ههههههههههههههههههههه

بنات ذكرت ان اليوم ذكرى زواجنا هههههههههههههههههه

قلت لزوجي وين بتوديني قال لي حلو البيت انتي ابقي في البيت وانا بروح عند الشباب هههههههههههههه

قلت له صدقوا البنات

هههههههههههههههههههههه

وربي فطسانه ضحك

توتة حبيبتي الله يعينك....
في ذكرى زواجي فكرت في أشياء وأشياء..اعطيت زوجي بطاقة إن الحفلة راح تكون بعد أسبوع من يوم زواجنا لأن عنده إمتحانات وكذا...وبيوم زواجنا نفسه...قال لي كل سنة وإنتي طيبة....نفذت بعضها والباقي دعيت زوجي لحفلة بسيطة...بس للأسف يوم الحفلة...لقيته مو مهتم بالموضوع أبدا وعنده لمة مع أصحابه للمذاكرة...وزعلت وقلت ماراح أعمل له شي وليش ما يحترم إن أنا عاطيته موعد...بس بعدها هديت شوي وقلت أنا أبي أونس نفسي مو بس أونسه...وقررت أعطيه هدية بسيطة...وكانت الحفلة عبارة عن إني رديت البيت المغرب..ولقيته نايم اعطيته هديته وهو على السرير وقطعت له قطعة كعك كنت موصية عليه من المخبز مكتوب عليها (العمر كله مع بعض)...أخذ هديته وأكل قطعة من الكعك وقال لي شكرا وماتقصرين...ونام..يعني على الأقل بينت له إن حتى لو كنت ما تهتم أنا أهتم ...وراح أبسط نفسي...

الله يعيننا

__________________
[IMG]http://www.*****************/thumbnail/Baby001.JPG[/IMG]

كيف يعني هذه الأفكار و أصبحت النساء تقول الزوج ما لازم يكون محور حياتي. صحيح انك كائن آخر منفصل عنه لكن علاقتك بزوجك أهم شئ بعد علاقتك بربك . الرجاء إستعمال عبارات مناسبة . تصوري أنو زوجك يقول زوجتي مش محور حياتي بصراحة تزعجك ولا لا؟ كوني صادقة مع نفسك و جاوبيني. لهذا يجب أن تعرفن أن الحكاية ليست حكاية محور بل هي حكاية أولويات و حقوق و واجبات. و كما قلت الأولوية الأولى هي العلاقة مع الله ثم تأتي العلاقة مع الزوج ثم باقي العلاقات.

المقصود بهذي العبارة يا أختي


ان لا يكون الزوج هو هدفي الوحيد في هذي الحياة كل شيء لأجله ولا أسعد إلا به ولا أنجح إلا به ولا أعيش إلا به

لااااااا

لازم تكون الزوجة إنسانة هدفها سامي طاعة الله ورسوله وتهتم بتنمية نفسها وتؤدي واجباتها إتجاه زوجها وأولادها بما يرضي الله عزوجل ورسوله صلى الله عليه وسلم

لكن الزواج مشاركة ومثل هذي المناسبة تحتاج إلى طرفين يتبادلان ذكريات ويجددان من حياتهما

__________________
( اللهم إني أسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني إلى حبك )

يؤ يؤ يؤ
يا سلام عليكم يا بنات انتم احسن مني باكثير
يا عمري انا زوجي والله مش فاكر يوم ولادتي ولا يعرف الشهر حتى
اضف الى ذلك يوم زواجنا عمرنا ما احتفلنا بيه هم بس عيدين اللي يعرفهم عيد الفطر وعيد الاضحى الله يعين
عديها يا اختي لا تكبري الموضوع بس لا تفتكري ان زوجك ما لاحظ شئ دول عينهم على الكبيرة و الصغيرة بس يطنشوا مش عارفة ليه
ربنا يسعدكم ياااااااااارب

__________________
اللهم اني اعوذ بك من درك الشقاء وسوء القضاء
اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك و فجأة نقمتك ومن جميع سخطك امين رحمتك يارب ان لله وان اليه راجعون

كلنا الحال من بعضه ، الله يصبرنا ..

__________________
وظلم ذوي القربى أشد مضاضة

يا بنات الحلال

وسعوا صدوركم


و ابحثوا عن السعادة مو بس مع ازواجكن الا مع اطفالكن واهاليكن وصديقاتكن
واستمتعوا بالحياة
احمدوا ربكم على كل حال

__________________

	أستودعت الله نفسي وزوجي وذريتي وأهلي في ديننا ومالنا وخواتيم أعمالنا اللهم حصن بيتي من أوله لأخره ومن أعلاه لأسفله اللهم أبعد عنه الحرام بأنواعه وأجعل لنا فيه سعاده في ديننا ودنيانا وصلى الله على سيدنا محمد)

توقعت يجي الحين ومعه باقه ورد

ولا ابي منه شي بس ابيه يعبر لي عن فرحته انو في مثل هالايام تزوجنا

وربي مقهوره حيل مو بعادته

السنه الماضيه ماقدرت احتفل بيه لانو كنا بغربه بس مانسيت هديته

والحين ظروفنا الماديه ماتسمح لدرجة اني اعطيته مصروفي واللي صمدتهم بالكامل

اوووووووووووووووف من الرجال لو صاروا ثقاااااااااال

اخواتي هذه فتوى بهذا الشان للفائده

	إخواني ... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... بالنسبة للأعياد المتعددة مثل عيد الميلاد ونحو ذلك ,,, فالاحتفال فيها بكونها عيد والاستعداد لها استعداد خاص , وعمل مناسبة عامة لذلك ,, وتغيير نمط ذلك اليوم والتهنئة لها كما يفعل الكفار فهذه لاشك في حرمتها للأدلة الواضحة في ذلك ,, فليس في الإسلام إلا عيدان .. وسوف اعرض لكم فتاوى العلماء نحو هذا الامر مع تلخيص للحكم الشرعي ومبرراته : أولا : لايجوز تسمية أي مناسبة باسم : عيد .... ثانيا : الاحتفال بهذه المناسبة .... يعتبر تقليدا واتباعا للغرب في هذه الأمور , كطريقة الاحتفال والتهاني والكلمات , فهذا داخل في التحريم من باب أولى , لآن الحكمة من قصر الأعياد في الإسلام على ماورد هو مخالفة الكفار , ويؤكد ذلك : تخصيص يوم الجمعة بكونه عيد دون يوم السبت أو الأحد بعد سؤال النبي عليه الصلاة والسلام عن فعل المشركين في هذين اليومين .. والدليل على ما ورد في أولا وثانيا : تواترت النصوص الشرعية على حصر الأعياد الزمانية في الإسلام في عيدين حوليين هما الفطر والأضحى لا ثالث لهما سوى العيد الأسبوعي يوم الجمعة وأن ما سوى ذلك من الأعياد إنما هو محدث سواء كان أسبوعياً أم حولياً أم قرنياً أم غير ذلك. والأصل في هذا حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: (قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال: ما هذان اليومان؟ قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما يوم الأضحى ويوم الفطر). رواه أبو داود والنسائي ولفظه: (كان لأهل الجاهلية يومان في كل سنة يلعبون فيهما…) الحديث . فحصر النبي صلى الله عليه وسلم أعياد الإسلام في هذين اليومين ونهى عن غيرهما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: [قوله صلى الله عليه وسلم: (إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما) يقتضي ترك الجمع بينهما لا سيما وقوله: (خيراً منهما) يقتضي الاعتياض بما شرع لنا عما كان في الجاهلية. وأيضاً فقوله لهم: (إن الله قد أبدلكم) لما سألهم عن اليومين فأجابوه بأنهما يومان كانوا يلعبون فيهما في الجاهلية دليل على أنه نهاهم عنهما اعتياضاً بيومي الإسلام إذ لو لم يقصد النهي لم يكن ذكر هذا الإبدال مناسباً، إذ أصل شرع اليومين الإسلاميين كانوا يعلمونه ولم يكونوا ليتركوه لأجل يومي الجاهلية…] . وفي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: (دخل أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان بما تقولت الأنصار يوم بعاث. قالت: وليستا بمغنيتين فقال أبو بكر: أمزامير الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وذلك في يوم عيد. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا بكر إن لكل قوم عيداً وهذا عيدنا) . قال شيخ الإسلام رحمه الله: [فالدلالة من وجوه: أحدها:قوله: (إن لكل قوم عيداً وهذا عيدنا). فإن هذا يوجب اختصاص كل قوم بعيدهم كما أن الله سبحانه لما قال: {ولكل وجهة هو موليها} وقال: {لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا} أوجب ذلك اختصاص كل قوم بوجهتهم وبشرعتهم وذلك أن اللام تورث الاختصاص. الثاني: قوله: (وهذا عيدنا) فإنه يقتضي حصر عيدنا في هذا فليس لنا عيد سواه…]الخ . وكذا الحديث المشهور: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) وفي لفظ: (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) . فهو أصل في رد كل المحدثات في الدين ومنها الأعياد الزمانية والمكانية. وبيان ذلك: أن الأعياد بأنواعها هي من شعائر الدين حتى الأعياد المدنية فيشملها هذا. ثالثا : الفتاوى الواردة في عيد الزواج ونحوه ,, مع التوجيه : ـ فتوى فضيلة الشيخ / محمد بن عثيمين ـ رحمه الله ـ : سئل فضيلة الشيخ ‏:‏ عن حكم إقامة أعياد الميلاد للأولاد أو بمناسبةالزواج‏. فأجاب بقوله ‏:‏ ليس في الإسلام أعياد سوى يوم الجمعة عيد الأسبوع ،وأول يوم من شوال عيد الفطر من رمضان ، والعاشر من شهر ذي الحجة عيد الأضحى وقديسمى يوم عرفة عيداً لأهل عرفة وأيام التشريق أيام عيد تبعاً لعيد الأضحى‏.‏ وأما أعياد الميلاد للشخص أو أولاده ، أو مناسبة زواج ونحوها فكلهاغير مشروعة وهي للبدعة أقرب من الإباحة‏. ‏(( الفتوى رقم (17779) وتاريخ 20/3/1416هـ. الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد: فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من المستفتي سأل المستفتي سؤالاً هذا نصه: (فنحب أن نسأل عن ظاهرة انتشرت في هذا الزمان وهي إقامة احتفال من بعض الناس على مرور خمس وعشرين سنة من ولادته وقد يسمى بالعيد الفضي أو اليوبيل الفضي وبعد مرور خمسين سنة كذلك ويسمى بالعيد الذهبي وبعد خمس وسبعين عيد يسمي بالعيد الماسي وهكذا ومثل هذا يقام أيضاً على فتح بعض الأماكن مثل بعض الإدارات أو الشركات أو المؤسسات لمرورها بمثل المجموعات الآنفة الذكر من السنين وهذه ظاهرة منتشرة. هل هذه الاحتفالات سنة أم بدعة ونسأل بالله الإجابة على هذا السؤال حتى نكون على بصيرة من أمرنا). وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بأنه لا تجوز إقامة الحفلات وتوزيع الهدايا وغيرها بمناسبة مرور سنين على ولادة الشخص أو فتح محل من المحلات أو مدرسة من المدارس أو أي مشروع من المشاريع لأن هذا من إحداث الأعياد البدعية في الإسلام ولأن فيه تشبها بالكفار في عمل مثل هذه الأشياء فالواجب ترك ذلك والتحذير منه وقد صدرت منا فتاوى في هذا الموضوع نرفق لك صوراً منها زيادة في الفائدة وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء.)) رابعا : تخصيص موعد الزواج بشيء معين . من باب ادخال السرور والبهجة بين الزوجين بشكل خاص بينهما , ودون اشراك غيرهما , ودون احتفال يتضمن بعض المحظورات السابقة بداء من التسمية بالعيد , ومرورا بطريقة التعامل مع هذا اليوم والاستعداد له , وانتهاء بالعبارات التي تقال فيه كقول : كل سنة وانت بخير ,, ونحو ذلك مما يشعر باعتباره عيدا ,,,, مع الحرص على أن لاتحدد بيوم معين, وإنما كما يقول ـ فضيلة الشيخ أ.د. خالد بن علي المشيقح ـ إذا مضى فترة على زواجه مع زوجته من باب شكر نعمة الله عز وجل والتوفيق وما حصل بينهما والوئام والألفة والمحبة أن يشكر الله عز وجل على ذلك بأن يعطي زوجته هدية أو أنها تعطي زوجها هدية، وأيضاً أن يتصدقا ويجتهدا في الأعمال الصالحة، كل ذلك شكراً على نعمة الله عز وجل هذا هو المطلوب وفيه حصول المصلحة الدينية والدنيوية فيحصل مصلحة الزوجين لما يحصل من التهادي بينهما وزيادة الألفة والمحبة ويحصل أيضاً المصلحة الدينة بأن الله عز وجل يبارك وتزداد بركاته وتوفيقه لما يحصل من الزوجين من عمل صالح وصدقة وبر وإحسان، دون أن يكون ذلك محدداً بزمن، وإنما إذا مضت فترة من الفترات عمل ذلك شكراً لله عز وجل على هذه النعم العظيمة. وعلى هذا تحمل الفتاوى المجيزة : كما سئل فضيلة الشيخ/ سلمان العودة : - حفظه الله – عن أن بعض النساء المستقيمات يُقمْنَ حفلاً تذكارياً في يوم تاريخ زواجهن، وهذا الحفل يكون بين الزوجة وزوجها/ وتقوم الزوجة بهذا الأمر لإدخال السرور على قلب زوجها وعلى قلبها، ولتصفية الشوائب والأكدار الزوجية، فهل إقامتها لهذا الحفل - الخاص بها وبزوجها فقط - فيه شيء؟ وهل يدخل في حكم الأعياد المحرمة؟علماً أنهن لا يقصدن بذلك أنه عيد بل حفل تذكاري فقط. أجاب الشيخ / بالنسبة لتخصيص مناسبة الزواج بشيء من إدخال السرور بين الزوجين، وتصفية الأكدار التي تعتري حياتهما فلا بأس بها؛ لأنها ليست أمراً تعبديا ًدينياً، وليست أمراً عاماً، وإنما هو خاص بينهما؛ فلا حرج فيه. وقد ذكر غير واحد من العلماء أن فعل الزوجين على النحو السابق وضمن الضوابط المذكورة لايدخل في دائرة المحظور .. الخلاصة : 1ـ الاحتفال بيوم الزواج على أنه عيد ـ تسمية أو مضمونا بالفعل والتهنئة ـ : محرم شرعا , ولاشك في تحريمه لما سبق من الأدلة . 2ـ تخصيص يوم ومن الأفضل ألا يكون محددا بتاريخ معين لا يتأخر بما يدخل السرور على الزوجين بشكل يجعل من العلاقة الزوجية أكثر ترابطا ومودة : لايدخل في المحرم , بشرط تقيده بالضوابط التالية : 1) عدم تسميته أو قصده عيدا . 2) اختصاصه بهما دون إعلانه . 3) عدم فعل شيء يخرجه عن التحريم كمثل التقليد للكفار فيه , وهذا يخص بشكل أساسي : § عبارات التهنئة . § طريقة الاحتفال . § نشر خبره أو التعبير عنه بأسلوب تقليدي للكفار .. فهذه الأمور يجب أن تكون بعيدة عن التقليد للكفار .. والله أعلم ..

__________________

	لاتقل أنا طيب فالكل طيب! ولا تقل أنا متعب فالكل متعب! ولا تقل أنا حزين فالكل حزين! بل قل فقط الحمد لله صبحاً ومساءً ، ليخف أنينك وتضمحل أوجاعك وتقل أمطار دموعك ... وعش هانئاً مؤمناً...متسامحاً عفواً متعاطفاً مع الغير..و ابتعد عن النزاعات والأحقاد والانتقام فلن يكسبوك سوا الندامه في الدنيا والآخره..