ابنتي الكريمة
لو سألتني هذا السؤال من أختار بينهما لقلت لا تختارين لا هذا ولا هذا حماية لدينك
فمقياس المرأة في الرجل الذي يكون حسن الخلق معها هو من لا يضغط عليها بالأوامر والنواهي ويتركها على راحتها وهذا ليس هو المقياس بل المطلوب زوج حيصلي وحسن الخلق يعين الزوجة على المحافظة على دينها وبدنها وخلقها ويساعدها على تربية أولادهما على المنهج الإسلامي الكريم.

__________________

لتوفير الجهد والوقت للجميع :
1- كتابة الوقائع ثم المشاعر ثم المطلوب.
2- ما أقوم به هو التعامل مع عقل صاحب أو صاحبة المشكلة وشخصيتهما ونظرتهما للحياة لترقيتها للأفضل بإذن الله على ضوء ما يكتبان هنا.
3- لا بد أن تكون لدى صاحبة أو صاحبة الموضوع الرغبة في القبول بالنصح والرغبة في التغيير لا طلب الدوران معه على محور شكواه والبكاء معه.
4- لا يمكن بعد الله أن أعدل من ظروف الكاتب أو من شخصيات أطراف العلاقة في مشكلته إلا بتواصلهم معي هنا شخصياً.

لا هذا ولا هذا انا قلت ان كان لابد من الاختيار بينهما
يعنى اجلس ماتزوج و اضيع فرصه حسن الخلق ..
حسن الخلق مقدم على الصائم القائم ..

ومثل ماتعرف نادرا مايجتمع حسن خلق و دين بالصحابة كان هذا ..

اما كلمة يتركها على راحتها ؟!! ولا يضغطها ؟!!
مادرى كيف فسرت حسن الخلق انت
على اساس اننى عاصية و مقياس حسن الخلق عندى يتركنى هلى راحتى ..!

حسن الخلق معروف وليس مثل ماتفضلت انت من الضغط و الكبت و مصادرة الحريات
هو احترام و تقدير و معاشرة بالمعروف و صدق و لين جانب وحسن معاملة ..

اما اللى يضغط و يسوى فيها يصلى هذا ما اعنية انا بسي الخلق ...

ابنتي الكريمة
نعم تركهما أولى في المحافظة على دينك فالضروريات الخمس التي أمر الإسلام بالمحافظة عليها حتى بالقتال منها الدين (هي العقل والدين والبدن والعرض والمال) والزواج يأتي بعدها
والمحافظة على الصلاة وحماية دينك أولى من الحصول على زوج
وتفسيري لحسن الخلق قلت أنه لدى بعض النساء وليس لأنك عاصية ويتركك بل لأنه متهاون بالصلاة فيسحبك للتهاون بها فأخلاق غير المسلمين العالية مقدرة ومحترمة وصنفهم القرآن من حيث درجة الأمانة بالدينار والقنطار ولا يجدي هذا قبولا من حيث الدين.
وما ذكرتيه من تقديم حسن الخلق على الصائم القائم إذا كانا مسلمين وهذا حسن الخلق وليس يفعل مثل المسلم الصائم القائم ولكنه سيء الخلق. وليس بين حسن الأخلاق وهو لا يصلى مع المصلى الصائم القائم فراجعي شرح الحديث ودرجة صحته.

__________________

لتوفير الجهد والوقت للجميع :
1- كتابة الوقائع ثم المشاعر ثم المطلوب.
2- ما أقوم به هو التعامل مع عقل صاحب أو صاحبة المشكلة وشخصيتهما ونظرتهما للحياة لترقيتها للأفضل بإذن الله على ضوء ما يكتبان هنا.
3- لا بد أن تكون لدى صاحبة أو صاحبة الموضوع الرغبة في القبول بالنصح والرغبة في التغيير لا طلب الدوران معه على محور شكواه والبكاء معه.
4- لا يمكن بعد الله أن أعدل من ظروف الكاتب أو من شخصيات أطراف العلاقة في مشكلته إلا بتواصلهم معي هنا شخصياً.

لو كانت المقارنة في الحديث بين حسن خلق و صائم قائم و بين سي خلق وصائم و قائم
لم يكن اذا للمقارنة معنى و لا فائدة تذكر ...فطبيعى يرجح الصائم القائم حسن الخلق

لكن الحديث يبين اهمية حسن الخلق وانه مقدم على الصائم القائم
احاديث كثيرة تدل على اهمية حسن الخلق .. و يسند بعضها بعضا ..

امر اخر ..
احفظ دينى ليس بالتبتل بالعكس هذه هى الفتنة بعينها ..
مثل من يقول بوجوب رفض الخاطب المدخن والنتيجة ان بقيت بنات كثير في انتظار الداعية ...!

ياخى حتى لو كان الشخص يصلى فلا احد يعلم عن خفايا القلوب الا الله ..
ليس من المنطق ان ارفض شخص حسن الخلق و مشهود له بحسن الخلق فقط لانه متهاون

وايضا ليس من المنطق ان اقدم سي الخلق فقط لانه يصلي ..
ما تاثير صلاته عليه ..!!!
بلا محاملة. حسن الخلق وان كان كافرا فهو عندى شخصيا افضل من سي الخلق لو كان مسلما

ابنتي الكريمة
ببحثي القاصر لم أعثر على الحديث بالنص الذي ذكرتيه وإنما وجدت يبلغ المسلم بحسن خلقه درجة الصائم القائم.
وحسن الخلق والدين واجب شرعي على الجميع الزوج والزوجة ولم أطلب منك التبتل بل تركهما ليعوضك الله بطيب يصلي وحسن الخلق فمن ترك شيئاً لله عوضه الله بخيرً منه
وتفضيلك الكافر حسن الخلق على المسلم سيء الخلق ردة فعل حادة منك نتيجة تعامل مسلم سيء الخلق معك لا يمثل إلا سلوكه هو لا المنهج الذي يجب على المسلم والمسلمة اتباعه.

__________________

لتوفير الجهد والوقت للجميع :
1- كتابة الوقائع ثم المشاعر ثم المطلوب.
2- ما أقوم به هو التعامل مع عقل صاحب أو صاحبة المشكلة وشخصيتهما ونظرتهما للحياة لترقيتها للأفضل بإذن الله على ضوء ما يكتبان هنا.
3- لا بد أن تكون لدى صاحبة أو صاحبة الموضوع الرغبة في القبول بالنصح والرغبة في التغيير لا طلب الدوران معه على محور شكواه والبكاء معه.
4- لا يمكن بعد الله أن أعدل من ظروف الكاتب أو من شخصيات أطراف العلاقة في مشكلته إلا بتواصلهم معي هنا شخصياً.

وفي كل مرة نشخصن الحوار .…
تقصد انه نايجة عقدة وانى معقده ..! لا مانع عندى

سي الخلق اياً كان دينه و مذهبه فهو شخص منبووذ ويسي لدينه قبل اى شي
وحسن الخلق اياً كان دينه و مذهبه تنفتح له القلوب و ترتفع درجته ..
وهذا هو المنطق ..

واسوا انواع سئ الخلق هو الذي يستدل على سوء خلقه بالدين ..

ابنتي الكريمة
لا أشخصن الحوار
أوضح المنهج الإسلامي المثالي لما ينبغى للزوجة للتعامل معه لله فيما يبتليها به من سلوك زوجها وأوضح الفرق بين المنهج والسلوك وتدورين على تجربتك الشخصية وتحددين ذلك بقولك في نظري وأنا أرى ونحوها.
وحسن الخلق للمسلم المحافظ على الصلاة هو الصحيح المطلوب وليس فقط حسن الخلق
وإن كنا نحب ونحترم حسن الخلق مهما كانت ملته لحسن خلقه لا لدينه ذاته إن كان غير مسلم
ووصف معقدة لا أقصده ولا أحبذ الحديث به أو إطلاقه كوصف بل إنسان تعرض له مشكلة فيبحث لها عن حل إما عن طريق القلب وهنا الألم والرأي الحاد المتطرف أو بالعقل وهنا يغلب المنطق والوضوح والوصول لحل مناسب.

__________________

لتوفير الجهد والوقت للجميع :
1- كتابة الوقائع ثم المشاعر ثم المطلوب.
2- ما أقوم به هو التعامل مع عقل صاحب أو صاحبة المشكلة وشخصيتهما ونظرتهما للحياة لترقيتها للأفضل بإذن الله على ضوء ما يكتبان هنا.
3- لا بد أن تكون لدى صاحبة أو صاحبة الموضوع الرغبة في القبول بالنصح والرغبة في التغيير لا طلب الدوران معه على محور شكواه والبكاء معه.
4- لا يمكن بعد الله أن أعدل من ظروف الكاتب أو من شخصيات أطراف العلاقة في مشكلته إلا بتواصلهم معي هنا شخصياً.

استاذنا الفاضل..

لماذا لا تغضب المرأة لتقصير زوجها بالصلاة، مثلما تغضب اذا خانها؟

ساتكلم عن نفسي واعتقد ان هذا هو الدافع عند باقي النساء..

الخيانة تخصني بشكل مباشر، وتولد عندي مشاعر سلبية تاقائيا،، عكس التهاون في الصلاة..

يعني، لو زوجي كان متهاون في الصلاة، ممكن ياخرها عن وقتها اليوم، و في الغد كذاك وبعد فترة انشاء الله يتمسك بصلاته في وقتها وينصلح حاله.. طبعا سافرح لهذا الامر لكنه لا يترك عندي ترسبات وجراح لا تندمل وذكريات تقض مضجعي... صلى ما صلى مشاعري تجاهه لا تتزعزع.. ( وانا لا اقصد تارك الصلاة بل المتهاون).. وان كنت اغضب لتهاونه فهو فور محافظته عليها سيتلاشى كل الغضب وانسى الموضوع الى الابد..

اما الخيانة...فهي تمسني بشكل مباشر، ولو كانت مرة واحدة،،سيخون اليوم وينصلح حاله في الغد... لكن مشاعر الجرح والغدر والاهانة ستبقى... وهذا امر واقع.

هذه الزوجة نفسها يمكن ان يكون اخوها يخون زوجته.. لكن الامر لا يحزنها بقدر تهاونه في الصلاة،، قد تدعو له وتنصحه، وتوصيه بالصلاة في المقام الأول.. عكس زوجها..

اذن الخيانة تبعث في الزوجة مشاعر مختلفة تماما عن تهاون الزوج في الصلاة..

تقبلو مروري

ابنتي الكريمة
الخيانة طعنة مؤلمة ليس من الزوج للزوجة فقط بل وكذلك من الزوجة للزوج وهي أمر تفاعلي يومي سلوكي يدور على محور حقها عنده الذي هو واجب عليه والعكس بينما الصلاة هي تفاعل تعبدي من الإنسان مع ربه لذلك لا تجد الزوجة ذات علاقة مع الزوج في هذا التفاعل التعبدي الفردي ولكن إذا كانت ترى بنظرة المنهج الإسلامي أن كل سلوك زوجها التفاعلي بينهما كحقوق وواجبات وتفاعله التعبدي لربه بأنه منهج يخطه لبيته وأسرته وأنه سيحدد منهج أولادهما في القدوة الصالحة أو الفاسدة عرفت أن إهماله للصلاة خطر على دينها هي أولاً وخطر على دين أولادهما.
ومن ذلك الحب في الله والبغض في الله فمن يهمل صلاته أو من يخون زوجته وما بينهما من من معاصي لو وجد الكره لفعله ممن حوله لحاول أن يصحح مساره.
أما معاشرة الزوج تارك الصلاة وكأنه لم يرتكب أكبر الكبائر فهذا تشجيع له ثم عند الخيانة يظهر له كل مشاعر الإنكار فيبحث عن إصلاح ما بينما فماذا سيفعل لو تمت معاملته في التهاون بالصلاة كما في الخيانة ؟

__________________

لتوفير الجهد والوقت للجميع :
1- كتابة الوقائع ثم المشاعر ثم المطلوب.
2- ما أقوم به هو التعامل مع عقل صاحب أو صاحبة المشكلة وشخصيتهما ونظرتهما للحياة لترقيتها للأفضل بإذن الله على ضوء ما يكتبان هنا.
3- لا بد أن تكون لدى صاحبة أو صاحبة الموضوع الرغبة في القبول بالنصح والرغبة في التغيير لا طلب الدوران معه على محور شكواه والبكاء معه.
4- لا يمكن بعد الله أن أعدل من ظروف الكاتب أو من شخصيات أطراف العلاقة في مشكلته إلا بتواصلهم معي هنا شخصياً.