المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فراس النمري كيف حالك اخي وحبيبي ابو فيصل .. بل تذهب وتلقمه حجراً هو وامثاله من المدعين والمختلين عقلياً .. وأسألك .. اذا لم تتصدى لمثل هؤلاء فمن لهم ؟؟؟ أرأيت ان بث هذا الضال فكره بين الناس وصمتنا نحن عنه بحجة الحكمة والعقل ..أرأيت ان فعلنا ذلك فهل سيسلم غيرنا من ضلالتهم ؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فراس النمري ربما صادف حديثه قلباً حائراً فتعلق به .. او ضالاً آخر فمشى معه وأيده ..وتعلم ان كثرة الخبيث تفسد الطيب .. وربما يتحير الجاهل من كلامه .. ويتفكر العاقل في منطقه ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فراس النمري اذهب واجب الدعوة واستجمع قواك ومنطقك وتحفز له.. فإذا صمت فالحمد لله ... ولاتتمنى لقاء العدو .. واذا نطق كفراً فألجمه لجامه والقمه احجاره وقزمه امام القوم .. ونصيحتي لك ان تكثر من قراءة القرآن الكريم قبل لقائه.. فلا تدري .. لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لسان الحق السلام عليكم الأخ الكريم / أبوفيصل .. أسال الله أن يوفقك دنيا وآخره . وبما إنك ذكرت الإمام الشافعي ،،وعلى ما يبدو إن هذا الرجل المجنون هو من أصحاب الكلام . وقد حاول الشافعي التصدي لهم و إبطال وكشف حجتهم وبما يأتوا من أكاذيب وأقاويل . والإمام أحمد بن حنبل لم يكن يحضر مجالسهم . ولكن أتعجب لمن أرسل الدعوة لمثل هذا الرجل وهو في الغالب يعلم بفكره الخبيث . إستخر الله في هذه الدعوة ،قبل التلبيه إن كان الآمر محيراً بين التلبيه أوتقديم العذر ويقول الله تعالى في سور النساء بسم الله الرحمن الرحيم أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُل لَّهُمْ فِي أَنفُسِهِمْ قَوْلاً بَلِيغًا وأسال الله أن يشرح صدرك ، وإن يعينك على مثل هؤلاء وأن تكسر شوكتهم وتبطل حجتهم . في حفظ الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أخي في الله طيب بشرنا أخي أبو فيصل ماذا حدث معك ؟!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فيصل [COLOR="red"] ويوم الاربعاء ما بعد القادم هو موعد المناسبة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنيين1 السلام عليكم اضحكتني قصتك مع المجنون كثيراً لكن المجنون مجنون لا عقل له لذا الواحد يبعد من شرة ولو تاخد وتعطي معة في الكلام ما بتوصل لشيء بالعكس راح تنجر لشيء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنيين1 لكن الاحمق والحمقاء كثير فهولاء ابشع من المجانين في تفكيرهم الا الحماقة فإنها اعيت من يداويها عن إبي إسحاق قال‏:‏ إذا بلغك أن غنياً افتقر فصدق وإذ بلغك أن فقيراً استغنى فصدق وإذا بلغك أن حياً مات فصدق وإذا بلغك أن أحمق استفاد عقلاً فلا تصدق‏.‏

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنيين1 بالنسبة لمناسبة صديقك وجهة نظري ان تلبي دعوتة وتذهب وتتكلم وتناقش وتحاور وتتوكل قبلها على الله قبل دخولك وتسالة الثبات والحكمة وحسن الجواب ولكن خوفاً من ان ينقلب الكلام الى مشكلة ومن ان يندم صديقك بانة دعاك كن حكيماً في الرد بمعنى ان تكون هادئ ولامانع بان يكون كلام قوياً لكن دع علامات الهدوء والبرود على وجهك لان هذا اكبر سلاح فتاك وان عجزت لان تصل لرد مع هذا الانسان المختل فقل لة يا اخي ما بتوصل لنتيجة معك تعرف ليش ؟؟ ((ناقشت عالماً فغلبتة وناقشت جاهلاً فغلبني )) لذا ما عندي شيء اقولة لمثلك ما بين القوسين هذا قول للامام علي كرم الله وجهة هذا كله وانت في برووووووود والله راح يندم انة تكلم .,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوفية لوالديها و عليكم السلام ورحمة الله و بركاته حسبي الله و نعم الوكيل يعني يطلب ارقام بنات من انسان مثلك اخي و معروف و أهله بالدين و الاخلاق لا حول ولا قوة إلا بالله صراحة انا اعتب على من يعاشروه و يدعوه الى عزائمهم !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوفية لوالديها أقول يا اخي و الله أقدر موقفك لأني أيضا اكره الذهاب الى مكان تكثر فيه هذه الشخصيات و لكن بالنسبة للنساء الجنون من نوع اخر فاحيانا اسمع من البعض ان الحجاب ليس فرضا و غير هذا من الاحاديث التافهة و بما ان الشخص عزيز عليك اقول لبي الدعوة و تجاهل هذا المجنون ولا ترد عليه و لا حتى تضحك على نكاته و تعليقاته ,,, لكي يشعر بالاهمال الكامل و الله المعين بوركتم اخي الفاضل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اللؤلؤ المجهولة ارى ان تذهب لكن اذا لم تكن واثق من معرفتك التامة بما يتكلم فيه وانك تملك حجة قوية فالافضل لا تجادله لانه قد يقتنع البعض من رده بغير قصد بسبب انه استطاع ان يسكتك لكن ارى لو استطعت ان تدعوا من العلماء الثقات وممن لديهم قوة الحجة فسيكون مناسبا لاني اظن انه سيتردد في الكلام وسيخاف ان يغلبه بقوة الحجة واذا تردد هذا الموضوع في اكثر من اجتماع وسكت في كل مرة يوجد فيها هذا العالم فسيلاحظ الجميع ضعفه وان تكلم فقد جنى على نفسه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البعبع اللطيف قرأت ماكتبت .. نظرة الشفقة والرحمة كانت جلية في كتاباتك وإن لم تكن جلية في حواراتك ..من أصعب الناس حوارا من جعل هواه دليلا وعقله القاصر محكما وتلك مسألة ينادى بها من قديم الزمان،صاحبك المجنون أنعم حالا وأجمل مآلا لإن نعمة الجنون خير من نقمة الهوى في اتباعه في مايخالف الشرع..إن الخوض في الباطل معضلة لكن الخوض في تصيير الباطل حقا وفق عقل قاصر معضلة كبرى وبلية عظمى ..إن دخول الأراء في نصوص قاطعة شر مستطير يؤدي بالأمة إلى الحضيض ..والعجيب أن الآراء غير قابلة للأخذ والرد والنصوص المحكمة قابلة للتأويل والتحريف في نظر القوم ..لكن التؤدة والحكمة مطلب ملح مع نفوس نشأت متمردة على ربها القوي الحليم لا لضعف في مبادئنا ولكن شفقة عليهم ورحمة لهم وطمعا في هدايتهم إننا دعاة هداة لاجباة قساة ..إن مانشاهده من تغيير للثوابت إنما هو من صراع الحضارات والقوي يفرض مبادئه لكن الإسلام يعلو ولايعلى عليه فنرفع شعار الإسلام بعيدا عن رجس الشرك ووسخ أتباعهم ..والمؤمن عزيز رغم ضعفه وخوره وركونه للدنيا رغما عن أنف الطغاة ..إن للمسلم وثبات ووقفات يصمت في مواطن اللجب ويتحدث في مواطن الريب ..إننا لانفرح بزيارتنا لمتبعي الهوى لئلا يفهم ضعف مبادئنا لكننا نفرح بزيارتهم لنا لعل الله يهديهم ويصلح بالهم ..وإلا فالسلامة في ديننا عافية ونجاة وإباء..شكرا أخي أبا فيصل لك من كنيتك نصيب فأنت فيصل مع المستكبرين ..شكرا على أطروحاتك الهادفة ومواضيعك الماتعة ..والله ولي ووليك.

انتهى الأسبوع

معليش يا أبوفيصل ، بس والله متحمس ودي أعرف وش صار معك

وأمس الساعة العاشرة و20 دقيقة قاعد أقول في نفسي ياترى ماهو وضع ابو فيصل الآن ؟ غالب أم مغلوب

جزاك الله خير أخي في الله أن كفيتني كتابة موضوع جديد


كتبت قبل قليل رد هنا وانمسح بسرعة البرق بسبب خطأ فني من يدي الشمال


أعود للموضوع


كنت قد اتفقت مع صديقنا طالب العلم أن يناقشه ويوقفه عند حده إن حدث أية أمر فقال لي إذا كنت أعرف

فلن أتردد إن شاء الله .

كان بداية موعد الاجتماع بعد المغرب البارحة ،،، وهناك اجتمعنا ولم يحضر ففرحت وكل ما دخل ضيف

وصار غيره قلت شكله خلاص لن يحضر حتى صلينا العشاء وحضرته لم يشرف وأنا كنت فرحا مبسوطا


جلسنا بعد العشاء وتأخر قلت خلاص ما بدهاش فقد حضر الجميع الا هو .


لكنه فاجئني بالحضور


المهم مالكم في الطويلة


تحدثنا وسولفنا جميعا عن روعة المكان الذي نحن فيه .


فقلت ممتاز الرجال ساكت عن البلبلة


لكن ما هي الا لحظات وطب في العلماء


وهنا سيكون الحوار مبتورا لأنني لم أدونه وقد نسيت بعضه كما أنه كان بالعامية وهنا احول بعضه للفصحى


لكي يفهم .


قال : علمائنا جهلة ( قلت في نفسي أخس يا العالم )


فقلت كلهم أو بعضهم ؟


قال غالبيتهم.


قلت هذا تعميم مطلق أريدك أن تحدد .


فذكر لي بعض الأسماء وأضاف ( والقائمة تطول )


قلت : اذكر لي عن جهل فلان من العلماء كيف رأيته جاهلا ؟؟؟


فقال ياخي علمائنا يقفون ضد حوار الأديان على الرغم من أن الله تعالى يقول في كتابه (( قل يا أهل

الكتاب تعالو الى كلمة سواء بيننا وبينكم ...)

فقلت له أكمل الآية

فقال لا أحفظها ثم قلت إن نص الآية بالكامل هو {قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواءٍ بيننا وبينكم ألا

نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولّوا فقولوا اشهدوا بأنّا مسلمون}

وهذا يعني أنها دعوتهم الى الهدى والحق بعدم الشرك وعبادة الله وحده .

لكن هنا تدخل صديقي طالب العلم وقال :

ان كلمة ( سواءٍ بيننا وبينكم ) تعني عدل نستوي فيها نحن وأنتم والله تعالى فسرها فقال


( ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ).


فقال ذاك الرجل نعم صحيح لكن وشلون يفهم علمائنا هذه الآية ؟؟؟ نعم صحيح ليش ما نحاورهم ونتفق

نحن وإياهم على الأساسات ؟ ليه ما نحاورهم وما نرفض الحوار معهم ومخلينهم أعدائنا ؟


فقال له طالب العلم نعم ، لكن إن تولوا فقد قال الله تعالى ( فإن تولّوا فقولوا اشهدوا بأنّا مسلمون}


طبعا بحثت في النت البارحة بعد عودتي ووجدت هذا الذي سأنقله الآن للتوضيح وتمنيت أن طالب العلم قد

ذكرها لكن قد يكون نسيها أو أنه لم يعلم عنها .


وهذه الآية قد كتبها النبي صلى الله عليه وسلم في خطابه إلى النصارى يدعوهم بها إلى الله فقرأه قيصر

ملك الروم فإذا فيه "بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى هرقل عظيم الروم سلام على من

اتبع الهدى أما بعد فأسلم تسلم وأسلم يؤتك الله أجرك مرتين فإن توليت فإنما عليك إثم البريسيين- أي

رعيته من الزرّاع وغيرهم - و( يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به

شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنّا مسلمون)" صحيح البخاري كتاب

الوحي فتح 1/31


ثم قال ذلك الرجل صاحب الأفكار الغريبة لكن علمائنا يرفضون الحوار ومؤتمرات الحوار فليش ما نستفيد من

هالآية في دعوتهم للحوار ؟ هذي مشكلتنا معرضين عنهم وصايرين في موقف ضعف ياخي علمائنا دائما

متجمدين ووووو (

لاحظوا هنا غير الموضوع )

المفروض يجتمع

العلماء ويناقشون كل المسائل اللي استجدت

في الحياة ويشوفون صحيح البخاري حاطينه مثل القرآن ووووو قاطعته


قلت له خلنا في موضوعنا الأول لا نتشعب أرجوك

فقال صديقي طالب العلم : خلنا في الاتهام الأول فالشيخ صالح الفوزان كان له فتوى مفصلة في الحوار

معهم ،،، وأنت قلت أنه متشدد في هالناحية وضد حوار الأديان هو وغيره وأذكر أنه يقول في فتواه أن الحوار

معهم مطلوب لتوضيح أنهم على باطل وأن الاسلام على حق .

هنا لجم الرجل وأنا كدت أقفز


في هذه اللحظات بدأو أصحاب الدعوة يقلطون العشاء وهي فرصة لتغيير الحوار فقمت أنا أساعد ( لا

أهرب ) لا أذكر ما حدث بعد ذلك سوى ان الموضوع تحول الى حوارات اخرى غير اللف والدوران ،،، لكن

بعد العشاء اتجهنا للعب كرة التنس


بحث عن فتوى الشيخ الفوزان البارحة وها هي


الحمدالله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد خاتم النبيين الواجب طاعته واتباعه على جميع

العالمين,

وبعد: فقد ظهرت في الآونة الأخيرة مقولة: حوار بين الأديان وهي فكرة لا قت رواجآ وصار يعقد لها لقاءات
ومؤتمرات وهي فكرة خطيرة يجب التأمل فيها وفي أهدافها على النحو التالي:

1- إن كان المحاورون يؤمنون برسالة محمد صلى الله عليه وسلم ويؤمنون بما أنزل عليه من ريه, وجب عليهم اتباعه وترك ما هم عليه لأنه صلى الله عليه وسلم رسول الله إلى العالمين كافة قال تعالى: (( قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا )) "الأعراف158" والرسول يطاع ويتبع: (( ومآ أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله )) "النساء64" (( فإن لم يستجيبوا لك فأعلم أنما يتبعون أهواءهم ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله )) " القصص50"

2- إن كانوا لا يؤمنون برسالة محمد صلى الله عليه وسلم وكان الهدف من الحوار معهم بيان بطلان ماهم عليه ودعوتهم إلى الإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم واتباعه فهذا الحوار مشروع وقد جاء به القرآن الكريم: (( قل يا أهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضآ أربابآ من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون )) "آل عمران64" وقال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ: (( إنك تأتي قومآ من أهل الكتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله )) الحديث



3- إن كانوا لا يؤمنون بمحمد صلى الله عليه وسلم ولا يقبلون الدعوة إلى الإسلام بل يريدون منا أن نعترف بصحة دينهم ونوافقهم عليه فإنه لا يجوز الحوار معهم لعدم الجدوى منه ولما في ذلك من إقرار الباطل وهم لا يكفون عن شرهم وعداوتهم للمسلمين ولا يرضون إلا أن نترك ديننا وندخل في دبنهم (( وقالوا كونوا هودآ أو نصارى تهتدوا )) " البقرة135" (( وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون )) " البقرة11" (( ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارآ حسدآ من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق )) " البقرة109" والذين يدعون إلى الحوار منهم هم الذين يقتلون المسلمين شر قتله الآن ويشردونهم من ديارهم (( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم )) "سورة البقرة120" هذا ما أردت توضيحه حول هذه المسألة وبالله التوفيق.

( كتاب البيان لأخطاء بعض الكتاب ) ص60
لفضيلة الشيخ صالح فوزان الفوزان