شكراً لكِ أيتها الحياة، كتابه هروبي للحرية هو كما تعلمين عبارة عن خواطر مختلفة الاتجاهات والمواضيع، وأعتبر تلك الخواطر جوامع لكلم واختصار لكتابات كثيرة، الخاطرة الواحدة سواء كانت عبارة عن بضع كلمات أو مجموعة من بضع أسطر هي تعبر عن زبدة مايريد أن يقوله، فهو يختصر لك آلاف الكتابات التي يريد كتابتها في مقطع صغير، وهذه ميزتها، وكثير مما كتبه في تلك الخواطر كانت ايجازاً لما فصله في كتابه العميق والذي أحدث ضجة كبيرة في أوربا وهو الإسلام بين الشرق والغرب.

بالنسبة لتشبيهك له بعلي الوردي، فأعتقد أن هناك اختلاف بينهما من ناحية التوجه، فالوردي ينتقد التناقضات الفضيعة في المجتمعات العربية والممارسات اللاعقلانية، بينما علي عزت بيحوفتش رحمه الله فهو يغوص في المعاني ليكشف عن حقيقتها ويبين صلاحها أو فسادها، وبشكل عام إن قراءة علي الوردي و علي عزت بيجوفتش مفيدة جداً للعقل وللتفكير الذي يتسامى عن سطحية التفكير التلقائي والجمعي والمبرمج والذي يتخذ من المجتمع وما نشأ عليه أساساً للحقيقة.

وعلي الوردي أشبهه كثيراً بعبدالرحمن البليهي الذي يكشف عن التنقاضات والتخلف الاجتماعي في فهم بعض الأمور وتقييمها والتصرف على أثرها.

__________________
ياصبحِ لاتِقبل !!
عط الليل من وقتك..

أعلم ذلك أيها الرجل الأنيق المحترم ..
رحم الله هذا المفكر الرائع قائد الأحرار في كل كلمة يُبين أن الإسلام دين إنسانية ..
قلمه جريء جداً ونادراً ..
لك كل الإحترام وأنت والأستاذ الجريء أظنكما فلاسفة ... : )
حقق الله لكما كل الأماني ..