من أسرار اللغة العربية وبلاغتها (متجدد كل يوم جمعة باذن الله) - الصفحة 2 - منتدى عالم الأسرة والمجتمع
logo

الملاحظات

مساحة مفتوحة موضوعات ونقاشات علمية، وثقافية، وفكرية، واجتماعية.

إضافة رد
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع
قديم 18-01-2011, 06:04 PM
  #11
عاشقة الغالي
عضو مثالي
 الصورة الرمزية عاشقة الغالي
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 2,726
عاشقة الغالي غير متصل  
جزاك الله خير
__________________
يارب عوضني عاجلا غير اجل واجعل ابني شفيعا لنا واحفظ زوجي لي وارزقنا من حيث لانحتسب
رد مع اقتباس
قديم 18-01-2011, 07:46 PM
  #12
Shaikh
عضو دائم
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 74
Shaikh غير متصل  
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاطئ المحبة مشاهدة المشاركة
المعذرة أخي الكريم ..

أين الشاهد في هذه الآية ؟

فـ ( يخرجنكما ) جاءت بصيغة التثنية ..

والقاعدة التي أوردها أخونا عبد البديع تنص على التعبير بالمفرد حين يتقدم اثنان ..

وفي الآية الكريمة تقدم ( اثنان ) وهو قوله ( عدو لك ولزوجك ) وعبر عنهما بالتثنية ..

فلا أرى شاهدا في الآية على القاعدة المطروحة في الموضوع لأن القرآن لم يقل : ( فلا يخرجنك ) ..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تعاندني مشاهدة المشاركة
أخي شاطئ المحبّة ,, الأخت شيخة ,, تقصد ماتحته خطّ ,, والله أعلم ..

أخي الكريم شاطىء المحبة، تقبل مني هذا التوضيح و أنت أستاذنا إن شاء الله

ما ذهب له الأخ "تعاندني" هو المقصود بذكر الأيه الكريمة مقام المثال. ففي حين أن المخاطب كلا من أدم و حواء، جاءت كلمة "فتشقى" بصيفة الخطاب الموجه للمفرد.

الأخ الكريم "تعاندني" أنا أخوك شيخ ..... فلا تعاندني لو تكرمت

رد مع اقتباس
قديم 18-01-2011, 07:53 PM
  #13
Shaikh
عضو دائم
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 74
Shaikh غير متصل  
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد البديع1 مشاهدة المشاركة
اسلوب العمل:

[color="blue"]المعروف ان كتاب فقه اللغة كتاب رائع غير أن به كثير من الألفاظ التى أراها لأول مرة ..فاذا قمت بنقل فصل من فصول الكتاب بأكمله كما هو فقد يؤدى هذا الى انصراف كثير من القراء عن قراءة الموضوع

والى اللقاء الحلقة القادمة الجمعة بإذن الله

و لك جزيل الشكر أخي الكريم،

أرى أن تواصل طرح الفوائد اللغوية الممتعة بنفس طريقتك في المداخلة الأولى، فهو مختصر، يمكن للمشغول و غير المشغول القراءه و الإستفادة و المشاركة، و هذا ما لا يمكن قوله عن مقال مطول. و بالنسبة لبعض الألفاظ الصعبه، لك يا أخي الكريم أن تتجاوزها إن أمكن أو تنقبل بعضا منها حسب السياق و المناسبة، كما لك أن تتجاوز بعض فصول الكتاب و أبوابه إن رأيت المصلحة في ذلك، فيقتصر نقلك على بعض الفوائد و الابواب دون غيرها بحيث تنقل ما يناسب المقام بغض النظر عن تسلسل الكتاب.

و لك الأمر

رد مع اقتباس
قديم 19-01-2011, 12:46 AM
  #14
تعاندني
قلم مبدع
 الصورة الرمزية تعاندني
تاريخ التسجيل: Sep 2007
المشاركات: 1,055
تعاندني غير متصل  
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Shaikh مشاهدة المشاركة
الأخ الكريم "تعاندني" أنا أخوك شيخ ..... فلا تعاندني لو تكرمت
أخي الفاضل ,, شيخ ,, أعتذر منك ,, أشدّ الإعتذار ..

عندي وعندك ,, خير ..

أغلب أعضاء المنتدى - رجالا ونساء - ,, ينعتوني بالأخت / تعاندني ..

رغم التلميح ,, والتصريح ,, ورسم التوقيع ,, إلا إني مازلت أعاني ,, فآثرت التطنيش ..

أكرّر إعتذاري وأسفي أخي الكريم ..
__________________
ستذكرني إذا عاشرت غيري ,,, وستبكي عِشرتي زمناً طويلا ...

أخــــوكــــم/ تعـــانــــدني ..
رد مع اقتباس
قديم 19-01-2011, 06:18 PM
  #15
Shaikh
عضو دائم
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 74
Shaikh غير متصل  
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تعاندني مشاهدة المشاركة
أخي الفاضل ,, شيخ ,, أعتذر منك ,, أشدّ الإعتذار ..

عندي وعندك ,, خير ..

أغلب أعضاء المنتدى - رجالا ونساء - ,, ينعتوني بالأخت / تعاندني ..

رغم التلميح ,, والتصريح ,, ورسم التوقيع ,, إلا إني مازلت أعاني ,, فآثرت التطنيش ..

أكرّر إعتذاري وأسفي أخي الكريم ..

معاناتك واضحة من السطر الثاني في توقيعك أخي العزيز

و لم أكتب ردي السابق ألا من باب الفكاهة و رغبة في التقرب منكم.

دمتم بخير
رد مع اقتباس
قديم 20-01-2011, 10:16 AM
  #16
شاطئ المحبة
كبار شخصيات المنتدى
 الصورة الرمزية شاطئ المحبة
تاريخ التسجيل: Apr 2006
المشاركات: 2,644
شاطئ المحبة غير متصل  
أخي تعاندني ..

شكرا على التوجيه

أخي شيخ .. عذرا .. تاه عقلي عن الكلمة الأخيرة
__________________
إلى الماءِ يسعى من يغَصُّ بلقمةٍ ::
إلى أين يسعى من يَغَصُّ بِمَاءِ؟!
رد مع اقتباس
قديم 20-01-2011, 03:56 PM
  #17
عبد البديع1
عضو جديد
تاريخ التسجيل: Jan 2011
المشاركات: 6
عبد البديع1 غير متصل  
شكرا مروركم الطيب ومشاركاتكم القيمة ...بارك الله فيكم جميعا
رد مع اقتباس
قديم 20-01-2011, 03:58 PM
  #18
عبد البديع1
عضو جديد
تاريخ التسجيل: Jan 2011
المشاركات: 6
عبد البديع1 غير متصل  


من أسرار اللغة العربية وبلاغتها(3)



نقلا عن كتاب فقه اللغة وسر العربية وكتاب سحر البلاغة وسر البراعة تأليف الإمام اللغوى أبى منصور عبد الملك بن محمد الثعالبى رحمه الله ( 350- 430 هجرية )



وموضوعاتها :


1- فصل في المكان والمراد به مَنْ فيه

- العرب تفعل ذلك، قال الله تعالى: "واسأَل القَرْيَةَ التي كنَّا فيها"، أي أهلها، وكما قال جلَّ جلاله: "وإلى مَديَنَ أخاهم شُعيباً" أي أهل مديَن، وكما قال حُمَيدُ بن ثَور:
قَصائِدُ تَستَحْلي الرُواةُ نَشيدَها * ويَلهو بها من لاعِبِ الحَيِّ سامِرُ
يَعَضُّ عليها الشيخُ إبهامَ كَفِّهِ * وتُجزى بها أحياؤُكم والمقابرُ
أي أهل المقابر.
والعرب تقول: أكلتُ قِدراً طيبة. أي أكلت ما فيها. وكذلك قول الخاصّة: شَرِبت كأساً.




2- ( ما أطلق أئمة اللغة فى تفسيره لفظ " كل ” وقد نطق به القرآن)
كلُّ ما عَلاك

فأظلَّك فهو سماء
كلُّ أرض مُسْتَوِيَةٍ فهي صَعيد
كلُّ حاجِزِ بَينَ الشَيْئينِ فَهو مَوْبِق
كل بِناءَ مُرَبَّع فهوَ كَعْبَة
كلُّ بِنَاءٍ عال فهوَ صَرْحٌ
كلُ شيءٍ دَبَّ على وَجْهِ الأرْضِ فهو دَابَّةٌ
كلُّ ما غَابَ عن العُيونِ وكانَ مُحصَّلا في القُلوبِ فهو غَيْب
كلُّ ما يُسْتحيا من كَشْفِهِ منْ أعضاءِ الإِنسانِ فهوَ عَوْرة
كلُّ ما أمْتِيرَ عليهِ منَ الإِبلِ والخيلِ والحميرِ فهو عِير
كلُّ ما يُستعارُ من قَدُومٍ أو شَفْرَةٍ أو قِدْرٍ أو قَصْعَةٍ فهو مَاعُون
كلُّ حرام قَبيحِ الذِّكرِ يلزَمُ منه الْعارُ كثَمنِ الكلبِ والخِنزيرِ والخمرِ فهوَ سُحْت
كلُّ شيءٍ منْ مَتَاعِ الدُّنْيا فهو عَرَض
كلُّ أمْرٍ لا يكون مُوَافِقاً للحقِّ فهو فاحِشة
كلُّ شيءٍ تَصيرُ عاقِبتُهُ إلى الهلاكِ فهو تَهْلُكة
كلُّ ما هَيَجتَ بهِ النارَ إذا أوقَدْتَها فهو حَصَب
كلُّ نازِلةٍ شَديدةٍ بالإِنسانِ فهي قارِعَة
كلُّ ما كانَ على ساقٍ من نَباتِ الأرْضِ فهو شَجَرٌ
كلُّ شيءٍ من النَّخلِ سِوَى العَجْوَةِ فهو اللَينُ واحدتُه لِينَة
كلُّ بُسْتانٍ عليه حائطٌ فهو حَديقة والجمع حَدَائق
كلُ ما يَصِيدُ من السِّبَاعِ والطَّيرِ فهو جَارِح ، والجمعُ جَوَارِحُ.




3- موضوع كتبه المؤلف فى كتابه الثانى سحر البلاغة وسر البراعة


ذكر القرآن

حبل الله الممدود، وعهده المعهود، وظله العميم، وصراطه المستقيم، وحجته الكبرى، ومحجته الوضحى، هو الواضح سبيله، الراشد دليله، الذي من استضاء بمصابيحه أبصر ونجا، ومن أعرض عنها زل وهوى، فضائل القرآن، لا تستقصى في ألف قران. حجة الله وعهده، ووعيده ووعده، به يعلم الله الجاهل، ويعمل العاقل. وينتبه الساهي، ويتذكر اللاهي. بشير الثواب، ونذير العقاب، وشفاء الصدور، وجلاء الأمور. من فضائله أنه يقرأ دائباً، ويكتب ويمل فلا يمل. ما أهون الدنيا على من جعل القرآن إمامه، وتصور الموت أمامه. طوبى لمن جعل القرآن مصباح قلبه، ومفتاح لبه. من خلق القرآن حفظ ترتيبه، وحسن ترتيله.


والى اللقاء الحلقة القادمة الجمعة بإذن الله
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر


ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:11 PM.


images