أهلا بكـِ:
الروعة هو تواجدك هنا
شكرا لكـ

__________________

كتاب غني عن التعريف , أجتاح المكتبات منذو ثلاث سنوات
وطريقه طباعته تجذبك لقراءته أيضا ’ يتكلم عن طبيعة التعامل مع الأشخاص والمواقف
في ظل سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم
وعنوانُه يحملُ قضيةً ينغبي على الجميع أن يُدركَها .
أنتَ لم تُخلق لتشقى ؛ بل خُلِقْتَ لشيءٍ يُحقق لك السعادة في الدنيا والآخرة ،
الا وهو عبادة الله تعالى , كما وصفوه بحق


زادٌ لكل الأوقات ،
يقف في وجه الملل ،
في وجه الوحدة ،
في وجه الحزن ،
بل في وجه كل منغصٍ يغتال متعةالحياة

مقتطفات من الكتاب

:

/
/
/
/
/

لا تبال بكلام الخلق

أعجبتني عبارة رددها ابني عبد الرحمن يوماً .. وأظنه في ذلك السن لم يكن يفقه معناها
كان يقول : طنِّش تعِش تَـنْـتَـعِش ..!!
تأملت في هذه العبارة وأنا ألاحظ حولي انتقادات الناس .. وآراءهم .. وأحاديثهم
فوجدت أن الناس في كلامهم وذمهم لنا يتنوعون ..
فيهم الناصح الصادق الذي لا يتقن فن النصيحة..
وبالتالي يحزنك بأسلوب نصحه أكثر مما يفرحك
وفيهم الحاسد .. الذي يقصد حزنك وهمك
وفيهم قليل الخبرة .. الذي يهذي بما لا يدري .. ولو سكت لكان خيراً له
وفيهم من طبيعته الانتقاد أصلاً .. فهو ينظر للحياة بنظارة سوداء



وقديماً قيل : لو اتحدت الأذواق لبارت السلع

ذكروا أن جحا ركب على حمار .. وولده يمشي بجانبه
فمروا بناس .. فقال الناس : انظروا لهذا الأب الغليظ
يركب مرتاحاً .. ويدع ولده يمشي في الشمس
سمعهم جحا .. فأوقف الحمار .. ونزل .. وأركب ولده
ثم مشيا .. وجحا يشعر بنوع من الزهو
فمرا بقوم آخرين .. فقال أحدهم : انظروا إلى هذا
الابن العاق .. يركب ويدع أباه يمشي في الشمس
سمعهم جحا .. فأوقف الحمار .. ثم ركب مع ولده
ليتقو كلام الناس وانتقاداتهم
فمرا بقوم .. فقالوا : انظروا إلى هذين الغليظين
لا يرحمون الحيوان
فنزل جحا .. وقال : يا ولدي .. انزل
فنزل الولد وجعل يمشي بجانب أبيه
والحمار ليس فوقه أحد
فمرا بقوم .. فقالوا : انظروا إلى هذين السفيهين
يمشيان والحمار فارغ .. وهل خلق الحمار إلا ليُركب
فصرخ جحا وجرّ ولده معه .. ودخلا تحت الحمار .. وحملاه ..!!
ولو رأيت جحا وقتها لقلت له : يا حبيب القلب
افعل ما تشاء .. ولا تبال بكلام الخلق .. فرضا الناس غاية لا تدرك

ومن الذي ينجو من الناس سالماً
ولو غاب عنهم بين خافيتي نسر
بعض الناس .. لا يفكر في رأيه قبل أن يطرحه
يأتيك بعدما تتزوج .. ويقول .. ليش تخطب فلانة ؟
وكأني بك .. تتمنى أن تصرخ في وجهه وتقول :
يا أخي تزوجت .. خلاص .. انتهى الموضوع .. ما أحد طلب منك اقتراحات
أو يأتيك وقد بعت سيارتك .. فيقول .. ليتك أخبرتني .. فلان كان سيعطيك أكثر
يا أخي .. بس !! الرجال باع سيارته .. خلاص وانتهى .. لا تشغله بالالتفات وراءه !!
وعموماً ..قال الشاعر:
ليس يخلو المرء من ضد ولو طلب العزلة في رأس جبل ..!!
فلا تعذب نفسك

/
/
/
/
/
/
/

كيف تتعامل مع " الملاقيف " ؟َ!

أحياناً يتناول بعض الناس هاتفك الجوال - بدون استئذان - ويقرأ الرسائل التي فيه ..
كان صاحبي في دعوة عامة .. وليمة عشاء عند أحد القضاة .. كل من في المجلس مشايخ فضلاء ..
جلس صاحبي بينهم .. يتجاذب أطراف الحديث معهم .. ضايقه وجود
هاتف الجوال في جيبه فأخرجه ووضعـه على الطاولة التي بجانبه ..
كان الشيخ الذي بجانبه متفاعلاً في الحديث معه ..
من باب العادة أخذ الشيخ الهاتف الجوال .. رفعه إليه ..
فلما نظر إلى الشاشة تغير وجهه .. وأرجعـه مكانه ..
كتم صاحبي ضحكة مدوية .. لما خرج ركبت معه في سيارته ..
وقد وضع هاتفه الجوال بجانبه .. فرفعته إليّ - كما فعل الشيخ - فلما
نظرت إلى الشاشة ضحكت .. بل غرقت في الضحـك ..
تدري لماذا ؟
جرت عادة بعضهم أن يكتب عبارات على شاشة الهاتف .. يكتب اسمه ..
أو " اذكر الله " .. أو غيرها .. أما صاحب فقد كتب : " أرجع الجهاز يا ملقوف " ..
كثير من الناس من هذا النوع يتدخلون في أمور الآخرين الشخصية ..
فمن الطبيعي أن يركب معـك في سيارتك ثم يفتح الدرج الذي أمامه ..
وينظر ما بداخله ..!!
وامرأة تفتح حقيبة امرأة أخرى لتأخذ أحمر الشفاه أو ظل العينين ..
وقد يتصل بك فيسألك أين أنت فتقول " طالع مشوار " فيقول :
أين .. ؟ من معـك ؟ مجموعة من الناس نخالطهم يعاملوننا
بمثل هذا الأسلوب .. فكيف نتعامل معهم ؟
أهم شي أن لا تفقده .. حاول أن تتجنب المصادمة معه ..
حاول أن لا ( يزعل ) منك أحد .. كن ذكياً في الخروج من الموقف ..
دون أن يحدث بينك وبينه مشكلة .. لا تتساهل بكسب
الأعداء أو فقدان الأصدقاء .. مهما كانت الأسباب ..
ومن أحسن الأساليب للتعامل مع الطفيليين ..
هو إجابة السؤال بسؤال .. أو الانتقال إلى موضوع آخر
تماماً لينسى سؤاله الأول .. فلو سألك مثلاً : كم مرتبك الشهري ؟
قل له بلطف وتبسم : لماذا هل وجدت لي وظيفة مغرية ؟
سيقول : لا .. لكن أريد أن أعــرف ..
قل : المرتبات هذه الأيام مشاكل .. ويبدو أن ذلك بسبب ارتفاع أسعــار البترول !!
سيقول : ما دخل البترول ..
فقل : البترول هو الذي يتحكم في الأسـعــار ..
ألا تلاحظ أن الحروب تقول لأجله .. سيقول : لا .. ليس صحيحاً ..
فالحروب لها أسباب أخرى .. والعالم مليء بالحروب .. و ... وينسى
سؤاله وكذلك لو سألك عن وظيفتك .. أو أين ستسافر ..
اسأله : لماذا هل ستسافر معي ..
سيقول : لا أدري !! لكن أخبرني ..

أتمنى أن أكون وفقت فيما نقلته
متمنية لكـ /ي طيب المتابعة

وبنقدكم البناء أرتقي

__________________

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هلااااااااااااااااا غاليتي كيف حالك ان شاء الله تكوني دائما بخير وصحة وعافية
مشكورة يا قلبي على الموضوع الرائع ووفقت بعون الله لاختياره
ما شاء الله لا قوة الا بالله انت قارئة محترفة
انا احب القرأة واستمتع بها لكن عندي عيب عندما امسك كتاب لاقرأه لا استطيع ان اتكيف مع الحياة فالتصق به لا يمكنني ان اتركه الا للضرورة القصوى وهذا جعلني في بعض الاحيان اتردد عند قرأة كتاب جديد (لان الماما اكيد رح تعصب راسها مني رح تعرف اني طلعت برى عالمهن وصرت بعالم تاني لحالي وانا وكتابي
طبعا هاد الحال مع الكتب للثقافة سواء دينية او تثقيفية بس كتب الدراسة الله يكون بالعون)
حاليا انا استمتع مع كتاب الرائع الشيخ الدكتور محمد العريفي استمتع بحياتك وعندي كتاب الدكتور عائض القرني لاتحزن سأبدأ به حال انتهائي من استمتع بحياتك وطبعا عندي اسعد امرأة
المشكلة حاليا ان النت والمنتدى عم ياخد وقت طويل مني صرت حس انو هون عيلتي الكبيرة ولازم اطمن على الجميع كل يوم (بصراحة صرت حس انو عندي بذرة ادمان يعني بس اتعلق بشي ما بعود اقدر اتركه بسهولة)
انا ما رح احكي عن كتاب استمتع بحياتك لانك غاليتي ماشاء الله عم تقومي بالواجب وزيادة
انما لي تعليق او ربما تساؤل يحزنني اين نجد مدرسة او جامعة تعلم ثقافة التعامل مع الاخر في دولنا العربية ؟؟؟؟؟ لاني حضرت مرة لقاء للشيخ العريفي وقال انه درس دكتوراة بفن التعامل مع الاخر لكننننننننن في بلد اوربي
يا الله والله ان ذلك يؤلمني نحن من يجب ان يدرس الدنيا كلها كيفية التعامل لان نهج سيد البرية محمد صلى الله عليه وسلم اروع نهج ومع ذلك نجدنا تخلينا عن مهمتنا للغرب يا الله كم نحن مقصرون لماااااااااااااااذا ياعرب لماااااااااااااااااااذا يا مسلمون
طبعا من خلال قرأتنا كتب الشيخ العريفي وبدون ان يشرح لنا كيفية التعامل نتعلم من خلال سرده فكتاباته مدرسة بارك الله فيه ونفع به وثبته على دينه الحق وابعد عنه وعن جميع مشايخنا الكرام شر الحساد والاعين
غاليتي انا متابعة للموضوع بكل جوارحي وسأكتب كلما وجدت انني يمكن ان اضيف شيء نافع
بارك الله بك ونفع بك وفرج همنا وهمك وثبتنا واياكي على دينه الحق
دمتي بخير وعافية
اختك في الله ينبوع العطاء

__________________
---

مرحبا بكـٍ :
حللتي أهلا ونزلتي سهلا يا غالية .
بل انا التي أشكرك على إطرائك الذي لا أستحقه
جزيتي خيرا على الدعوات الطيبه ولكٍ بمثل .
أنتي على حق فجامعاتنا تخلو من هذه التخصصات ؛ ولكن يفترض بنا كمسلمون أن نسير على نهج
معلم البشرية محمد صلى الله عليه وسلم نقرأ في سيرته وقصص الصحابه والتابعين والسلف
ففي قصصهم عبرة وعظات كثيرة لمن أراد أن يحذو حذوهم .
سعدت بإضافتك وأرحب بك وبقلمك كل ما سنحت لكِ الفرصة وبإنتظارك مره أخرى

__________________

وسنتناول في صفحات قادمة مقتطفات قصيرة منه أتمنى أن تنال على رضاكم
وطيب متابعتكم
وكلي أمل أن أكون قد وفقت فيما كتبت

يتبع ~

__________________

سبحان الله نفس الكتب التي طرحتيها قرأتها .,ماشاءالله عليك أحسنتِ الاختيار .
ماكان المفروض ارد لكي لا اشتت عليك طرحك المنسق .
لكن وجدت على مكتبتي كتاب وتذكرت موضوعك ,, حقيقة بالنسبة لي كنز ولااستغني عنه وكل فترة لازم اطلع عليه
وهو مفاتيح تدبر القرآن والنجاح في الحياة(د.خالد بن عبد الكريم اللاحم).
على عجل بطرح نبذة سريعة وانصح الجميع بالاقتناء .
أهداف قراءة القرآن

معظم الناس لا يستحضر هدف واضح لقراءة القرآن ... لذلك فهو لايستشعر أهميته , فترى مثلاً حافظاً للقرآن غير عامل و لا متخلق به .
و قراءة القرآن يجتمع فيها مقاصد خمسة و نيات كلها عظيمه , و أهداف قراءة القرآن مجموعة في قولك ( ثمّ شعّ ) :
( الثاء ) : ثواب , ( الميم ) : مناجاة ... ( الميم ) : مسأله , ( الشين ) : شفاء , ( العين ) : علم ... ( العين ) : عمل .
فمتى قرأ المسلم القرآن مستحضراً المقاصد الخمسة معاً كان انتفاعه بالقرآن أعظم و أجره أكبر .
و من قرأه يريد العلم رزقه الله العلم , و من قرأه يريد الثواب فقط أعطي الثواب , قال ابن تيمية :
( من تدبر القرآن طالباً الهدى منه تبين له طريق الحق ) .
القيام بالقرآن :

إن هذا المفتاح من أهم المفاتيح لتدبر القرآن و أعظمها شأناً و قد ورد عدد من النصوص تؤكد أهميته , قال تعالى :
{ و من الليل فتهجد به نافلة } .
و قال : { يا أيها المزمل * قم اليل إلا قليلاً } .
و عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا قام صاحب القرآن فقرأه بالليل والنهار ذكره ,
و إن لم يقم به نسيه " .
فهذا هو بيت القصيد في تدبر القرآن والانتفاع به , فمن كان يقوم به آناء الليل والنهار ... تجد ان إجابته حاضرة و سريعة,
و تجده وقـّافاً عند كتاب الله , وبالعكس .
أن تكون القراءة في ليل :

إن الليل ـ و خاصة وقت السَّحَر ـ من أفضل الأوقات للتذكر , فالذاكرة تكون
في أعلى مستوى بسبب الهدوء والصفاء , و بسبب بركة الوقت حيث النزول الإلهي .
و مما يدل على أن القراءة في ليل أحد مفاتيح التدبر قوله تعالى { و من الليل فتهجد به نافلة لك } .
و قوله { إن ناشئة الليل هي أشد وطئاً و أقوم قيلا } .
قال الشيخ عطيه سالم يحكي عن شيخه الشنقيطي رحمه الله : " لايثبت القرآن في الصدر , و لا يسهل
حفظه , و ييسر فهمه إلا القيام به في جوف الليل " ,
و قال السري : ( رأيت الفوائد ترد في ظلام الليل ) .
و قال النووي : ( ينبغي للمرء أن يكون اعتناؤه
بقراءة القرآن في الليل أكثر , و في صلاة الليل أكثر , والأحاديث والآثار
في هذا كثيرة ... الى آخر كلامه رحمه الله ) .
و قال سهل بن عبدالله لأحد طلابه : أتحفظ القرآن ؟ قال : لا . قال : واغوثاه لمؤمن لايحفظ القرآن !
فبم يترنم ! فبم يتنعم ! فبم يناجي ربه ! )
و هذا المقصود من كون الحفظ احد مفاتيح التدبر لأنه متى كانت الآية محفوظة فتكون حاضرة .
ان من يواظب على قراءة القرآن كما تم بيانه و وصفه من حال السلف فإن هذا سيؤدي
إلى حياة قلبه و قوة ذاكرته و صحة نفسه و علو همته و قوة ارادته , و هذه هي مرتكزات النجاح الحقيقيه ,
ذلكم النجاح الشامل المتكامل الثابت في حال الشده كما هو في حال الرخاء .
إن من يطبق هذه المفاتيح العشرة فسيرى بأم قلبه نور القرآن .... و يكون ممن قال الله فيهم
{ إذا تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجداً و بكيا } .
نسأل الله أن نكون من أهل القرآن و أن يجعله ربيع قلوبنا و نور صدورنا و جلاء أحزاننا و ذهاب همومنا .

والمعذرة على الاطالة ,,أحببت افيد كما استفدت وحتى لا انسى من زحمة الأيام.

__________________
ما نال أحدٌ من الفضلِ في مالٍ أو جاهٍ أو علمٍ شيئًا بكسب يده، لكن الأمر كله لله، يُقدّم من يشاء بفضله، ويؤخّر من يشاء بعدله.

تابع مقتطفات من : فقه السيرة

الدعوة السرية

.

بدأ الرسول دعوته سرا , وكان من الطبيعي أن يتحدث مع ألصق الناس به
من أهله وأصدقائه
ومن يتوسم فيهم الخير ,معتمدا طريق الأصطفاء والإختيار فيمن يتحدث معه
فأجاب الرسول صلى الله عليه وسلم أفراد في مقدمتهم :
خديجة بنت خويلد , ورقة بن نوفل , ابو بكر الصديق , علي بن ابي طالب
زيد بن حارثة .
وقد نشط هؤلاء السابقون في الدعوة إلى سرا , فقد أسلم على يد ابي بكر
الصديق جمع من الصحابة .
وكان يجتمع بهم الرسول متخفيا يتلو عليهم ما ينزل عليه من الوحي ويرشدهم الى الدين .
ونلحظ أن أول من وجهت له الدعوة الإسلامية هو إمراه , وهي خدسجة رضي الله عنها
ثم كانت أول من أستجاب لهذا الدين ودخل في الإسلام وهذا يعني أن أول من دخل في
الإسلام إمرأه .
هذا الشرف العظيم شرف البدء بتوجيه الدعوة وشرف السبق في الإستجابة أراد الله تعالى
أن يكون من نصيب المرأه , ثم يتبع هذا الشرف العظيم شرف آخر , وهو شرف
نصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم , فأول من نصر الرسول هو خديجه رضي الله عنها
عندما بشرته وطمأنته وهونت ما جرى عليه في الغار وأخذته إلى ابن عمها ورقة بالإضافة الى
الشرف العظيم شرف رابع لا يقل عنه أهمية , وهو شرف الموت في سبيل الله فأول من
مات في سبيل هذا الدين هي سمية بنت خياط أم عمار رضي الله عنها . التي آمنت
فعذبت . لأجل إيمانها , حتى قتلها عدو الله أبو جهل . فكانت أول شهيدة في الإسلام.

ماذا بقي للرجال بعد ذلك ؛؟

أيقال : أن هذا الدين لا يقيم للمرأة إعتبار وهي أول من دعيت إليه ..!!
أليس البدء بالمرأه تشريفا لها ..؟!
أليس سبقها في الإستجابة أيضا تأكيد لهذا التشريف , وإثباتا أنها جديرة به ,
وأن المرأة كما أنها كانت مستحقة للسبق في الخطاب , فهي أيضا تثبت جدارتها
بكونها أول مستجيب , ثم كونها أول نصير للرسول صلى الله عليه وسلم ,
ثم بعد ذلك شرفت بكونها أول من يلقى الله سبحانه وتعالى لأجل هذا الدين , يكفي هذا برهانا
قاطعا على أن للمرأة المكان الرفيع الكريم في هذا الدين الإسلامي , ويكفي فيه ردا
على من يقول : إن الإسلام أنتقص المرأه وحط من مكانتها

يتبع ~

__________________

تابع :


وقفة في تاريخ ميلاد الرسول صلى الله عليه وسلم .


اذا نظرنا إلى تاريخ ميلاده صلى الله عليه وسلم نلحظ كثرة ما قيل
في تاريخ ميلاد الرسول صلى الله عليه وسلم فالأقوال كثيرة ثم ان هذه الأقوال
ليس بينها قول مقطوع فيه , يصار إليه ويترك ما عداه , ولعل لهذا مغزى
معينا نقف عنده ونستفيد منه دلالات معينة , منها :1


1_ أن تاريخ ملاد الرسول صلى الله عليه وسلم لا يرتبط بعبادة معينة من العبادات
ولم يشرع فيه اي نوع من العبادات احتفالا كان أو غيره ؛ لأن فرع العبادة
المؤقتة بزمن معرفة وقتها .

وفي هذا رد على من يحتفل بالمولد النبوي كل عام , فالذين يحتفلون بالمولد يقال لهم :
مهلا , حددو أولا مولد الرسول صلى الله عليه وسلم بطريق ثابت ثم إحتفلوا , ويقال للذين
يحتفلون بالثاني عشر : ما دليلكم على أن هذا هو يوم المولد ؟ وكذلك الذين يحتفلون بالتاسع
أو العاشر أو السابع عشر ما دليلهم ؟


ولو كان مطلوبا من المسلم الإحتفال بالمولد لحدد له يوم المولد تحديدا واضحا , كما حددت مواقيت
سائر العبادات المقيدة بزمن مثل الصيام , فقد حدد بدء الصيام بالأول من شهر رمضان وينتهي بنهاية
الشهر , ويوم العيد محدد في الأول من شوال والعاشر من ذي الحجة , والوقوف بعرفة هو يوم التاسع
من ذي الحجة ويسن للمسلم أن يصوم الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من كل شهر .
أما المولد فليس له تاريخ محدد , لأنه ليس فيه عبادة محددة مقترنة به .2


2_ هذا البحث والجمع والتحري عن ميلاد الرسول صلى الله عليه وسلم وبذل الجهد في جمع الأقوال
يشعر بمدى عمق المحبة لهذا النبي الحبيب صلى الله عليه وسلم والعناية بتاريخه وسيرته وحياته .




3_ ليوم الأثنين ميزة خاصه في حياته صلى الله عليه وسلم , فإنه ولد في هذا اليوم وبعث
وفيه توفي صلى الله عليه وسلم . وقد سن الرسول صلى الله عليه وسلم صيام هذا اليوم مع يوم
الخميس ؛ ولو قال قائل : أن صيام هذا اليوم احتفال بيوم ولادته , قلنا : إن صيام المسلم لهذا
اليوم ليس لكونه يوم مولد الرسول صلى الله عليه وسلم وإنما لكون الرسول صلى الله عليه وسلم
أمر بصيامه ولم يعهد أن يكون الإحتفال بالصيام , والرسول صلى الله عليه وسلم لم يخص هذا اليوم
بكونه ولد فيه بل قال ( ولدت فيه وأنزل علي فيه ) , فليحتفل هؤلاء بتاريخ البعثة , فالدليل
واحد وعلى فرض أن يكون هذا الحديث أصلا يجب أن يقتصر فيه على ما ورد ؛ لأن العبادات توقيفية .
وهؤلاء الذين يحتفلون بمولد النبي صلى الله عليه وسلم لا يقيدونه بيوم الأثنين بل باليوم الذين زعموا
مولده فيه وهو اليوم الثاني عشر من شهر ربيع الأول مع أن ذلك لم يثبت من الناحية التاريخيه .
وإذا تجاوزنا هذا الخلاف التاريخي في مولده صلى الله عليه وسلم نجد :


ا _ أن الرسول صلى الله عليه وسلم ولد بعد موت أبواه وفي هذا يقول إبن
كثير - رحمه الله تعالى _: ( وهذا أبلغ اليتم وأعلى مراتبه )
ولعل يتمه صلى الله عليه وسلم كي لا يكون للمبطلين سبيل أن يقولوا :
أن محمداَ تلقى دعوته هذه بإرشاد وتوجيه من والده , أو أن دعوته هذه
ورثها من أبيه فقد مات أبوه قبل مولده ولم يلتقيا فانقطع بذلك توارث الزعامة
أو التوجيه والإرشاد الأبوي لها .


ب _ أن في نشأته صلى الله عليه وسلم يتيما جعله أكثر إحساسا بالمعاني الإنسانية
فصاحب تجربة أدرى ممن لم يمر بهذه التجربة , وإبن الأغنياء لا علم له
بمعاناة الفقراء وهذا النوع من الحياة وفر للرسول صلى الله عليه وسلم رصيداَ
من الخبرات في الدعوة عندما بعث .


ج _ ننشأة الرسول صلى الله عليه وسلم في طفولته المبكرة مع أمه لم تكن من باب
الصدفة والإتفاق , فقد وجدنا قبل الرسول صلى الله عليه وسلم غير قليل من
الإنبياء عهد بهد إلى أمهاتهم,أليس ذلك في إشارة إلى أهمية تربية الأم وعظيم
دورها في تكوين وتربية الأجيال ؟!!



فإسماعيل عليه الصلاه والسلام عاش في بيت أمه في مكة بعيدا عن أبيه إبراهيم
عليه السلام وموسى عليه الصلاة والسلام عاش في بيت أمه تحن عليه وترعاه
وتتابع أحواله , ولم نجد ذكرا لأبيه عند الحديث عنه عليه السلام في القرآن الكريم.
وعيسى إبن مريم عليه السلام نشأ في بيت أمه ثم محمد صلى الله عليه وسلم نشأ طفولته
مع أمه آمنة بنت وهب , إن هذا يذكرنا بمكانة الأم في المنزل وفي المجتمع وعظم رسالتها
فهي التي تولت تربية عدد من الأنبياء في طفولتهم وهي التي تنشئ هذه الأجيال التي تحتل
مكانتها المرموقة في المجتمعات .





د _ شا الله تعالى أن يجعل نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم يتيما حتى لا تتدخل يد أب
حانية في توجيهه بل يتولاه الله سبحانه وتعالى كما قال لموسى عليه السلام
( واصطنعتك لنفسي ) وقال تعالى ( ولتصنع على عيني ) فلا يتلقى محمد شيئا من
مفاهيم الجاهليه وأعرافها من أبيه , وإنما يتلقى من لدن الحكيم الخبير سبحانه وتعالى .


هـ _ في هذا اليتم درس دعوي وهو أن الغنى والرفعة والعوة لا علاقه لها باليتم , ولا
بمن بقي أبواه حيين , فكم من فرد منا يعلق بالأولاد ومستقبل الأولاد ويخشى ضياع
الأولاد إن دعي إلى الصدقه قال: أولادي أولى وأستدل بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم
(( إنك أن تدع أهلك بخير , خير من أن تدعهم يتكففون الناس )) وإن جاء الجهاء جاء
الأولاد وتذكرهم والخوف عليهم والتعلق بهم وإن جاءت رحلة في الدعوة إلى الله عاقه الأهل
والأولاد , والرسول صلى الله عليه وسلم يقول (( إن الولد مبخلة مجبنة ))




تذكر إنك إن حفظت الله حفظك الله بأولادك , وحفظ الله أولادك من بعدك , فالله سبحانه
وتعالى يحكي لنا قصة موسى والخضر ويذكر فيها تسخير موسى عليه السلام والخضر لبناء
الجدار لليتيمين , وذكر أن أباهما كان رجلا صالحا قال تعالى ( وأما الجدار فكان لغلامين
يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان أبوهما صالحا فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ويستخرجا
كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن أمري ذلك تأويل مالم تسطع عليه صبرا )




قال سعيد من المسيب _ رحمه الله تعالى لإبنه :
لأزيدن في صلاتي من أجلك رجاء أن أحفظ فيك


, وقال عمر بن عبد العزيز _ رحمه الله تعالى _:
( ما من مؤمن يموت إلا حفظه الله في عقبه وعقب عقبه )

يتبع ~

__________________

__________________

كتابي المقبل بإذن الله هو
لـ محمد الغزالي
اعتزم تلخيص بعض من محتوياته
في قادم الأيام وأتمنى اذا كان أي أحد من الاعضاء الأفاضل عنده أي خلفية عن هذا المجلد
بأن يقتطف لنا شيئا منه ليكون هناك نوعا من التجديد في الإختيار
ريثما انتهي من كتابتها في مجلد ولصقها هنا ..
وليحتسب الأجر والفائدة لأنه بحق كتابَ قيم ويحتاجه كل مسلم حريص
على الإستزادة بهدي النبي صلى الله عليه وسلم
مع جل أمنياتي بأن يلقى الموضوع تفاعل من قبلكم

__________________