الله يرضى عليج يا مسز داني .. نناقش ماذا؟

تناقشين بالمنطق من يناقش بالمنطق .. لكن إن كانت الدعوة ترهيب وضحك على العقول فماذا تريديننا أن نقول؟!!

لهالدرجة بلغ الهوس!!!

شيء مضحك والله!

بكرة يقولون لج الزوجة الأولى واجب عليها أن تخطب لزوجها بنفسها لأنه هو القوام عليها وواجب عليها أن تطيعه!! .. ومن تعصي زوجها فهي آثمة!!
.
.
.
بالمناسبة للأخوة الأفاضل .. الزواج كله على بعضه ليس واجب.

__________________


اللهم طِيبَ الأثر .. وحُسْنَ الرحيل.

عادي يقولونها مو شيء غريب
او يمكن قالوها و خلصوا
الله كريم

__________________

لايوجد امرأة بالعالم -الا ماندر- لاتريد ان يكون لها زوجها الذي لايرى غيرها ولايعرف غيرها من النساء
ولكن الظروف احيانا تحكم وتجبر وتضعك في مكان لم تكن تريده يوما
ولأن الظروف والمستقبل بيد الله لاندري ماذا يختار الله أو ماذا سيحدث لنا
لو كنتي زوجة له وحده , لاتدري ماذا سيحدث لكي غدا
قد تتطلقين قد تترملين-بعيد الشر- وتضطري بشدة مع ظروفك التي لا يعلمها الله للموافقة على المعدد

بإختصار المستقبل مجهول فلاتراهنين عليه

مي حبيبتي..

كل امرأة تقول رأيها انطلاقاً من قناعتها الحالية دون شك .. بغض النظر عن المستقبل وما قد يحدث فيه.

وليس من المنطق أن توافق إحداهن على فكرة الارتباط بمعدد اليوم .. لمجرد أنها ربما تغير رأيها غداً!


المستقبل مجهول صحيح .. ولكن الواقع يخبرنا بأن هناك من لم تتغير قناعاتهن رغم تغير الظروف .. في مقابل أولئك اللواتي تغيرت قناعاتهن عندما تغيرت ظروفهن.

وما دام تغيير القناعات بحسب اختلاف الظروف ليس بخطأ .. فبالتأكيد الثبات على القناعات أيضاً ليس بخطأ.

في النهاية يفترض أن نتفق أن كل بنت أو امرأة لها أن تختار الوضع الذي يناسبها وترتاح فيه.

__________________


اللهم طِيبَ الأثر .. وحُسْنَ الرحيل.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
مرحبا أيها الأستاذ الكريم فارس ، أحترم ماطرحته هنا لكن الجدال في هذا الموضوع سيكون متعبا للنفسية وخاصة لو كان منضغط من أمر ما ..
تفكيرك راقي وأنت الوحيد القادر هل أنا استطيع الزواج أولا ولو تزوجت عليك بالعدل بالعدل كي لايتشوه هذا الامر كما شوهوه بعض الذكور وليس رجال مع إحترامي لكلمة رجل فا أنت رجل ومن يقرر ذلك
الجدال العقيم يلهب الصدور والنفوس فليس كلا منا يتقبل فكر اﻷخر ،
ولفتني رد الأخت الكريمة مي بعده كنت سأحتفظ لردها لكن سأقول مابداهلي أنا متزوجة منذ أشهر قليلة وقبل فترة كنت أناقش زوجي في هذا الامر فكنت صريحة جدا وحاولت أن أتكلم بدون انفعال أصبت بمرض السرطان وشافاني الله منه لكن ممن أصيب وبمثل حالاتي والنوع تكون نسبة العقم عالية واﻹنجاب ضئيلة جدا كثيرا ماكنت أكذب على نفسي ولله الحمد مؤمنة بقضاء الله لي ومهما كان .
النقاش قلت له لو هكذا النتيجة كانت أنا أطلب منم أ ن تتزوج ولن أظلمك ومن حقك أن يكون لك أطفال الذي جعلني أقول ذلك زوجي محضر غرفة خاصة للطفل ولو أراد الله بعدم اﻹنجاب الله سأزوجه بمن هي بمثل قلبي بإذن الله وراضية تمام الرضا.وزوجي استغرب من كلامي جدا ولله الحمد ورد لي برد لن اذكره للخصوصية .
للأسف تعلقنا قلوبنا بالبشر فبلينا .
عليك بالعدل وأن تكون رجل حقيقي مسؤول لايظلم زوجته الأولى ولا الثانية بالنهاية فالدنيا زائلة لا تستحق منا أن نعذب أنفسنا بها ونجلس نأكل أنفسنا بحوار وهذا يقول كلمة للأسف لانقبل لغة اﻹختلاف .
أمنياتي لك بالسعادة وراحة البال .

سقيا..

إن شاء الله يكون الأمر على غير هذا.

أسأل الله أن يرزقكِ الذرية الصالحة التي تقر بها عينكِ.

__________________


اللهم طِيبَ الأثر .. وحُسْنَ الرحيل.

سقيا

الله يرزقك ما تتمنين يا حبيبه

موقفك مختلف ما شاء الله تبارك الله اصﻻ صدمة زوجك و استغرابه تفرحك و رده الخصوصي اللي ما قلتيه الله يحفظكم لبعض

لكن لﻷسف مناصري التعدد هنا يحسبونه الجنه فقط

إن لم يكن هذا تعلق بالدنيا و بالبشر <<< ايش بيكون

اعذر طبعا من لديهم اسبابهم و ظروفهم

مثل ما تعذرينهم انتي يا حبيبه

و لكل مقياسه و حكمه و شخصيته

و مو حلو نفرض على الكل ما اخترناه

__________________
[img]http://im78.***********/FRd0Bi.jpeg[/img]

طبعا ليس هذا المقصد من كلامي : أن توافق إحداهن على فكرة الارتباط بمعدد اليوم .. لمجرد أنها ربما تغير رأيها غداً!

المقصد ان نترك لوم او انتقاد من اخذت معدد وان كان بطريقة غير مباشرة.
او همزها ولمزها وانها اخذت الرجل من حضن زوجته والاب من اولاده
فالزواج من معدد نصيب وقدر قد يقع على احدانا وان رأت بعدها عنه
فلا داعي لذلك كله فقد تكونين في مكانها يوما.
والتعدد شرع الله فلا داعي للتقسيمات كذكر انصار التعدد
فإذا كانوا هم انصار التعدد كما يسميهم البعض ..
الصنف الثاني من هم،؟ اعداء التعدد؟ اعداء شرع الله؟ معاذ الله

سبحان الله كيف تشعرون ان احد همزكم و ﻻ لمزكم لمجرد انه وحده وضحت رأيها برفضها للقبول بمعدد

و انتي هذا كﻵمك ليش تجبرون احد على انه يمشي ممشاكم هذا المقصود بأنصار التعدد

و ليس لنا حكم على شرع الله اصﻻ

اﻷخت ذكرت مبدأها و استلمتوها

واضح انه اللي ليكم تبغوا راحتكم و رأيكم يمشي فيه و اللي لغيركم ما ترضون برأيهم و حريتهم فيه

__________________
[img]http://im78.***********/FRd0Bi.jpeg[/img]