13-12-2011, 12:24 AM
 |
 |
|
رأيي يحتمل الخطأ |
||
 |
 |
14-12-2011, 12:49 AM
| نعم يحق له ,, |
|
أعتقد أن هذا الشرط باطل ,اقصد لا يستطيع بقوة الشرع أن يأخذ من عندها فأما عن تراضي بينهما أو يمنعها و بس و اسأل عن ذلك العلماء ,,عن صحة اشتراط الدفع ,, |
|
لم يحدد الشرع أنه كان القصد غنية بوظيفة أو ورث فبعضهن كن يعملن بالتجارة و التطبيب و غيرها و لا أدري أخي عن الكلام الذي تقوله ,,عن حكم الشرع بالوضع القديم! ,, نعم أخي الكريم من باب العشرة بالمعروف و الأحسان أن تشاركه و تسانده فقط توضيح الحكم أنه ليس واجب عليها حتى لا يتخذه البعض من الرجال حق أضافي تجبر عليه الزوجة جبرا |
|
مو شرط و قد تكون ربة المنزل مقصرة و نايمة طوال عمل الزوج فهل تدفع تعويض للنقص! و المرأة ليس بطاقة قابلة لكامل الأستنفاذ بساعات محددة يوميا و أن لم تدخر طاقتها في عمل المنزل فهي عليها دين التعويض.. |
|
صدقني أخي الكريم أن زوج ارتأى أن زوجته لا يثمر فيها المعروف ,,يمنعها من العمل مو مشكلة لأني لا أجد في كلامك دعوى للحسنى للزوجة العاملة للمشاركة المادية فكأنما هو تقريع و منة عليها أنه وافق و الذي زاد استغرابي أصرارك أنه تخلى عن وجودها و ضيع طاقتها في مالا يستفيد ,,, و أنا أريد أن أوصل فكرة أنه جميل أن يتشاركا لكن لا ننشر أنه واجب و ضده عدم عدل و قلة أخلاق بل فعله من حسن العشرة التي ندعو لها فتنبه للفرق. |
14-12-2011, 12:51 AM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيدة الموقف
:* |
14-12-2011, 02:00 AM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الورّاق
إذا يحق له شرعا أن يأخذ مايشاء من راتبها أو يمنعها بموجب اتفاق
هذا إذا كان مال اكتسبته من قبل ، أو خارج مؤسسة الزواج والمنزل ,,,,,,ا طبعا لا يحق له اخذ ما يشاء من أموالها سواء اكتسبتها قبل أو بعد بوظيفة أو بدونها و لا أعرف ما تقصد بالأتفاق و يفضل أن تستدل على الشيء , لا أن تقول يحق لها شرعا و تفتي من غير دليل إلا في الشيء الواضح المعروف دليله و إلا ما قلته كلام جديد أنا بينت لك وجهة نظري ، ولاحظي أنك تقولين من باب الإحسان ، فلماذا تقوليها ؟ ، باب الإحسان من الحق ، واسألي ضميرك ،لو لم يكن فيه حق لما قلتي أنه عليها أن تساعد بما تستطيع ،كل إحسان يشير الى حق (قانون) ، فأنتي إذا أحسنتي الى فقير فهذا يشير الى وجود حق للفقير في مال الغني ( وفي أموالهم حق للسائل والمحروم ) ، وفي الحديث فيما معناه ( استفت قلبك وإن أفتاك الناس وأفتوك ) ..... من قال أن الأحسان حق ,,الحق هو الفرض و الواجب يثاب فاعله و يعاقب تاركه و المعروف يثاب فاعله و لا يعاقب تاركه ثانيا ذكرك للآية ليس في محله أبدا أخي الكريم يقصد وفي أموالهم حق , الحق هو الزكاة و الزكاة فرض واجب على كل مسلم و ليست معروفا أو أحسانا و ذكرت قبلها الصدقة في ردك السابق و الصدقة من باب الأحسان و لا يجبر عليها أي انسان حتى لو كان فقيرا ,, ولماذا تريدين الرجال أن لا ينتبهوا لحقوقهم إذا كان لهم حق ، والحق أحق أن يتبع ، والإثم ماحاك في نفسك ، .... لا والله ليس حقا للرجال ,و ما دخل الأثم ما حاك في نفسك بمعرفة أمر ليس لهم حق فيه !!! .... أنا ضد كل صور الابتزاز والاستغلال سواء من الزوج على الزوجة أو العكس ، خصوصا إذا وقع الاستغلال والابتزاز ممن هو مضنة الرحمة واللطف والتعاون كالزوجة ،ولماذا التصور السائد أن الظلم لا يقع إلا من الزوج ، وأن الزوجة لا تظلم الزوج لأنها ضعيفه ومن جنس لطيف ؟ ،السكين ناعمة الملمس ، وكلما كان حدها أنعم كلما كان أفتك ، هذا كله كلام غير صحيح ، فليست المرأة ضعيفة ولا معصومة عن الظلم ، وكذلك الرجل أيضا . ... كلام جميل ! وعدم التحديد الذي قلتي يحدده اشتراطهم بقاء الزوجة في منزل زوجها ومتابعته في حياتها وكونها لا تخرج إلا بإذنه ، فإذا هي خالفت هذا الشرط سيترتب على الأمر شروط أخرى ، فإذا أردتي أن تكملي الصورة ما هي فتكون الصوره بالشكل ( يجب النفقة على الزوجة حتى لو كانت زوجته غنية مع بقاءها في خدمته وخدمة منزله وأولاده طول الوقت إلا ماأذن الزوج لها بالخروج حتى لو كان الصلاة في المسجد ) ..... هات دليل على أنه لا تجب النفقة الكاملة على الزوجة في حال كونها موظفة .,و لم تكن موجودة طول الوقت مع الاطفال الدليل لو سمحت ...... في هذه الحالة يحق لك أن تقولي يجب أن ينفق عليها وأن لا يطالبها بشيء مادي ، أما إذا تغيرت الأوضاع فتتغير الأحكام ، فأنتي تريدين أن يتغير الأوضاع ويبقى الحكم كما هو . ,,, !!!!!!!!!!!!!!! الأحكام و الحقوق و الواجبات ثابتة في كل مكان و زمان أم لك رأي يخالف الشرع في هذا أي مقصر يلحقه اللوم ، لكن ليس أن يكون التعويض مادي ،فليس كل العقوبات تدفع بالجنيه أو باليورو ، ثم أن بقاءها في المنزل حتى لو كانت نائمه أفضل من عدم وجود أحد في المنزل ، وساعات النوم تعقبه ساعات يقظة ونشاط ، أما ان جاءت من العمل فستكون مرهقه وتبحث عن النوم وكأن المنزل للنوم والأكل . و لما تعويض الموظفة يكون باليور و الجنية !! و هل يرفع عنها هذا التعويض ال(((أجباري))) في حال كانت أمور المنزل من نظافة و غيرها جيدة و أمور أبناءها ميسرة و لا يوجد بها تقصير و هل يفرض التعويض على ربة المنزل المقصرة ببيتها و أولادها أم أن بقاءها في البيت حتى لو كان دون قيمة معنوية يكفي و يفي ,,, أخي الكريم المعروف جميل و ندعو له لكن لا نأمر به كفرض واجب و هذا ما لمسته من موضوعك ووجه الخلاف سبق الرد على مثل هذا ، كيف صار جميل وهو عدم حق ؟ ، عدم الحق قبيح ، لا يوجد حق قبيح ، ولا عدم حق جميل ، الحق والخير والجمال كلها الحق ، والخير والجمال من صور الحق ، والله سمى نفسه الحق ولم يسمي نفسه الخير أو الجمال |
27-05-2012, 08:52 AM
27-05-2012, 08:53 AM
03-06-2012, 06:52 PM
| مواقع النشر |
ضوابط المشاركة
|
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|
العرض العادي
