الفائدة من ذلك :

أن الجهاد كان مشروعاً في الأمم السابقة كما هو مشروعٌ لدى هذه الأمة ولكن أُورد هذا الحديث في أحكام القرآن استطراداً ليبين معنى ( كسادها ) أي نقصانها ’’ وهنا الآية لا تنفي مشروعية الجهاد على هؤلاء المستثنون* كما كان مأمورٌ به عند الأمم السابقة.

*المستثنون : وهم : رجلُ تزوج ولم يدخل بأمرته أو رجلاً بنى بيتا ولم يرفع سقف .

وليتضح المعنى لك وحتى لانخرج عن لب الموضوع , عليك قراءته مفصلاً في صحيح البخاري , باب قول النبي صلى الله عليه وسلم أحلت لكم الغنائم .

*


في جميع ردودي تحدثت بمنطق الدين والحديث في هذا سيطول ولكن أوردت بما عرفته ما يتناسب مع هذا الموضوع ، ويظل علمي قاصراً ولكن كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم بينت ذلك . والله أعلم

كتبَ الله لك الفردوس وَ أُحبكِ في الله