان نقلب السؤال بطريقة عكسية ..
ماذا لو كانت الاولى - مهما كانت دوافعها - ترفض الاقتران بمتزوج في حال كانت هى
زوجة ثانية ؟!

اختى مهرة و الاخ رؤوف .. انظري في ردود الاخوات المطلقات و غيرهن و تعرفين الجواب
المراة هى المراة في كل الاحوال و كل انسان يسعى لفائدته و لحقه في الحياة
و كل انسان ياخذ نصيبه المقدر له بلا زيادة او نقصان .

ما نرفضه اليوم قد نقبله غدا و ما نقبله اليوم قد نرفضه غدا
فلكل شخص حاجات تتغير بتغير الظروف و المعطيات
" سنة الله في الذين خلوا من قبل و لن تجد لسنة الله تبديلا "

و ليس من المنطق ان نناقش ( علم الله تعالي المشرع )
لاننا ببساطة لن نصل للادراك الكامل للنظام الكون و الخلق و التقدير
بشكل يخولنا لنقد اى شخص تجري عليه اقدار الله و يسعي وفقا للمنهج الاسلامي

و من تنتقد الان - زوجة اولى او ثانية - قد تسجد يوما ما شكرا لله تعالى
الذي لم يغلق بوجهها الباب للحياة ..
سوا اولى او ثانية .

" لا اقلل من شعور الزوحات اولى و ثانية و لكن ننظر بحيادية تامة "
بعيدا عن شخصنة الموضوع ..

اسعد الله الجميع بطاعتهـ ،،،

اسمحولي بمداخله يمكن تكون بعيده شوي عن سؤال الموضوع

1- لو أن الزوجة الثانية والزوجة الأولى راعت ضميرها بصاحبتها لكان الألم انخفض للنصف وربما أكثر .. عندما تتزوج من متزوج وهي قد وافقت على علم فعليها أن تحترم نفسها وتراعي وقت تواجد زوجعا ببيت الأخرى فلا ترسل له مسج ولا ايميل ولا مس كول ولا تشغله باي طريقة كانت عن زوجته الأخرى .. لا تذكر صاحبتها بسوء ولا تحاول ان توغر قلب زوجها عليها

مو لأنها محرومة ووافقت على متزوج عشان تعيش حياتها لازم تخرب بيت غيرها وتنكد عيشتها
ولازم الثانية تعرف انه الرجل راح ينتقد الأولى ويطلع فيها عيوب الدنيا عشان يكون مسكين وناقص حنان يا حرام
وهذا نفس النقد اللي راح يوجهه لها بعد حين ولما يروح البريق الأول فلا تصدقي أنه ما راح يرجع الأولى ولا تصدقي انه ساعي للزواج لأنه مسكين

2- على الرجل أن يكون واضح عند طلب الثانية ... هل هو فعلا ناوي طلاق وللا ناوي يشتري عصا اسمها زوجة ثانيه ولا عنده اي اعتبار انها انسانه بمشاعر
عندنا مثالين بالمنتدى مواضيعم نزلت بهذا الشهر لزوجتين ثانيات تالموا اشد الألم بسبب رجل ما حسبها صح .. فلا تقولوا الرجال مو خطافين ومساكين

__________________

[QUOTE="ام سفيان";2914764]
بعيدا عن شخصنة الموضوع ..
[/QUOTE]

[COLOR="DarkOrchid"]الله يسعدج يا أم سفيان.

كنت مترددة في المشاركة في هذا الموضوع لسببين .. الأول أنني لست زوجة ثانية وخفت العم رؤوف يطردني .. والثاني خوفي من أن يُفهم كلامي على أنه شخصنة للموضوع!

ويعلم الله أن سؤالي كان حيادياً تماماً .. ولست أنا بالتي تُسقِطُ مشاكلها ومشاعرها على نظرتها ورأيها في الآخرين.

وأساساً أنا لا أعلم أي شيء عن أفكار وقناعات ودوافع الأخرى.

لذلك رجاءً افصلوا بين كلامي في موضوعي الخاص وكلامي في أي موضوع آخر.



نعم من حق كل شخص أن يبحث عن مصلحته وما يحقق له الفائدة في الحياة.

ولكنني أرى أن الكيل بمكيالين لا يصح .. وتلك التي رفضت يوماً ما فكرة الاقتران برجل متزوج أو رفضت زواج زوجها عليها ما رفضت إلا لأنها تدرك أن هناك آثاراً سلبيةً ما ستنعكس عليها .. أياً كانت تلك الآثار فكلٌ يقدر خسائره حسب نظرته الخاصة .. لذلك فإن ما لا ترضاه على نفسها لا يصح أن ترضاه على غيرها بمنتهى البساطة لمجرد أنها هي تسعى لمصلحتها وما يحقق لها الفائدة في الحياة.


طبعاً كلامي بوجه عام.[/COLOR]

__________________

l

من فضل ربنا علينا اننا لم نقع فى هذا الاختبار وان كنتى طلبتى من الرجل ان يكون واضحا عند طلب الزواج ولكن اعتقد ان الايجاب والقبول يقع على عاتق المراه وهى التى قررت .. سيبك من الراجل .. الراجل ياما بيقول وياما بيغنى المهم المتلقى حسبها ازاى .. على العموم ايا كان السبب والمبرر ومادام الامر قد وقع فعلى الثانيه ان تبادر بمد جسور الصداقه والموده والاحترام الى الاولى وان تقبل الاولى اليد الممدوده بالسلام فالنساء مغلوبات على امرهن وهم اسرى عند الرجال

[QUOTE=بديع المعاني;2914758]جميل أن تخصص لنا موضوع نبين فيه حالنا
خاطفة رجالة و خرابة بيوت و غيرها من المسميات التي أطلقت علينا لمجرد زواجنا من متزوج
بحالتي وجدت المجتمع فعلا يحارب الثانية و يعتبرها دخيلة على حياة أسرة مستقرة
أنا كنت مطلقة و تقدم لي المطلق و المعدد و الاعزب و بنفس الوقت الذي كان مطروح فيه موضوع زواجي من المعدد كان هناك خاطب آخر أعزب و لم يسبق له الزواج ،،،، لكن بعد التدقيق و البحث اقتنعت بالمعدد لان كان هناك توافق بيننا من كذا ناحية شجعتني على اختياره ،،، و لأني وجدت نماذج للتعدد ناجحة بين صديقاتي و قد جربت الأعزب وكونت قناعات أن نصف رجل يسعدني خير من رجل كامل لا معنى لحياتي معه و لا استقرار
بحالتي ما كنت خرابة بيوت عمرانة بالعكس كنت سبب مباشر لإنقاذ زواجه الأول فقد كان شبه منتهي و ما كنت أعرف كل هذه التفاصيل إلا بعد زواجي منه ،،،، زوجته لما عرفت بزواجه تمسكت فيه و طلبت منه يطلقني و هو ما صدق انها رجعت تلين وتستقيم حياته معها بالتالي قلصني بحياته و جردني من كل حقوقي و لكن بنفس الوقت رفض طلاقي و أراد أن أستمر معاه لأكون زوجة له حسب المزاج و يأتيني بالوقت الذي يناسبه لكني كنت بحالة رفض تام لهذا الوضع
بعد 4 سنوات معاناة لله الحمد حصلت على حقوقي و بدأ بالعدل مناصفة بيني و بين زوجته
بالنسبة لي حتى لو عشت معه بدون ذرية فلا أقبل بأن يجعلني زوجة ناقصة حقوق بمجرد أني قبلت أكون زوجة ثانية لأني لا أجد فرق بيني و بين الأولى في نقطة الحقوق بالذات لكن المجتمع يصور الأولى لها الأحقية بكل شيء و الثانية مجرد محتل دخلت لنطاق الزوجة الأولى بدون حق ،،

[اخت بديع ..
انا اتعودت منك الصراحه والكلام الحق .. هل ممكن التانيه تذهب للاولى وتشرح لها الظروف وتطلب رضاها قبل الموافقه على الزواج ولا انا رومانسى زياده عن اللزوم .]

اختي بديع المعاني
والله كلامج عطاني دافع قوي اني نا اتنازل عن حقوقي

لانً فعلا احس زوجي يبيني زوجة وقت ما يبي فقط

مشاركتج ارفعت من معنوياتي بشكل كبير

اشكرج حبيبتي

__________________
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

اخ رؤوف نفسي اجاوب لكني ماسكة نفسي خصوصا نظام الخبيثات تخصصي انا هههه

__________________
انا لله وانا اليه راجعون

ملاحظة صغيرة.

حديثي عن تلك التي كان لها رأي .. ثم أصبح لها رأي آخر .. ولا أتحدث عن صاحبة القناعة الواحدة والمبدأ الثابت.

__________________

بصراحة تامة انا موضوع زوجته ما تطرقت له نهائي لان أهلي ركزوا على هذه النقطة بالبداية و أكد ان توقيت معرفتها سيكون في التوقيت الذي يراه مناسب و اكد ان معرفتها لن تؤثر على زواجنا
و بعد العقد سألني كذا مرة متى يخبرها فكان جوابي أن هذا أمر خاص به و ما أريد أتدخل و هو أعلم بزوجته
لأني ما أريد أخلط حياته هناك بحياته معي كان اهم شئ عندي أن لا يظلمني و لا يظلمها و أن لا يميل لواحدة على حساب الأخرى
و بعدين الزوج هو الفيصل بالموضوع هو من أراد الزواج بأخرى ومن عليه ان يسوي أموره مع الأولى أو الثانية و ما أتوقع يبكون لي دور إلا باني اراعي الله فيها و لا أظلمها و لا أكيد لها
كانت ردة فعلي بعد معرفتها بخبر الزواج وهو أني طلبت منه يروح لها و تنازلت عن أيامي ليكون بجوارها و يهدئ من ثورتها
وهي ثارت و زعلت على الرغم أنها كانت ماشية بإجراءات الطلاق و تريد أن تنهي حياتها معاه و لكن بعد معرفتها أعادت حساباتها
المهم ما كان داعي استسمح منها و أطلب رضاها لان زوجي قام بالمطلوب و أعاد الاستقرار لحياته معها
قلة من الزوجات الأوليات يرضين بأن يفسح المجال لان تنشأ علاقة ودية مع الثانية و حتى بحالتي لما تواصلت معاي كان غرضها أنها تكرهني بزوجي لاتركه أو أنها تغايظني و لكني قابلت رسائلها بالبرود
و طلبت منها أن تكف عني شرها لأني طوال سنوات ما تعرضت لها بأي إذية
عندي صديقة كزوجة ثانية بعد أن عرفت الأولى بخبر زواجها بعثت لها بهدية كبداية لعلاقة ودية و استجابت الأولى و زارت الثانية و ما شاء الله تبارك الله لهم سنوات علاقتهم أخوية و حتى سفرياتهم تكون مع بعض و طبعا كل هذا لم يأتي من فراغ بل لان الزوج لعب الدور الأكبر و ساعدته الزوجات كل واحدة منهن نيتها طيبة و تريد أن تحيا بسلام

__________________
[img]http://im33.***********/edShu.gif[/img]

الله يسعدك يام سلطان فهمتيني غلط
انا قصدت نفسي بعبارة ( بعيدا عن شخصنة الموضوع )
و الا انتى ماحد يلومك ابدا ربي يطمن بالك و يهدي سركم
و لا قصدك موضوعك لا من قريب و لا من بعيد ..

انا تكلمت عن الموضوع بشكل عام و عن كلمة خبيثة
وتاكيدى ان كل زوجة ترفض الموضوع لما يكون مو بصالحها
و توافق لما يكون بصالحها
و خصصت المطلقات بعد لانهم كانوا يرفضون لما كانوا زوجة اولى
و بعد الطلاق توافق على ان تكون ثانية ( مع ان الموضوع نفسه )

و رغم كل هذا من تتهم الزوجة الثانية بالانانية و انها هدمت بيت
هى ايضا انانية و تريد مصلحتها مثل ما الثانية تدور مصلحتها
و ما نلوم احد لان هذى هى الحياة باختصار ...
يعنى الشرع جاء موافق لكل الاقدار سبحان الله ،،

و ملاحظة للاخت بيتا ..
اوافقك القول و نزيد ايضا انه على الاولى ان تحترم الثانية و تعرف انها
زوجة مثلها و لهم نفس الحقوق تماما مو تهضم حقوقها بحجة انها اولى و
مظلومة ...
مثل ما حصل مع اخواتنا هنا تطلب الاولى طلاق الثانية شرطا لرجوعها