صادقه وانا خير دليل لاني تنازلت عن حصتي بالورث
لحساب اخواني الذكور برغم ان منهم المحامي واغلب اخواني متعلمين تعليم عالي
هم للصراحه ما اجبروني لكن انا تنازلت وحتى لمن اخذت رأي زوجي رفض التدخل
ولا حتى ابدى رأيه قلي انتي حره ولا تدخليني في ورثك
انا تنازلت مثل ما عملت امي وخالاتي وهم عملوا مثل جدتي وهكذا00

ليش تنازلتي؟؟؟!!
بس ابغى اعرف اسبابك للتنازل
إذا أمكن...

هذا الموضوع بالذات .. أقسى ما يمكن أن تواجهه المرأة من تعسف
لا يسمحون ببقاء ابنائها معهم
لا يسمحون لها بالسكن وحدها مع ابنائها
يتدخلون بقرارها بالبقاء على ابنائها
تضطر للزواج..أحياناً
لأنها تفقد أهليتها بمجرد الطلاق..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
من سبقني من الأعضاء الكرام كفوا ووفوا بردودهم وتوضيحهم على الكثير من تساؤلاتك .

ما يتعلق بعقوبة الزاني والزانية
لا يختلف أحد على أن الشرع المطهر لم يفرق بين الرجل والمرأة في العقوبة
ولكن نظرة المجتمع تجاه الزانية أقسى من النظرة تجاه الزاني
لأن تأثير زنا المرأة على المجتمع , أشد من تأثير زنا الرجل
وفساد المرأة على المجتمع , أشد تأثيراً من فساد الرجل
فالمرأة بحكم دورها في الأسرة , وقربها النفسي والعاطفي والجسدي من أطفالها
وبالقدرات التي منحها الله إياها للصبر عليهم وتربيتهم
تعتبر هي المربية الأولى للرجل ( كطفل ) وهي المربية الأولى للمرأة ( كطفلة )
ودورها في التربية أكبر من دور الرجل , وهي التي يتعلم منها ويأخذ الأطفال أغلب
القيم والمبادئ والمثل , سواءً كانت صالحة أم طالحة , كما أن المرأة هي عماد البيت
وبالنساء تقوم البيوت وتُعمر , ودور المرأة في لم شمل الأسرة أهم من دور الرجل
فعندما يكون للمرأة هذا الدور الكبير في الأسرة والمجتمع , وعندما تكون المرأة هي القدوة الأهم لأبنائها وبناتها
وعندما تكون المرأة هي العماد الأهم للبيت , ولها الدور الأكبر بصيانته وحفظه من الفساد
عندما يكون للمرأة كل هذا الدور في الأسرة , فمن الطبيعي أن تكون نظرة المجتمع ( رجالاً ونساءاً )
لفسادها أقسى من نظرته للرجل , فعندما يأتي الخطأ ممن يُفترض أنهم قدوة
ستكون النظرة لهم أقسى .

زنا المرأة أشد تأثيراً على المجتمع من زنا الرجل , لأنه قد يؤدي لاختلاط الأنساب لو حصل حمل وإنجاب
ودخول أبناء أو بنات للعائلة ليسوا منها , وينتسبون لغير أبيهم ويرثون مالاً لا حق لهم فيه
فتكون المرأة بذلك ارتكبت إثماً مضاعفاً
إثم بزناها , وإثم بإدخالها طفلاً لأسرتها ليس منها , وخلطت الأنساب
وإثم بإشراكه في الورث , وظلم الورثة الآخرين لأن الوريث المزعوم أخذ من حقهم ما ليس له
وإذا كان المولود ذكراً سيختلط بأخوات زوجها وأمه
وبظنهن أنه ولد أخيهم ومحرماً لهن , وأم الزوج تظن أنه حفيدها ومحرم لها !
وبذلك تكون الزانية استأمثت بهذا الولد , وأولئك النسوه .
أما إذا كانت المولودة أنثى , فستختلط بإخوان الزوج , وبظنها وظنهم أنهم أعمامها ومحارمها
وفي الواقع لا يجوز لهم ولا لها , نزع حجابها أمامهم , فهي ليست من محارمهم
كما أن والد الزوج سيظن أنها حفيدته , ومن محارمه
وبذلك تكون الزانية استأمثت بتلك البنت , وأولئك الرجال .

المرأة تُمثل رمز الفضيلة في المجتمع , وبصلاحها يصلح المجتمع وبفسادها يفسد
ولذلك وعلى مر التاريخ , كل من أراد إفساد المجتمع - أي مجتمع - يركز جهوده على إفساد المرأة
ومن ثم إذا فسدت فسيتهاوى المجتمع من تلقاء نفسه .

لننظر ... لو أن مرأة فاسدة متبرجة خرجت للشارع متعطرة متزينة , كم رجلاً ستغوي في طريقها ؟
ولو أن رجلاً فاسداً متزيناً متعطراً خرج للشارع , كم مرأة سيغوي في طريقه ؟
بالتأكيد سيكون تأثير المرأة أشد من تأثير الرجل , ولذلك كان التحذير لها شديداً في شرعنا المطهر
على تبرجها وإظهار زيتنها للرجال واستهتارها بحشمتها وحجابها وخضوعها في القول .

هذا ما يحضرني الآن عن الفرق بين فساد الرجل والمرأة , ونظرة المجتمع لهما .

كلام جميل..يعطي لدور المرأة أهمية بالمجتمع أكثر من اهمية دور الرجل وبالتربية تحديداً
طيب إذا كان لها الدور... وهي مربية الأجيال
لما حقوقها مسلوبه؟
لما النظره الدونيه؟
لما فقدان الأهليه ؟

هذا من جهه.....أما من جهه أخرى
كما أن المرأة مطلوب منها عدم التبرج والزينه
فالرجل مطلوب منه غض البصر..

لأن الزنا بفعل اثنين وليس واحد..

لما التشديد على المراة وكأنها هي السبب..؟؟؟

لاتوجد حقوق مسلوبه ولا دونيه ولا فقدان للاهلية وهذا ما ينص عليه القانون صراحة ، ومن يناقض هذه الحقيقة عليه ان يأتي بدليل واضح وغير قابل للشك يثبت فيها صحة كلامه

أخي أبو حكيم لا يوجد بالنسبة لي ( و للمنطق ) ما يبرر تضخييمنا لخطأ المرأة و تصغيرنا حد التجاهل خطأ الرجل
و الله يا أخي حتى عندما أتابع برامج دينيه و أستمع لإتصالات المشاهدين
و الله أشعر بإستغراب شديد
فعندما تتصل إمرأة تشكي من وضعها و تصرفات زوجها و تعامله معها
( لا تخلو و لا تتجاوز إجابة الشيخ من عليك بالدعاء و الصبر يا أختي )
أما إذا كان المتصل رجل تجد سيل من الحلول الشرعيه و الآراء الحكيمه

و الله العظيم أنا لا أحاول أن أكون مختلف عن المجتمع أو أحاول أنظر
لكن بقدر أهمية المسؤليات تكون خطورة العواقب
لذلك جعلت القوامة و القيادة و العقلانيه و قدرة التحمل للرجل
فلماذا نعاقب المرأة بشكل أقسى على خطأ الرجل شريك رسمي فيه
و بإمكانه منع حدوثه لما إستودعه الله فيه من إمكانيات لا توجد لدى المرأة

( لا أعرف هل إستطعت توصيل الفكرة الأخيرة أو لا )
لكن هذا مالدي و أردت توضيحه
و تظل وجهة نظرك و أحترمها
لكن إلى الآن لم أجد ما يقنعني بوجود هذا الإختلاف في كل ما يتعلق بتعاملنا مع المرأة

تساوي العقوبة لا يعني دائما تساوي الجريمتين و ضررهما و آثارهما و نتائجهما ..
فجريمتي قتل شخص واحد او الف شخص عقوبتهما الاعدام لكن هل يعني ذلك ان الجريمتين متساويتين في الأضرار و الآثار ،، في الجريمة الأولى ترملت امرأة واحدة و تيتم طفلين او ثلاثة ، اما في الجريمة الثانية ترملت الف امرأة و تيتم آلاف الأطفال و اصيب عشرات الآلاف من البشر بالذعر و الهلع !!!

الكلام نفسه ينسحب على خيانة الرجل و المرأة ، و ان كانت العقوبة واحدة فالأضرار و الآثار ليست واحدة ، فقبل كل شيء المرأة جبلت على الحياء و قيامها بالخيانة يدل على جرأة اكبر من الرجل ،، أيضا خيانة المرأة تتسبب بخلط الأنساب و تشكيك الأب في نسب أبنائه و هو ما ينتج عنه قطيعة رحم و هظم لحقوق أبناء لا ذنب لهم ،،
أيضا المرأة هي المفتاح في العلاقات غير الشرعية و هي من تغوي الرجل و ليس العكس ،،، و المرأة قبل ان تقوم بالخيانة تدرك النتائج الكارثية لفعلتها و تدرك ان المجتمع لا يتعامل مع جريمتها بنفس الطريقة التي يعامل بها مع الرجل و مع ذلك تقدم على الخيانة و هذا يزيد من شناعة جريمتها ،،
ناهيك عن ان شهوة الرجل اقوى بكثير من شهوة المرأة لذلك كان ترغيب الرجل بالحور العين في الجنة و في المقابل لم يذكر اي ترغيب مماثل للمرأة ليس فقط لان شهوتها اضعف بل للتأكيد على اهمية حياء المرأة و حفظ الشارع له ...

الموضوع طويل جدا و فلسفي قد يمتد نقاشه لكتب نتيجتها في رأيي المتواضع ان خيانة المرأة غير مساوية لخيانة الرجل ليس لمزاجية او تحيز او لان المجتمع ذكوري بل لان اضرار و نتائج الجريمتين غير متساوية ..!

لكن كلامي هذا لا يعني تمييع قضية خيانة الرجل او الدعوة الى التعامل معها بنعومة ، فالمرأة التي يخونها زوجها لها كل الحق ان تطلب الطلاق ، ناهيك عن العقوبة الشرعية الواضحة و الحازمة ، و العقوبة الاجتماعية التي ترفض تزويج هؤلاء و تنبذهم ،، و الكثير من العائلات لدينا في مجتمعنا الذكوري كما يقول البعض تقوم بالبحث عن سجل السفر للشاب المتقدم اليهم و يرفضونه اذا كان سافر لاحد البلدان المشهورة بالدعارة و الفساد الاخلاقي !!

و لذلك سأتوقف عن النقاش في هذا الموضوع لأنك كما ذكرت هو موضوع فلسفي
( و خاضع لفلسفة الرجل لتبرير موقفه )

استاذي معدن ،، الفلسفة تدرس جنبا لجنب مع الشريعة في الأزهر الشريف و كليات الشريعة في بقية مناطق العالم الاسلامي ...

اما الحرابة فهي عقوبة قطع الطريق لا القتل و ينطبق عليها ما ينطبق على القصاص فسواء كان الضحية شخص واحد او الف شخص فالعقوبة واحدة ..
و الكلام نفسه ينسحب على السرقة فمن سرق ريال و من سرق مليون ريال عقوبتهما قطع اليد رغم اختلاف حجم الجريمة و أضرارها و نتائجها ..!

العقوبات و الحدود الشرعية مرتبطة بنوع الجريمة لا بحجمها ...
قتل .. قطع طريق .. زنا .. سرقة .. و غيرها هذه انواع جرائم لها عقوبات شرعية واحدة اذا ما اشتركت في النوع ، و لا يعني ذلك بالضرورة ان حجم الجريمة و ضررها واحد ...

الرجل عندما يزني فانه لا يدخل على زوجته ابناء ليسوا من صلبها و لا يجعلها تشك في نسب أبنائها و لا يتسبب بقطيعة رحم بينها و بين أبنائها ، فضرر جريمته يقتصر على نفسه ،،
على عكس المرأة التي يمتد اثر جريمتها للابناء و يجعل والدهم يشكك في نسبهم و قد تحصل قطيعة رحم بينه و بين أبنائه !!
ناهيك عن الأمور الأخرى التي ذكرتها في ردي السابق ..
فكيف يلام المجتمع عندما تكون ردة فعله اتجاه المرأة اكبر من ردة فعله على الرجل ما دام الأضرار و الآثار غير متساوية ، و كيف يقال ان ردة الفعل هذه مخالفة للشرع رغم ان الشرع اوجد الحكم ((التعزيري)) و هو حكم اجتماعي يقدره القاضي الذي هو في الأساس جزء من المجتمع و ليس مشرعا او نبيا !

من يلوم المجتمع على ردة فعله فليثبت اولا ان ضرر الجريمتين و آثارهما متساوية على اسرة المجرم و المجتمع بشكل عام .. اما ترديد كلام و شعارات لا تقدم و لا تؤخر في الموضوع كالمرأة مظلومة و النساء مهظومة حقوقهم فانا مع هذه الشعارات عندما تكون في مكانها الصحيح و لا اعتقد انه هذا الموضوع

بل ان الواقع يثبت ان المجتمع ينحاز للمرأة في مثل هذه المواضيع حيث يسعى دائما للتكتم و الستر عليها اما الرجل فيفضح و يشهر فيه ،، فمن هو المظلوم اذا ؟