كلام من ذهب مختار من كلام العلماء - الصفحة 2 - منتدى عالم الأسرة والمجتمع

15-09-2009, 09:22 PM

#11

Dr.ShOShO

من كـبار شخصيـات المنتدى

تاريخ التسجيل: Jul 2006

المشاركات: 1,850

يتبع بإذن الله تعالى،،

قال الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ

الدعاة إلى الله منهم من يوفق ويطرح القبول

بدعوته ،ويهيأ له من الأنصار والأعوان من

يحمون دعوته ويذودون عن كيانها ،ومنهم

من لا يتهـيأ لـه ذلك ولهــم فــي أنبــياء الله

عليهم السلام خير أسـوة فإن من أنبياء الله

من يلقى الله وحده لم يستجيب له من قومه

أحـد وهــكذا علماء هذه الأمة والدعــاة إلى

الله منهم من يهيأ له أنصار يحمون دعوته

ويذودون عنهـــا ، ويثــبتـــون أقدامها ،

ومنهم من ليـس كذلك .

~*~

قال الشيخ عبدالعزيز بن باز

ليس بشرط أن يكون المعلــــم أو الــداعيـــة

كاملاً لكي نستمع إليـه بل ينبغي أن يستفــاد

منــه ولو كان عنده بعض النقص في أخلاقه

لكـن هــذا لا يمنع من نصيحته وإرشاده إلى

الخيـر بالكلام الطيــب وبالأسلوب الحسـن

~*~

قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي

اعلم أنه لا يُحكم على الأمر بأنه منكر إلا إذا

قام عـلى ذلك دليل مـن كتاب الله تعـالى ، أو

سنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، أو إجمــاع

المسلمين .وأما إن كان من مسائل الاجتهاد

فيمــا لا نص فيــه فــلا يحـــكـم عــلى أحــد

المجتهدين المختلفين بأنـه مرتكب منكـراً ،

فالمصيب منــهــم مــأجــور بــإصــابتــه ،

والمخطىء منهم معذور ...

~*~

قال ابن القيم

وتبليغ سنته ـأي الرســول صلــى الله علـيه

وسلـم - إلـى الأمــة أفضل من تبليغ السهام

إلــى نحور العدو ، ولأن ذلك التبليغ يفعلــه

كثير من الناس ،وأما تبليغ السنن فلا تقوم

به إلا ورثة الأنبياء وخلفاؤهم في أممهم،

جعلنا الله تعالى منهم بمنه وكرمه.

__________________

16-09-2009, 08:42 PM

#12

Dr.ShOShO

من كـبار شخصيـات المنتدى

تاريخ التسجيل: Jul 2006

المشاركات: 1,850

تابع بإذن الله ,,

قال الشيخ محمد العثيمين

الواجــب عـلى المؤمن أن يرجع إلى ما كان

عليه سلف الأمة ، فإنهم خير القرون ، وأن

لا يلتفـت إلـى ما أحدثه النــاس في دين الله

تعالى فالخير كله في اتباع السلف والشـر

كله في ابتـداع من خلـف

~*~

قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :

أن العبد ينبغي له أن لا يتكــل على نفــسه طرفة

عين بل لا يزال مستعينا بربه متوكلا عليه سائلا

له التوفيق وإذا حصــل له شـيء من التـوفيــق

فلينسبه لموليه ومسديه ولا يعجب بنفسه .

~*~

قال ابن حبان :

الرافق لا يكاد يسبق كما أن العجل لا يكاد يلحق

وكما أن من سكــت لا يكاد ينــدم كذلك من نطق

لا يكاد يسلم . والعجل يقول قبل أن يعلم،ويجيب

قبل أن يفهـم ، ويحمد قبل أن يجرب ، ويذم بعد

ما يحمد ، ويعزم قبل أن يفكر ، ويمضي قبل أن

يعزم. والعجل تصحبه الندامة وتعتزله السلامة

وكانت العرب تكني العجلة أم الندامات .

~*~

قال ابن القيم :

من الآفات التى تمنع ترتب أثر الدعاء عليه أن

يستعجل العبــد ويستبـطي الإجــابة فيستحــسر

ويدع الدعــاء وهو بمنزلــــة من بذر بـــذرا أو

غـرس غــرسا فجــعل يتعــاهده ويسقــيه فلما

استبطأ كماله وإدراكه تركه وأهمله .

~*~

قال الشيخ محمد العثيمين

تنافــسوا أيها المسلمـون في أعــمال الآخـــرة

لتدركوا بذلك الدنيا والآخرة وإياكـم أن تؤثروا

الدنيا عليها فتخسروا الدنيا والآخرة فإن الدنيا

مزرعة الآخرة فإذا لم يزرع فيها لآخرته فقـد

خسرها وخسر آخرته .

~*~
قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :

أن العبد ينبغي له إذا رأى دواعي نفسه مائلة

إلى حالة له فيها هوى وهي مضـــرة له ، أن

يُذَكِّرها ما أعد الله لمن نهى نفسه عن هواها

وقــدَّم مرضـــاة الله على رضا نفسـه فإن في

ذلك ترغيـبًا للنفــس فـــي امتثال أمـر الله ،

وإن شق ذلك عليها.

__________________

16-09-2009, 08:51 PM

#13

Dr.ShOShO

من كـبار شخصيـات المنتدى

تاريخ التسجيل: Jul 2006

المشاركات: 1,850

مازال هناك المزيد ربي يبارك ويعم الفائدة ويأثر على القلوب..

قال الشيخ محمد العثيمين :

من استطاع منكم أن يتفرغ للعلم وتحصيله فليفعل

فإنـه ليتأكد في هذا الزمان الذي قل فيــه الفقهــاء

في دين الله وكثر فيه طلب الدنيا بشتى الوســـائل

والإقبال عليها ومن لم يستطع منكم ذلك فليستمع

إلى الذكـر وليجلس إلى أهل العلم فيستفيد منـــهم

ويفيد غـيره ومن لم يتسطع فلا أقل من أن يسـأل

عـن دينـه عن طهارته وصلاته وزكاته وصــيامه

وحجـه وبيعه وشرائه وأخذه وعطـــائه ونكــاحه

وغيـر ذلك مما له صلة بدينه إذا عرض له فيه

إشكال واشتباه

~*~

قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :

أنه يتعـــين عــــلى المــعلم والداعــي إلى الله

استعمال الإخــلاص التام في تعليمــه ودعوته

وأن لا يجعل ذلك وســيلة إلى معـاوضة في

مال أو جاه أو نفع

~*~

قال الشيخ بكر أبو زيد :

أهـل الإسلام ليس لهم سمة سوى الإسلام والسلام

فيا طالب العلم - بارك الله فيك وفي علمك - اطلب

العلم واطلب العمل وادع إلى الله تعالى على طريقة

السلف ولا تكن خراجا ولاجا في الجماعات فتخرج

مــن السعة إلى القوالب الضيقة ، فالإسلام كله لك

جــادة ومنهج ، والمسلمون جميعهم هم الجماعة،

وإن يد الله مع الجماعة فلا طائفية ولا حزبية في

الإسلام، وأعيذك بالله أن تتصدع فتكون نهابا بين

الفــرق والطوائف والمذاهب الباطـــلة والأحــزاب

الغالـية تعقد سلطان الولاء والبراء علــيها ، فكن

طالب علم على الجادة تقفوا الأثر ،وتتبع السنن

تدعو إلى الله على بصيرة..

~*~
قال الشيخ محمد العثيمين :

عـلى العبد إذا جرت الأقدار على ما لا يحب أن يرضى

بقضاء الله وقدره وأن يستسلم للقضاء المكتوب فإنه

لا بد أن يكون ويقع فلا راد لقضاء الله وقـــــدره لكن

الفخر كل الفخـر لمن يقــابل ذلك بالرضــا ويعلــم أن

الأمر من الله إليه وأنه سبحانه له التدبير المطلق في

خلقه فيرضى به ربا ويرضى به إلـها وبذلك يحصــل

له الثواب العاجل والآجل فإن من أصيب بالمصـائب

فصبـر هدى الله قلبه وشرح الله صدره وهون عــليه

المصيـــبة لما يــرجو من ثوابها عند الله ثم إذا بعث

يـوم القيامة وهو أحوج ما يكون إلى الأجر والثواب

وجد أجر مصيبته وصبره عليها مدخرا له عند الله

~*~
قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :

أنه ينبغي للعبد إذا أنعم عليه بنعمة بعد ضدها

أن يتذكر الحـالة السابقـة ؛ ليعظــم وقــع هذه

النعمة الحاضرة ويكثر شكره لله تعالى

__________________

20-09-2009, 06:23 PM

#14

Dr.ShOShO

من كـبار شخصيـات المنتدى

تاريخ التسجيل: Jul 2006

المشاركات: 1,850

كل عام وأنتم بخير .. وتقبل الله طاعتكم وعيدكم مبارك ،،

قال ابن القيم :

الــناس منذ خلقوا لم يزالوا مسافرين وليس

لهم حط عن رحالهم إلا في الجنة أو الـنار ،

والعــاقل يعلم أن السفر مبني علـى المشـقة

وركــــوب الأخطـار . ومن المـحال عادة أن

يطلب فيه نعيم ولذة وراحة ،إنما ذلك بعد

انتهاء السفر

~*~
قال الشيخ محمد العثيمين :

أن السائر إلى الله يعتريه شيئان يعوقانه عن

ربـه ، وهما الأمن من مكر الله والقنوط مــن

رحمة الله ،فإذا أصيب بالضراء أو فات عليه

ما يحـب تجده أن لم يـــتداركه ربه يستـولي

عـليــه القنوط ويسـتبعـد الفــرج ولا يسعــى

لأسـبابـه وأمــا الأمــن مــن مكــر الله فتجــد

الإنسان مقيماً على المعاصي مع توافر النعم

عليه ويــرى أنـه عـلى حـق فيستمــر فــي

باطله فلا شك أن هذا استدراج
~*~

قال الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ

إن كـل نـقص في الأمة اهتزاز في اقتصادهـا

أو اضطراب في أمرها أو اختلاف في كلمتها

فإنما سببه الذنوب والإعراض عن دين الله

~*~
قال الشيخ عبدالرحمن السعدي

الاستعـانة بالله والتـوكل عليــه مــن أعظــم

واجبات الإيمان وأفضل الأعمال المقربة إلى

الرحمن فــإن الأمـور كلها لا تحصل ولا تتم

إلا بالاستعانـة بالله ولا عاصم للعبـد سـوى

الاعتماد على الله فــإن ما شـاء الله كــان

وما لم يشأ لم يكن
~*~

قال الشيخ محمد العثيمين

إن بعض الناس تغره الأماني ويغره الشيطان

فيسوف بالتوبة ويؤخـرها حتـى يقســو قلبه

بالمعصيـة والإصـرار عليهـا فتغلــق دونــه

الأبواب أو يأخذه الموت قــبل المهلة فــي

وقت الشباب
~*~

قال الشيخ عبدالرحمن السعدي

وطن نفسك على أن لا تطلب الشكر إلا مــن

الله فإذا أحسنت إلى من له حق عليك أو من

ليس له حق فاعــلم أن هـذا معاملة منك مع

الله .فلا تبال بشكر من أنعمت عليه كما قال

تعالى فـي حق خواص خلقه ( إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ

لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُوراً )

__________________

21-09-2009, 04:23 AM

#15

Dr.ShOShO

من كـبار شخصيـات المنتدى

تاريخ التسجيل: Jul 2006

المشاركات: 1,850

قال الشيخ محمد العثيمين

إن الواجب علينا أن يأخذ حلماؤنا على أيدي
سفهائنا ويأطــروهم على الحـق أطرا قـبـل
أن يهلــــــكوا جميــــعا

~*~
قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :

من كان عند ورود الشبهات يثبت إيمانه ولا يتزلزل
ويدفعها بما معه من الحق وعند ورود الشهـــــوات
الموجـبة والداعية إلـــى المعاصــــي والذنـــوب، أو
الصارفة عن ما أمر اللّه به ورسوله يعمل بمقتضى
الإيمان ،ويجاهد شهـوته دل ذلك على صدق إيمانه
وصحته . ومن كان عند ورود الشبهـات تـؤثر في
قلبه شكا وريبا ،وعند اعتراض الشهوات تصرفه
إلى المعاصي أو تصدفه عن الواجبات ، دلَّ ذلك
على عدم صحة إيمانه وصدقه.

~*~

قال الشيخ محمد العثيمين

إنَّ الشيطان يلقـي في قلب الداعية شيئًا من كراهة
داعية مثله إذا نجـح في دعوته ، لا يحب أن يكون
مثله في نجاح الدعـوة ، بل يكـره أن يتقدم هذا في
النجاح، وقبول الناس له ، فأنت أيها الإنسان يجب
عليــك أن تعاون أخاك الداعية في دعوته حتى وإن
تقدم عليك ونجح في دعوته ما دمت تريد أن تكون
كلمة الله هي العُليا ، واعلموا أيها الإخوة أن دُعاة
السوء والشر يحبون أن يتفرق دُعاة الخير ؛لأنهم
يعلمــون أن اتحادهم وتعاونهم سـبـب لنجاحهم
وأن تفرقهم سبب لفشلهم ..

~*~
قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :
أن - في ترك الإنكار للمنكر- يندرس العلم،ويكثر
الجهل ، فإن المعصية- مع تكررها وصدورها من
كثيـر من الأشخاص ، وعـــدم إنــكار أهل الــدين
والعلم لها - يظن أنها ليست بمعصية وربما ظن
الجاهل أنها عبادة مستحسنة، وأي مفسدة أعظم
من اعتقاد ما حرَّم الله حلالا ؟ وانقلاب الحقائق
على النفوس ورؤية الباطل حقا ؟

~*~
قال الشيخ محمد العثيمين

علامات أهل البدع :
1 - أنهم يتصفون بغير الإسلام، والسنـــــة بما
يحدثونه من البدع القولية والفعلية والعقيدية.
2 - أنهم يتعصبون لآرائهم، فلا يرجعـــون إلى
الحق وإن تبين لهم.
3 - أنهم يكــرهون أئمة الإســلام والـديــــن.

~*~
قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :

أن من خصه الله بنعمة من النعم يحتاج الناس
إليهـا فمن تمام شكر هذه النعمة أن يعود بها
على عـباد الله ، وأن يقضـي بها حاجتـهم .

~*~

قال الشيخ محمد العثيمين

كم من إنسان يذكر بلسانه لكن قلبه لاهٍ ،فالذكر
حينئذٍ يكون ضعيفاً وأثره رديء لكن إذا اجتمع
القلب واللسـان فهــذا مما يسبب حياة القــلب
ولين القلب .

__________________

25-09-2009, 12:47 PM

#16

Dr.ShOShO

من كـبار شخصيـات المنتدى

تاريخ التسجيل: Jul 2006

المشاركات: 1,850

يتبع بإذن الواحد الأحد ..

قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :

أن المـال الذي يرزقه الله الإنسان - وإن كان الله

قد خــوله إياه - فليس له أن يصنع فيه ما يشاء

فإنه أمانة عنده عليه أن يقيـم حق الله فيه بأداء

ما فيه من الحقوق،والامتناع من المكاسب التي

حرمها الله ورسوله ،لا كما يزعمه الكفار، ومن

أشبههم ، أن أموالهـــم لهم أن يصنعــوا فيــها

ما يشاءون ويختارون، سواء وافق حكم الله

أو خالفه .

~*~
قال رجل لابن عباس رضي الله عنهما :

مـا تقـول في الغناء أحلال هو أم حرام فقـال :

لا أقــول حرامـا إلا مـا فــي كتـاب الله فقــال :

أفحــلال هو فقال : ولا أقــول ذلك ثم قال لـه :

أرأيت الحق والباطل إذا جاءا يوم القيامة فأين

يكون الغناء فقال الــرجل : يكون مـع الباطل

فقال له ابن عباس :اذهب فقد أفتيت نفسك

~*~

قال الشيخ محمد العثيمين :

ليس التعبد لله يكون بمجرد الذوق واستحســـان

الإنســـان له لو كــان كــذلك لكان أهل البدعــــة

يستحسنون ما هم عليه من البدع ويرون إنهـــا

أفضل من أتباع السنة الصحيحة الصريحة ولكن

العبادات مبنــية على الأتبــاع اتــباع رسول الله

صلى الله عليه وعلى آله وسلم فمن عمل عملا

ليس عليه أمر الله ورسوله فهو مردود عليه

~*~

قال الإمام النووي :

اعلم أنه ينبغي لكل مكلف أن يحفـظ لســانه عن

جميع الكلام إلا كلاماً ظهــــرت فيــه المصلحــة،

ومتى استوى الكلام المباحُ وتركه في المصلحة

فالسنة الإمساك عنه؛ لأنه قد يجر الكلام المباح

إلى حرام أو مكــروه، وذلك كثيـرٌ في العـــادة،

والسلامة لايعدلها شي

~*~

قال الشيخ محمد العثيمين :

أن الإنسـان إذا كــان لا يشعــر بالخـوف عنـد

الموعظة ولا بالإقبال على الله تعالى فإن فيه

شبهاً من الكفار الذين لا يتعظون بالمواعظ

ولا يؤمنون عند الدعوة إلى الله .

~*~
قال الشيخ محمد العثيمين

العبـادة مبناها عــلى مـا جاءت بــه نصوص

الكتاب والسنة ولا حجة بقول أحد من الناس

حتى يكـون مبنياً على كتاب الله تعالى وسنـة

رســوله صلى الله عليه وسلم ، فـإذا كـان له

دليـل من الكتاب والسنة وجب قبـولـه لقـيام

الدليل علــيه ، وإن لم يكن له دليل لم يقبل

__________________

25-09-2009, 06:32 PM

#17

Dr.ShOShO

من كـبار شخصيـات المنتدى

تاريخ التسجيل: Jul 2006

المشاركات: 1,850

تابعونا ..

قال الشيخ محمد العثيمين

أيها المسلم : ربما تعصي الله جــهارا علنا من

غير مبالاة وربما تعصي الله سـرا وخفاء خوفا

أو حياء من الناس فاعلم أنك في كلتا الحالتين

لا تخفـــى على الله حـــالك وأن الله يعلـــم بك

ويسمـع ما تقول ويــرى ما تفعل ويحفظ ذلك

في كتاب مبين فهل يليق بك أن تعصيه بعد

ذلك بمخالفة أمره أو ارتكاب نهيه .

~*~

قال الشيخ محمد العثيمين

الحق لا يخفي إلا على أحد رجلين إما معرض

وإما مستكبر أما من أقبل على الحق بإذعـان

وانقيـــاد فإنــه لا شك سيوفـق له .

~*~

قال الشيخ عبدالرحمن السعدي :

إذا رأيت الأمور متيسرة لك ومسهلة وأن الله

يقدر لك الخير حتى وإن كنت لا تحتسبه فهذه

لا شك أنها بشرى ، وإذا رأيت الأمر بالعكـس

فصحح مسارك فإن فيك بلاءً والنعم ما تكون

استدراجا إلا لمــن أقام على معصية الله أما

إذا كانت من المؤمن فليست استدراجا .

~*~

قال الشيخ محمد العثيمين

إذا رأيت من أخيك خطأ يقدح فيه فاذهب إليه

وانصحـه بيـنك وبينه لتكون من الناصحين

لا من الفاضحين .

~*~

قال الشيخ محمد العثيمين

أنه ينبغـــي للإنسان أن يحفظ لسانه عما

لا فائدة منه فإن هذا طريق أهل التقى فإن

عباد الرحمن إذا مروا باللغو مروا كراماً

~*~

قال ابن بطة في الإبانة الكبرى :

اعلمـوا إخواني أني فكرت في السبب الذي أخرج

أقـواما من السنة والجمــاعة ، واضطـــرهم إلى

البدعة والشناعة ، وفتح باب البلية على أفئدتهم

وحجب نور الحق عن بصيرتهم فوجدت ذلك من

وجهين : أحدهــما : البحــث والتنقيـــر ، وكثرة

السـؤال عما لا يغـني ، ولا يضر العاقل جهله ،

ولا ينفع المؤمن فهمه . والآخر :مجالسة من

لا تؤمن فتنته ، وتفسد القلوب صحبته .

~*~

قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :

أن من كان مقصوده بالتحاكم إلى الحكم الشرعي

اتباع هواه وأنه إن حكم له رضي ، وإن لم يحكم

له سخط ،فإن ذلك من عدم طهارة قلبه ، كما أن

من حاكم وتحــاكم إلى الشرع ورضي به ، وافق

هواه أو خالفه فإنه من طهارة القلب ، ودل على

أن طهارة القلب سبب لكل خير وهو أكبر داع

إلى كل قول رشيد وعمل سديد.

__________________

27-09-2009, 01:04 AM

#18

Dr.ShOShO

من كـبار شخصيـات المنتدى

تاريخ التسجيل: Jul 2006

المشاركات: 1,850

يتبع بإذن الله ..

قال الشيخ محمد العثيمين :

أن كثرة الحلف بالله يدل على أنه ليس في قلب

الحالف من تعظيم الله ما يقتـضي هيبة الحلف

بالله، وتعظيم الله تعالى من تمام التوحيد.

قال الشيخ عبدالرحمن السعدي

رحم الله عبدا اعتز بصلاح قلبه فنقاه من مرآة

الخلق وزكاه بالصدق والإخلاص للحق ، نقاه

مـن العجـب والتعاظـم والتكـبر عــلى النــاس

وحلاه بحلية التواضع التـي هــي خيــر لباس

نقـاه من الغـش والغل والحقــد وجمـله بإرادة

الخيـر والنصح لكل أحد، نقاه من الميل إلـــى

المعاصي وهو مرض الشهوات ومن أمراض

الشكوك والريب والشبهات ، وجمله بالعقــل

الراجـح لفعــل الخيرات والإقــلاع المصـــمم

الصادق عن المحرمـات و سعـى في العلـوم

النافعة الجالبة لليقين وتحصيل الأدلة

الصحيحة والبراهين

قال الشيخ محمد العثيمين

العالم لا ينبغي أن يكون كالغنـي كلمــا ازداد

علمًا ازداد تكبرًا بل ينبغي العكس كلما ازداد

علمًا ازداد تواضعًا ؛ لأن مـــن العلــوم التي

يقــرأها أخلاق النبي صـلى الله عليه وسلم،

وأخلاقه كلها تواضع للحق وتواضع للخلق

قال الشيخ عبدالرحمن السعدي

كيف لا يكون الدعاء مخ العبادة وخالصها ؟

وهــو من أعظـم القرب لرب العالمين ، وبه

يــدرك العبد مصالح الدنيا والدين وبكثـــرة

الإلحــاح فــيه عــلى الله ينقطع الرجاء من

المخلوقيــن ويكمــل رجــاؤه وطمعــه في

رحمة أرحم الراحمين .

^^
قال الشيخ محمد العثيمين

الحذر من النعم التي يجلبهــا الله للعبد لئــلا

تكــون استدراجاً لأن كـــل نعمة فلله عليــك

وظيفـة شكـرها ، وهي القيام بطاعة المنعم

فإذا لم تقم بها مع توافر النعـم ، فاعلم أن

هذا من مكر الله

قال الشيخ عبدالرحمن السعدي

لا تجد صادقا إلا مرموقا بين الناس بالمحبة

والثناء والتعظيم ، ولا كذابا إلا ممقوتا بهذا

الخلــق الأثيـم ، الصادق يطمئن إلــى قولــه

العــدو والصــديق ، والكاذب لا يثق به بعيد

ولا قــريب ، الصـــادق الأميـن مؤتمـن على

الأموال والحقوق والأسرار ومتى حصل منه

كبوة أو عثرة فصدقه يقيه العثار ،والكاذب

لا يؤمن على مثقال ذرة ولو فرض أحيانا

لم يحصل به الثقة والاستقرار .

__________________

27-09-2009, 03:47 AM

#19

Dr.ShOShO

من كـبار شخصيـات المنتدى

تاريخ التسجيل: Jul 2006

المشاركات: 1,850

مازال هناك المزيد بإذن الله

قال الشيخ محمد العثيمين :

إذا رأيت قلبك لا يتأثر بالقرآن ؛ فاتهم نفـسك

لأن الله أخبر أن هذا القرآن لو أنزل على جبل

لتصدع وقلبك يتلى عليه القرآن ولا يتأثر

قال الشيخ عبدالرحمن السعدي :

أن العـبد إذا خفيت عليه حكمة الله في بعض

المخلــوقات والمــأمــورات فالــوجب عليــه

التسليم ;واتهام عقله والإقرار لله بالحكمة

قال الشيخ محمد العثيمين :

الــذي ينبغــي للإنسـان العاقل كلما رأى مــن

نفسه طمــوحا إلـى الــدنيــا وانشغــالا بهـــا

واغتـرارا بها أن يتذكر الموت ويتذكر حــال

الآخرة لأن هذا هو المآل المتيقن وما يؤمله

الإنسان في الدنيا فقد يحصل وقد لا يحصل

قال الشيخ عبدالرحمن السعدي

أجمع العلماء أن من استبانت له سنة رسول

الله صلى الله عليه وسلم لم يحل له أن يعدل

عنها لقول أحدٍ كـائناً مـن النـاس من كان

قال ابن القيم :

.. الغنـاء يلهي القلب ويصده عن فهم القرآن

وتدبـره والعمـــل بما فيه فإن القــرآن والغناء

لا يجتمعان في القلـب أبدا لمــا بينهــمــا مــن

التضـاد فــإن القرآن ينهـى عــن اتباع الهوى

ويأمــر بالعـفــة ومجانبــة شهـوات النــفوس

وأسبـاب الغــي وينهــى عــن اتبـاع خطــوات

الشيطان والغناء يأمر بضد ذلك كله ويحسنه

قال الشيخ عبدالرحمن السعدي

وطنــوا نفوسكم على ما ينالكم من الناس من

الأذى وقابلوه بالإحسان وتقربوا بذلك إلى الله

راجين فضل الكـريم المنان فمـن كمــال حسن

الخلــق أن تعــطي مــن حرمــك وتعفـو عمن

ظلمك وتحسن الخلق لمن أبغضك وهجرك

قال الشيخ محمد العثيمين

إن كثيـرا من الناس إذا اشتغــل بطاعــة الله

فكأنما يصابر الجمر لا يصبر عليها إلا قليلا

مـــع قـلق في نفسه وانشغال في قلــبه وإذا

اشتغــل بدنيــاه أقبــل عليـهــا بقلــبه وفكره

واطمأن إليها واستراح بها ولها فهو كامـل

العبودية لدنياه ونـاقص العبـودية لمــولاه

قال الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ

تـذكــر أيها العبد أن انتقـالك من هذه الدنــيا

ومفارقتك إياها ،وبقاءك في لحدك ، مرتهن

بأعمالك ، إن خيرا ازددت به أنسا وسرورا

وإن شرا ازددت به حزنا وبؤسا ؛ فتب إلى

الله فـــي هــذه الدنــيا قبــل لقاء ربك

__________________

28-09-2009, 02:23 AM

#20

Dr.ShOShO

من كـبار شخصيـات المنتدى

تاريخ التسجيل: Jul 2006

المشاركات: 1,850

يتبع بإذن الله تعالى ..

قـــــــال ابن القـــيم

ليـس كل من أجاب الله دعــاءه يكون راضـيا

عنه ولا محبا له ولا راضيا بفعله فإنه يجيب

البــر والفــاجر والمؤمن والكافر وكثير مــن

الناس يدعو دعاء يعتدى فيه أو يشترط فـي

دعائــه أو يكون مــما لا يجــوز أن يســــأل

فيحصل له ذلك أو بعضه فيظــن أن عملـــه

صالح مرضي لله ويكون بمنزلة من أملى له

وأمد بالمال والبنين وهو يظن أن الله تعالى

يسارع له في الخيرات وقد قال تعالى( فَلَمَّا

نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحـْنَا عَلَيْهِـمْ أَبْوَابَ كُلِّ

شَــــيْءٍ )

قال الشيخ عبدالرحمن السعدي

فحقيق بالعبـد الـذي يعرف أنـه مسـئول عــما

قالـه وفعــله وعما استعـمل به جـوارحه التي

خلقها الله لعبادته أن يعد للسؤال جوابا وذلك

لايكون إلا باستعمالها بعبودية الله وإخلاص

الديـن له وكفها عما يكـرهه الله تعالى

قال الشيخ محمد العثيمين

إن المعروف إذا لـم يؤمر به ولم يُحي بالعمل

بـه والتواصي فيه ضـاع واضمحــل فانهــدم

بـذلك جـانب من دينكـم وصــار العمـل بهــذا

المعروف بعد ذلك منكرا مستغربا بين الناس

وإن المنكـر إذا لم ينهى عنه ويحذر النـاس

بعضهم بعضا شاع وانتـشــر بين الـــناس

وأصبـح معـروفاً لا ينكر ولا يستغرب

قال الشيخ عبدالرحمن السعدي

الصــدق عنــوان الإســلام وميــزان الإيمــان

وعلامة الكمال ، وإن لصـاحبه المقام الأعلى

عنـد الملك المتعال بالصدق يـصل إلى منازل

الأبرار وبه تحصل النجاة من الآفات وعذاب

القبر وعذاب النــار ، بالصـدق يكون العبد

معتبرا عند الله وعند الخلق

قال الشيخ محمد العثيمين

إن مـن يدعــي التوبة مــن ذنب وهــو مقيم

عـليه فتوبته استهزاء بالله عز وجل لاتزيده

من الله إلا بعدا كمـن اعتذر إليـك مـن فعــل

شــيء وهــو مقيـم عليه فإنــك لا تعتبره

إلا مستهزئا بك .

قال الشيخ محمد العثيمين

اعـلـم أن مـن ترك شيئا لله عـوضه الله خـيـرا

منـه وأن مــن أصر على المعصيـة مـع علمه

بهـا فلا عذر له ويوشك أن يزيغ قلبه ويطبع

عليه فيلتبس عليه الحق ويخسر دينه ودنياه

__________________

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى

روابط سريعه