جميل الهدب....

العدل في النفقه والمبيت هذا سمعته من الشيخ الفوزان ...

والزواج إعفاف اذا ماعف إحدى نسائه محاسب ع ذلك ...

ماكنا نسمع من أمهاتنا الي أزواجهم عددو إنهم يشتكو من هجر ازواجهم في الفراش هذا دليل ع قوة رجالهم وقدرتهم ع التعدد وممكن حياء منهن ماادري

بعكس نساء اليوم خاصه مع الفتن الي نشوفها في كل مكان كثير الي تشتكي إنه مايعفها ويهرب للنوم قبلها ..

وين حقها في الاعفاف؟؟؟؟؟؟

التعدد كفكرة لاكلام عليه شرع الله
اما كتطبيق فتطبيقه سيء عند البعض
وبدلا من ان نرفضه كفكرة وان كان بشكل غير مباشر
الافضل ان نجد حلول ليُطبق بشكل صحيح وعادل
التي تقول : التعدد في هذا الزمن لاينفع
أأنتِ أعلم أم الله؟
الاسلام بشرائعه كلها صالح لكل زمان ومكان
تكرهيه غيرة على زوجك لكي كل الحق
اما ان ترفضيه وتقولين انه لايصلح لرجال هذا الزمن وتحاربيه بشكل مباشر وغير مباشر .. لا
انتي تزوجتي ولله الحمد
وغيرك التي وصلت للأربعين والخمسين ويريدن الزواج ماحالهن؟
ام انه التفكير في نفسك فقط؟
أكاد أن أقسم لو واحدة ممن يرفضن التعدد ويحاربنه في كل موضوع لو وصلت للأربعين والخمسين بدون زواج
وتقدم لها معدد ذو دين وخلق لن ترفضه
لدي قريبات وصلن لسن متأخرة ولم يتزوجن واعرف معناتهن جيدا
الأسباب الغير منطقية في نظر بعض النساء للتعدد هي سبب زواج بعض النساء
والدين لم يقم على مصالح فردية وشخصية بل قام على مصالح المجتمع والأمة كلها

صحيح تماما , ولهذا على الرجل ان يكون فطين حكيم لا ينخدع امام كل مايقال ,
لاني الوم الرجل قليلا اذا سلم عقله لاي شخص ومادرس الموضوع فعلا بسلبياته وايجابياته وبقدراته ,

لكن كلام سليم تماما ,

والله مسكين الولد ذكرني بمسلسل كان يجي زمان ممنوع اذكر اسمه
وكان الاب بس يتزوج عنده 4 ,, وطبعا راح يخطب البنت الي يحبها ولده وتدرس مع ابنه بنفس الكليه ,
واضطر الولد ياخذ انسانه اخرى مايحبها ,, يعني شوفي غلطة الاب دمرت كم 3 اشخاص
وطبعا نشات اسره لزوجين مايحبوا بعض وهذا افساد

لا ابشرك عندي قصه ثانيه , هذي الله يسلمك فيه رجال مزواج وطبعا لا الومه
الوم الناس الي يزوجونه الحمد لله على العافيه اب يبيع بنته عشان مال ولا مهر غالي ,
المهم هذا الرجال تزوج مايقارب 10 نساء , ولديه ذريه ماشاء الله تبارك الله من كثرتهم يضعهم في مزرعه
,
واتذكر اني دخلت المزرعه وحصلت دجاج كثير مره ورجعت بعد اسبوع ماحصلت شي , قلت شي طبيعي
احسبه خلص يعني واكلوه بس اكتشفت بايعينه او ما شابه ههههههه

وفي يوم من الايام احد اولاده الكبار وقبل زواجه بايام , كان يرجع للسياره بالخلف وداس احد اخوته صغير بالعمر طبعا من امراه اخرى ومات الطفل , والعريس طبعا حزن وتاثر نفسيا
وبصراحه انفقع قلبي منهم ومن الاب , حسيت مافي تاثر كبير , اصلا سمعت انه ماعرف اسمه
وقت ما داسته السياره , واحس انه خلاص عندي كثير يعني واحد راح مو مشكله ,
بجد جاني احساس زي لما يكون عندك 10 اقلام وواحد يضيع تقول خلاص عندي كثير غيره
لدرجة الناس استهجنو تصرفه وعدم تاثره واهماله لاولاده وبهذا الكم مما تسبب في موت هذا الصغير

ردي السابق يبين اني مؤيد لحق الاعفاف ,
لكن هذه فتوى شيخ جليل , ربما يوجد اختلاف بين العلماء
لكن عندما شاهدتها لم استطع الا احترام مافيها ونقلها كما هي

طبعا اختي انا دائما اقول والانسان يعف نفسه
يجد صعوبه احيانا في الإحصان كيف وهي غير مكتفيه

اهلا بك , لا نريد ان نتفرع كثيرا , لا احد هنا يقول بالاعتراض على شرع الله
وانه لا يصلح لكل زمان , لكن حاليا توجد عوامل جعلت من التعدد مأساه بسبب سوء التطبيق
فقط هذه كل الفكره ,

والجميع يعلم ان الدين لا يقوم على مصلحه فرديه , وطبعا من النساء من ترضى بمعدد
ان كان يعطيها الحق ورجل صالح ووو ,,,

نعم , نتفق

هلا مسز داني

اعتذر اني اتاخرت في الاجابه على ردك

ما قلته عن ان الزوجه لا تقبل الزواج عليها و ترضى بالعشيقة، جاء من خلال ردود العديد من المعنيات بالامر في مواضيع جرى طرحها في المنتدى
بل حتى مفهوم الخيانه يوافق نفس هذا الراي، فكم من امرأة وجدت زوجها "يخونها" لانه تسجل بموقع زواج، مع انه زوجها قصده شريف و مقدم على حلال،

و برايي ما تغير فعلا هو القدرة عند المرأة في رفض التعدد و طلب الطلاق، لانه صار عندها مورد دخل ممكن تعتمد عليه كالوظيفه، النفقه,,,,,,

التعدد ممكن اقارنه بانه ابتلاء للمرأة امرها الله فيه بالصبر ان استطاعت، و اسأل الله ان يغفر لي ان تجاوزت في التعبير، و لكن للاسف تركيبه المجتمع الحاليه تعاير المرأة زوجة المعدد و تقذفها في انوثتها، لانها و اصطلاحا لم تكفه و لم تشبعه

و هذا يأتي ليعزز موضع المرأة كطرف ضعيف في تركيبه المجتمع، الذي لا ينعث الرجل المعدد بالشره، بالعكس فنحن نراه كرجل قوي في الحق له رغبه قضاها بالحلال

و لي عودة ان شاء الله

حاولي احضار فتوى الشيخ الفوزان او فتوى مؤيده للاعفاف ,,
لاني اخاف ان تؤخذ الفتوى التي احضرتها دليل وبرهان على عدم القدره على العدل في الفراش ,,
وتؤيد الهاربين ngt

مع ان الشيخ رحمه الله , اعتقد انه يقصد عدد مرات الجماع ,
او الميول الجنسيه , والامور التي لا يستطيع السيطره عليها
مثلا لا يشترط هنا 3 مرات وهنا 3 مرات ,,
لكن بالطبع يحاول اعفاف الزوجتين ,,
يستحيل ان يقصد الشيخ ان يحرم الرجل زوجته ولا يعفها وان يدير لها ظهره ويهرب
الله اعلم

الله يعلم بكل هذه العوامل من قبل أن توجد
فلماذا لم يقننه؟ويحصره على بعض الحالات أو بعض الرجال؟
ارى الجهود تتظافر لنبذ التعدد بشكل عام
ولايوجد هناك اي فصل بين كونه فكرة وبين كونه تطبيق
المفروض يكون التركيز على كيفية جعله ناجحا كيف يطبق بطريقة صحيحة
مادامت هو واقع لا مفر منه,,
لا أن ندور في حلقة لماذا يتزوج الرجل؟ مالذي يريده؟ لماذا يفكر في التعدد؟ .... إلخ

ونعم بالله
طيب موب لازم نضع يدنا على المشكله اولا لنحلها !
وهذا نحن نطرح الدوافع والافكار المغلوطه ثم التصرفات مغلوطه والتطبيق !
اذا كيف نصل الى الحلول نقفز قفز ؟

والله يعلم ان قلوبنا لا تخالف الشرع بل تخالف التطبيق ,,
واشكر غيرتك على شرع الله
وبارك الله فيك

موخرا قرأت مقال في مجله تعنى بعلوم النفس عن حاجة الرجل لتكوين علاقات نسائية مع أخريات خارج العلاقة التي تربطه بشريكته في الحياة، و الدراسه تتحدث عن المجتمع الغربي

حاطه في بالي اترجمه و احطه بالمنتدى للنقاش لاني اراءه جديرة بالاخذ في عين الاعتبار، اعتقد اننا بحاجة لدراسة لمجتمعنا نحدد بها هويتنا الثقافية