الله يرضى عليج يا مسز داني .. نناقش ماذا؟

تناقشين بالمنطق من يناقش بالمنطق .. لكن إن كانت الدعوة ترهيب وضحك على العقول فماذا تريديننا أن نقول؟!!

لهالدرجة بلغ الهوس!!!

شيء مضحك والله!

بكرة يقولون لج الزوجة الأولى واجب عليها أن تخطب لزوجها بنفسها لأنه هو القوام عليها وواجب عليها أن تطيعه!! .. ومن تعصي زوجها فهي آثمة!!
.
.
.
بالمناسبة للأخوة الأفاضل .. الزواج كله على بعضه ليس واجب.

__________________


اللهم طِيبَ الأثر .. وحُسْنَ الرحيل.

وش الي حرم مااحل الله
لي الحق ارفض معدد او اعزب او مطلق
لاني لا اجد نفسي بهذا الزواج وليس لاني احرمه

عادي يقولونها مو شيء غريب
او يمكن قالوها و خلصوا
الله كريم

__________________

لايوجد امرأة بالعالم -الا ماندر- لاتريد ان يكون لها زوجها الذي لايرى غيرها ولايعرف غيرها من النساء
ولكن الظروف احيانا تحكم وتجبر وتضعك في مكان لم تكن تريده يوما
ولأن الظروف والمستقبل بيد الله لاندري ماذا يختار الله أو ماذا سيحدث لنا
لو كنتي زوجة له وحده , لاتدري ماذا سيحدث لكي غدا
قد تتطلقين قد تترملين-بعيد الشر- وتضطري بشدة مع ظروفك التي لا يعلمها الله للموافقة على المعدد

بإختصار المستقبل مجهول فلاتراهنين عليه

مي حبيبتي..

كل امرأة تقول رأيها انطلاقاً من قناعتها الحالية دون شك .. بغض النظر عن المستقبل وما قد يحدث فيه.

وليس من المنطق أن توافق إحداهن على فكرة الارتباط بمعدد اليوم .. لمجرد أنها ربما تغير رأيها غداً!


المستقبل مجهول صحيح .. ولكن الواقع يخبرنا بأن هناك من لم تتغير قناعاتهن رغم تغير الظروف .. في مقابل أولئك اللواتي تغيرت قناعاتهن عندما تغيرت ظروفهن.

وما دام تغيير القناعات بحسب اختلاف الظروف ليس بخطأ .. فبالتأكيد الثبات على القناعات أيضاً ليس بخطأ.

في النهاية يفترض أن نتفق أن كل بنت أو امرأة لها أن تختار الوضع الذي يناسبها وترتاح فيه.

__________________


اللهم طِيبَ الأثر .. وحُسْنَ الرحيل.

طبعا ليس هذا المقصد من كلامي : أن توافق إحداهن على فكرة الارتباط بمعدد اليوم .. لمجرد أنها ربما تغير رأيها غداً!

المقصد ان نترك لوم او انتقاد من اخذت معدد وان كان بطريقة غير مباشرة.
او همزها ولمزها وانها اخذت الرجل من حضن زوجته والاب من اولاده
فالزواج من معدد نصيب وقدر قد يقع على احدانا وان رأت بعدها عنه
فلا داعي لذلك كله فقد تكونين في مكانها يوما.
والتعدد شرع الله فلا داعي للتقسيمات كذكر انصار التعدد
فإذا كانوا هم انصار التعدد كما يسميهم البعض ..
الصنف الثاني من هم،؟ اعداء التعدد؟ اعداء شرع الله؟ معاذ الله

همز ولمز!

لن أناقش هذه النقطة لأنها تتعلق بنوايا لا يعلمها إلا الله.



أنصار التعدد ليس شرطاً أن يقابلهم أعداء يا مي .. وكون البعض لا يرى نفسه في أمر ما لا يعني أنه عدو له.

__________________


اللهم طِيبَ الأثر .. وحُسْنَ الرحيل.

سبحان الله كيف تشعرون ان احد همزكم و ﻻ لمزكم لمجرد انه وحده وضحت رأيها برفضها للقبول بمعدد

و انتي هذا كﻵمك ليش تجبرون احد على انه يمشي ممشاكم هذا المقصود بأنصار التعدد

و ليس لنا حكم على شرع الله اصﻻ

اﻷخت ذكرت مبدأها و استلمتوها

واضح انه اللي ليكم تبغوا راحتكم و رأيكم يمشي فيه و اللي لغيركم ما ترضون برأيهم و حريتهم فيه

__________________
[img]http://im78.***********/FRd0Bi.jpeg[/img]