24-08-2010, 03:07 AM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاطئ المحبة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
الحقيقة أن مستواكم العالي - ما شاء الله تبارك الله - يغريني برفع مستوى الصعوبة في الأسئلة  س27 : أ- ميز الجمل التي لها محل من الإعراب من التي ليس لها محل من الإعراب مما لون بالأحمر ، مع التوضيح : 1- عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ثاني الخلفاء الراشدين . 2- قال تعالى : ( الّذِينَ يَأْكُلُونَ الرّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاّ كَمَا يَقُومُ الّذِي يَتَخَبّطُهُ الشّيْطَانُ مِنَ الْمَسّ ) . 3- من يجتهد فهو ناجح . 4- قال تعالى : ( يس (1) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (2) إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (3) ) 5- رأيت محمدا يأكل الطعام . ملاحظة : ليس المطلوب إعراب الكلمات بالتفصيل ، بل تحديد موقع الجملة من الإعراب ، مثلا : ( الجملة في محل رفع صفة أو في محل نصب حال أو ليس لها محل من الإعراب مع توضيح السبب ) . ب - قال تعالى : ( وَ قُرْآَنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا ) ، وقال تعالى : ( وَ ثِيَابَكَ فَطَهِّرْ ) ، يعرب ( قرآنا ) أنه مفعول به لفعل محذوف يفسره المذكور ، والتقدير : وفرقنا قرآنا فرقناه . ويعرب ( ثيابك ) مفعول به تقدم على فعله ( طهر ) . السؤال : لماذا لم يعرب ( قرآنا ) إعراب ( ثيابك ) ، فلم نقل : مفعول به تقدم على فعله ، بل جعلنا فعله محذوفا ؟ حقيقة لا املك الجراة لحل هذه الجزئية هذه الفقرة تحتاج إلى عصف ذهني شديد ، فأعانكم الله  |
24-08-2010, 03:52 AM
24-08-2010, 01:47 PM
|
جملة جواب الشرط لا محل لها من الاعراب. |
| جملة جواب القسم في محل جزم. |
24-08-2010, 01:55 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام محمد 07
هل ممكن ان انافشك بالاحتمالات التي تدور في ذهني، وانت ارشدني لو سمحت لايها اقترب وعن ايها ابتعد؟؟
*هل للجملة التي عطفت عليها وهي (ونزلناه تنزيلا ) علاقة؟؟ اقصد على اعتبار وجود فعل (نزلناه) اذن يجب ان يعطف على فعل؟؟ *بسبب وجود الضمير المتصل الهاء في فرقناه وهي في محل نصب مفعول به، اذن يجب ان يكون هناك فعل ليجوز ان يكون قرانا مفعول به لانه لا يجوز ان ياخذ (فرقنا) مفعولين؟؟ سامحني على ركاكة التعبير، ولكني صببت كل اهتمامي على حل السؤال.. |
، إلا أن الهاء في ( فرقناه ) و ( قرآنا) هما شيء واحد ، فالهاء عائدة على القرآن ، فليس لدينا مفعولان . ، وهذه ميزة علم النحو أنك تستطيع أن تهتدي للجواب لو أعملت عقلك حتى لو لم تقف على القاعدة الأصلية
24-08-2010, 02:01 PM
24-08-2010, 02:09 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم سليمان2
السلام عليكم ورحمة الله
كيف الحال اخوتي : سامحوني انشغلت قليلا وذهب علي الكثير و الله المستعان .... دوري أجاوب : س28 : أ- قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( لَا تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا ) ، أعرب ( تدخلوا ) . تدخلوا : فعل مضارع مجزوم و علامة جزمه حذف النون لانه من الأفعال الخمسة . وهو مجزوم لأنه فعل الشرط للجملة الشرطية . ب- ما الفرق بين ( العب ) و ( ألعب ) ؟ من أي ناحية الفرق و هل الهمزة الأولى مكسورة أم ماذا ( عذرا أخي لم أفهم السؤال ) |
24-08-2010, 02:17 PM
24-08-2010, 02:25 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم سليمان2
ربما أردت أخي القول أنها حذفت للتخفيف و لكن سبحان الله لا أحبذ ذلك فلماذا لا يمكن أن نعتبرها جملة شرط أليس ذلك ممكن ام ماذا فليست لدي قناعة بأنها حذفت فقط للتخفيف
|
24-08-2010, 02:29 PM
24-08-2010, 02:35 PM
| مواقع النشر |
ضوابط المشاركة
|
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|
العرض العادي
