ساعة في رحاب النحو العربي - منتدى عالم الأسرة والمجتمع

24-08-2010, 01:24 AM

#11

شاطئ المحبة

كبار شخصيات المنتدى

تاريخ التسجيل: Apr 2006

المشاركات: 2,644

الإخوة والأخوات : جداوية وأفتخر ، أبو ناصر22 ، موهبة الكويت ، أم محمد 07

أشكر لكم حضوركم وتفاعلكم ، وأغلب إجاباتكم صحيحة ..

أخي الكريم أبو ناصر22 : : ما شاء الله عليك ، معلوماتك ممتازة ، ويكفي أنك توصلت إلى أن ( خمس ) مفعول مطلق ، فهذا دليل على قوة العلم ، وثراء الرصيد

وحتى يكون الإعراب دقيقا فـ ( خمس ) يعرب نائبا عن المفعول المطلق ..

فائدة : مما ينوب عن المفعول المطلق :

* ( كل و بعض ) مضافين للمصدر ، قال تعالى : ( وَلاَ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلاَ تَبْسُطْهَا كُلَّ البَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَّحْسُوراً ) .

* ينوب عن المصدر أيضا ضميره ، نحو قوله تعالى : ( قَالَ اللّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَن يَكْفُرْ بَعْدُ مِنكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَاباً لاَّ أُعَذِّبُهُ أَحَداً مِّنَ الْعَالَمِينَ )

فالضمير في أعذبه عائد على العذاب ، فهو نائب عن المفعول المطلق ، والتقدير : لا أعذب العذاب .

* وينوب عن المصدر عدده ، كما في السؤال السابق ، وفي قوله تعالى : ( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً ) ، والآلة نحو : ( ضربته سوطا ) .

المجيد : قرئت بالكسر ، ويكون إعرابها في قراءة الكسر صفة للعرش ، وقرئت بالضم كما في قراءة حفص عن عاصم ، فتكون خبرا رابعا كما قالت الأخت الكريمة موهبة الكويت والأخت الكريمة أم محمد .

ويجوز أن تكون تابعا كما قال أخي أبو ناصر وأختي جداوية ، ويكون نعتا لـ ( الغفور ) .

أما حسان فليس بأعجمي

، فإن كان من ( الحسن ) فليس فيه إلا زيادة الألف ، فيصرف كما قالت الأخت أم محمد ، وإن كان من ( الحس ) فيمنع لزيادة الألف والنون .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ

الحقيقة أن مستواكم العالي - ما شاء الله تبارك الله - يغريني برفع مستوى الصعوبة في الأسئلة

س27 : أ- ميز الجمل التي لها محل من الإعراب من التي ليس لها محل من الإعراب مما لون بالأحمر ، مع التوضيح :

1- عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ثاني الخلفاء الراشدين .

2- قال تعالى : ( الّذِينَ يَأْكُلُونَ الرّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاّ كَمَا يَقُومُ الّذِي يَتَخَبّطُهُ الشّيْطَانُ مِنَ الْمَسّ ) .

3- من يجتهد فهو ناجح .

4- قال تعالى : ( يس (1) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (2) إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (3) )

5- رأيت محمدا يأكل الطعام .

ملاحظة : ليس المطلوب إعراب الكلمات بالتفصيل ، بل تحديد موقع الجملة من الإعراب ، مثلا : ( الجملة في محل رفع صفة أو في محل نصب حال أو ليس لها محل من الإعراب مع توضيح السبب ) .

ب - قال تعالى : ( وَ قُرْآَنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا ) ، وقال تعالى : ( وَ ثِيَابَكَ فَطَهِّرْ ) ، يعرب ( قرآنا ) أنه مفعول به لفعل محذوف يفسره المذكور ، والتقدير : وفرقنا قرآنا فرقناه .

ويعرب ( ثيابك ) مفعول به تقدم على فعله ( طهر ) .

السؤال : لماذا لم يعرب ( قرآنا ) إعراب ( ثيابك ) ، فلم نقل : مفعول به تقدم على فعله ، بل جعلنا فعله محذوفا ؟

هذه الفقرة تحتاج إلى عصف ذهني شديد ، فأعانكم الله

__________________
إلى الماءِ يسعى من يغَصُّ بلقمةٍ ::
إلى أين يسعى من يَغَصُّ بِمَاءِ؟!

التعديل الأخير تم بواسطة شاطئ المحبة ; 24-08-2010 الساعة 01:32 AM

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى

روابط سريعه