04-11-2006, 12:10 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صريح جدااا
وقال عليه الصلاة : تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس . |
04-11-2006, 12:20 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صريح جدااا
السلام عليكم
لا اتفق مع بعض الأخوة في بعض الأوجه وخاصة الذين قالوا فمثلا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم تزوجوا الودود الولود في الحث على اكثار الذرية وقال اني مكاثر بكم الامم فأنا مسلم اقتدي بالرسول عليه الصلاة والسلام كيف اعرف ان هذه البنت ولود وهي بكر اصلا ؟ الا من خلال امها .. واخواتها المتزوجات .. أليس كذلك . اذا هذه المقولة لها وجه من الصحة وكذلك ربما تكون البنت خلوقة وذات دين ومالها علاقة لا بامها ولا احد حولها لكن هذا نادر جدا لأن المكان الذي تربت فيه البنت وعلى يديه مهم جدا الحرص عليه والسؤال عنه وقد أشار عليه الصلاة والسلام الى المنبت اي المكان المرتبية فيه البنت فقال : إياكم وخضراء الدمن قالوا: وما خضراء الدمن يا رسول الله ؟ قال: المرأة الحسناء في المنبت السوء. والمراد بالمرأة الحسناء في المنبت السوء، المرأة الجميلة المنحدرة من أسرة خبيثة. قال البيروتي في أسنى المطالب: معناه احذروا المرأة الحسناء ومنبتها سوء كالشجرة الخضراء من كثرة الزبل على أصلها. وقال الدمياطي في إعانة الطالبين: شبه المرأة التي أصلها رديء بالقطعة من الزرع المرتفعة على غيرها التي منبتها موضع روث البهائم. وقال عليه الصلاة : تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس . هذا باختصار و شكرا لكم على طرح فكرة الموضوع |
04-11-2006, 12:22 PM
09-11-2006, 07:46 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واحد تعبان
تصحيح فقط، الحديث ضعيف
بالنسبة لي، فأنا شخصيا لا أؤمن بهذه المقولة بينما أهلي مؤمنين بها بل وهي نهجهم في اختيار الفتاة وهذا ماسبب لي المشاكل مع الأهل فزوجتي ولله الحمد تختلف عن امها، فأمها قوية شخصية وجلفة وعنيدة بينما ابنتها عكسها تماما، عالرغم من أن أهلي غير مصدقين ويقولون لي الأيام ستثبت أنها مثل أمها والله يستر |
09-11-2006, 07:49 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنون و منون
سألني طالب من طلابي عن هذا الحديث ومدى صحته فقمت بالبحث عنه في النت فتحصلت على هذه المعلومات فأردت إفادتكم به أيضاً .... ولفظه: إياكم وخضراء الدمن، قالوا: وما خضراء الدمن؟ يا رسول الله، قال: المرأة الحسناء في المنبت السوء. والمراد بالمرأة الحسناء في المنبت السوء، المرأة الجميلة المنحدرة من أسرة خبيثة. قال البيروتي في أسنى المطالب: معناه احذروا المرأة الحسناء ومنبتها سوء كالشجرة الخضراء من كثرة الزبل على أصلها. وقال الدمياطي في إعانة الطالبين: شبه المرأة التي أصلها رديء بالقطعة من الزرع المرتفعة على غيرها التي منبتها موضع روث البهائم. درجة الحديث : .............. هذا الخبر ليس له سند ثابت ، وهو معدود عند أئمة الحديث من الأحاديث المنكرة ، رواه الخطيب في تلخيص المتشابه (2/509) والقضاعي في مسند الشهاب (2/96) والرامهرمزي في أمثال الحديث (1/120) وغيرهم . من طريق محمد بن عمر المكي – المعروف بالواقدي - عن يحيى بن سعيد ابن دينار ، عن أبي وجزة يزيد بن عبيد عن عطاء بن يزيد الليثي ، عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إياكم وخضراء الدمن ) فقيل وما ذاك يا رسول الله ؟ قال : ( المرأة الحسناء في منبت السوء ) 0 وجاء الخبر من مسند عبد الملك بن محمد الأنصاري ، ذكره ابن أبي حاتم رحمه الله تعالى في الجرح والتعديل (4/139) فقال : سليمان بن محمد التيمى روى عن عبد الملك بن محمد الأنصاري قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( إياكم وخضراء الدمن ) فذكره ولم يحكم عليه بشيء 0 ومحمد بن عمر - هو الواقدي - : وثقه جماعة ، وضعفه الأكثرون وهو الصواب فلا يحتج بشيء من حديثه ، قال عنه الإمام أحمد في رواية ، كذاب ، وقال يحيى بن معين ليس بشيء . الكامل لا بن عدي (6/241) 0 وقال مسلم : متروك الحديث ، وقال الحاكم أبو أحمد : ذاهب الحديث ، وقال أبو زرعة ترك الناس حديثه وقال الدارقطني غريب من حديث أبي وجزة يزيد بن عبيد ، عن عطاء ، تفرد به الواقدي ، عن يحيى بن سعيد بن دينار عنه . أطراف الغرائب والأفراد لابن طاهر (5/78) ونقل الحافظ ابن حجر في التلخيص (3/145) عن ابن طاهر وابن الصلاح أنهما قالا : يعد في أفراد الواقدي ، وقال الدارقطني : لا يصح من وجه 0 وقال ابن الملقن في خلاصة البدر المنير (2/179) رواه الواقدي من رواية أبي سعيد الخدري ، وهو معدود من أفراده ، وقد علم ضعفه 0 وذكره العراقي في المغني عن حمل الأسفار (1/387) وعزاه للدارقطني في الأفراد والرامهرمزي في الأمثال 0 قال الرامهرمزي : وقد جاء هذا مفسراً ، ومعنى ذلك أن الريح تجمع الدِّمَن وهي البعر - في المكان من الأرض ، ثم يركبه الساقي فينبت ذلك المكان نبتاً ناعماً غضاً فيروق بحسنه وغضارته ، فتجيء الإبل إلى الموضع وقد أعيت فربما أكلته الإبل فتمرض ، يقول لا تنكحوا المرأة لجمالها وهي خبيثة الأصل ، لأن عرق السوء لا ينجب معه الولد ، وقال الشاعر وقد ينبت المرعى على دمن الثرى وتبقى حزازات النفوس كما هيا والخلاصة : إنه يجوز الزواج من المرأة التي ترجع إلى أصل خبيث وقد ضعف أهل العلم الحديث الوارد في النهي عن الزواج من خضراء الدمن كما تقدم ، واعلم أن معيار الفضل عند الله تعالى هو التقوى والعمل الصالح بغض النظر عن اللون أو الجنس أو غيرهما قال تعالى : إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ {الحجرات: 13 } كما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المعايير التي ينبغي اختيار الزوجة على أساسها حيث قال : تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك . متفق عليه ولم نقف على دليل من السيرة النبوية يخص هذه المسألة الأخيرة ، وفي هذا الحديث الشريف كفاية فالمرأة التي ترجع إلى أصل سيئ إذا كانت متصفة بالاستقامة على دين الإسلام لا يضرها ما بأصلها من خبث لقوله تعالى : وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى {الزمر: 7 } . قد أخرج أحمد والترمذي وصححه؛ والنسائي وابن ماجه عن عمرو بن الأحوص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حجة الوداع: ألا لا يجني جان إلا على نفسه، لا يجني والد على ولده، ولا مولود على والده. قال الشيخ الألباني: صحيح وروى أبو داود والترمذي والنسائي وابن مردويه والبيهقي في سننه عن أبي رمثة قال: انطلقت مع أبي نحو النبي صلى الله عليه وسلم ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي: ابنك هذا؟ قال: إي ورب الكعبة. قال: حقا؟ قال: أشهد به. قال: فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاحكا من ثبت شبهي في أبي ومن حلف أبي علي، ثم قال: أما إنه لا يجني عليك، ولا تجني عليه، وقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى. قال الشيخ الألباني: صحيح. والله أعلم وفق الله الجميع للخير |
| مواقع النشر |
ضوابط المشاركة
|
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|
العرض العادي
