اخي الكريم المؤمن كفؤ المؤمنة
والطيبين للطيبات والخبيثين للخبيثات
احيانا امرأة طيبة وقلبها لا يميل للشر ولا المنكرات ولكن لم تساعدها البيئة ولا اسرتها ولا من يأخذ بيدها للطريق المستقيم ثم يرزقها الله من كرمه رجلاً صالحاً يحب الدين وملتزم بأحكامه فينتشلها مما هي فيه وهي تشعر بسعادة من زوجها وتعي بالمتغيرات الايجابية والتطورات التي حصلت لشخصيتها.
والامر ينطبق بالمثل على الرجل اذا كان طيب وليس بخبيث واذا تزوج امراة مثقفة واعية مربية تربية اسلامية صحيحة.
ولكن الامر سيكون مختلفاً تماماً اذا كانت امراة فيها خبث وحب الشهوات متأصل فيها والبعض تصل بخبثها ان تكره العبادة وكل ما يذكرها بالله تشمئز منه، فهذه المراة من الصعب جداً العيش مع الملتزم الحقيقي وليس الملتزم الديكور والغبي والذي لا يرضى بالمنكرات، وينطبق كل هذا على الرجل ايضاً ان كان خبيثاً قذر ترعرع على الشهوات والفواحش.

اعطيك مثل واقعي
بنت ملتزمة ومتربية من اسرة مثقفة ثقافة عالية ويحبون الدين تزوجت شاب طرطوح وانصدمت فيه بعد الزواج انه يستمع للغناء ويريدها مثله ويشاهد المسلسلات الصائعة التركية والمصرية ورقص وفسق ، ويذهب للمطاعم المختلطة ويريدها تذهب معه، لا يهتم للنجاسات في البيت ولا طهارة المحل، الصلاة يؤخرها ولا يبالي، البنت بكل ثقة انسحبت من خياته وقالت له لكم دينكم ولي دين .

مثال اخر

رجل ملتزم جداً تزوج بنت عادية ليست على التزام جيد وبعد الزواج اكتشف انها متساهلة في الدين ملابسها غير محتشمة واحياناً تضع مكياج وتشاهد مسلسلات وتستمع للغناء وووو ، ولكن وجد فيها بساطة وبراءة ، وتعب على تربيتها من جديد وصبر عليها سنوات واصبحت زوجته امراة رائعة جداً وحتى اعمامها اعجبوا بزوجها وقالوا له لقد استطعت تغير كيان وتركيبة بنت اخينا جزاك الله خيرا.

أهلا أختي كناري كل عام و أنتِ بخير

احب أشكرك على مشاركتك الشاملة و المتناقض أيضاً

انتي ذكرتي في بداية الموضوع أن كل مذنب خبيث

وناقضتي كلامك في قصة الزوجة التي تزوجت من شخص ملتزم و قلتي عنها أنها طيبة و خلوقة و دينها على قدها

على كل حال ليس كل مذنب خبيث هناك مذنبين يمتازون بطيبة القلب و حسن الخلق

وتجدين في بعض الحالات العكس أشخاص ملتزمين دينيا و أخلاقهم و تعاملهم سيئ

والدليل حديث الرسول صلى الله عليه و سلم من أتاكم ترضون دينه و خلقه فزوجوه ولم يكتفي بدين فقط

على العموم انا من وجهة نظري كل مسلم محافظ على صلاته هو ملتزم دينيا

بغض النظر عن بعض الممارسات التي تدخل في إطار الخلاف و الاجتهاد بين علماء المسلمين