متفائلتي العزيزة ...


اذا كانت علةُ تحريم النتفِ هي تغييرُ خلقِ الله ...
قلنا - إذا - : تغيير خلق الله ...
فهل سَيُأتي الحَلقُ تغييرا أم لا ؟
و هل سيمسُ خِلقةَ اللهِ تبديلا بالحَفِّ ، أم أنها ستبقى على حالها الأصل ؟؟

جوابا من فضلك !

__________________
أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه و سلم

كلامك صحيح لكن هل الترتيب البسيط يدخل كذلك في الوعيد
انا لا أبحث عن فتوى ابحث عن قناعه

هل يحق للملتحي ترتيب الزوائد ولا يحق للمرأه ترتيب الزوائد

ولكي لا نقع في النمص نأخذ بالحيل وهي الحلق كما أنه محرم تغير السواد نأخذ بالحيله ونستخدم صبغ بلون بني غامق لنحصل ع الاسود...

اتعبتك لوفتي هل لي بكلمات تجعلني لا أفكر بمثل هذي الافكار
مع علمي أن إختلاف العلماء في الفروع شي طبيعي وأتعبت نفسي ولم أجد مخرج رغم إرتياحي الشديد لهذه المحاوره التي خرجت منها بأمور ورح أدونها بإذن الله في سجل الملاحضات كي لا أنساها

جوابا على كلامك في الرد 37 :

ضعي نصب عينيك أختي الحبيبة القاعدة الفقهية التالية :

★ درء المفاسد أولى من جلب المصالح .
فأن تتجنبي مفسدة اللعن خيرٌ من ان تجلبي مصلحة " التَّجمل" ...

★ "ما اسكر كثيرهُ فقليله حرام" ...
اسقطيها على تحريم النمص جملة و تفصيلا لتستنجي ان الاخذ ولو بشعرةٍ واحدة من الحاجبين لا يجوزُ قطعاً ...فهو قليل من كليَّةٍ محرمة ...
كأن يقول قائل في مسألة لحم الخنزير ، جواز أكلِ قطعة من لحم خنزير ! فما هي إلا حظٌ و نصيبٌ يسيرٌ لا يؤثر في التحريم !!
فهل يُقنعكِ كلامه ؟

__________________
أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه و سلم

بالنسبة لتشقير الحواجب :

1- استخدام مواد كيميائية قد تكون ضارة على الحاجبين أمر يحتاج دراسته
طبياً أو التحرز منه فالوقاية خير من العلاج .

2- بعض الصالونات النسائية تخدع الزبونة
فهي بعدما تصبغ الحاجب تقص جزء من الشعر بالمقص
فتنخدع المرأة لتعود لهم مرات و مرات
لأنها تقول نتيجة التشقير في الصالون الفلاني أجمل من الآخر
أو من إذا قامت هي بنفسها في البيت بعملية التشقير .

3- هناك شك في مادة ( الميش ) التي تستخدم في تشقير الحواجب و غيره
و فيها اشتباه من كونها تشكل عازل للماء عن الشعر و بذلك يبطل الوضوء و الغسل
فهذه المادة فيها اختلاف و شك فمن الناس من يقول أنها نوعين
نوع يعزل الماء و نوع لا يعزله .. و الله أعلم .

نعم رغم ذلك أحلوه اغلب العلماء لانه كما قالت الاخت لوفتي لا فيه زياده او نقصان رغم ضرره ع الحاجبين وأزيدك من الشعر بيت كثرة استخدامه يكثف شعر الحاجبين وممكن تضطر الى عدم الاستغناء عنه أو ربما يصل بها الهوى الى النمص

1- فتوى العلماء هي اجتهادات شخصية و بشرية
تحتمل الصواب و تحتمل الخطأ ..
و هي تتأثر بمدى المام المفتي بالأضرار الناتجة عن ما يُسأل عنه
و مدى قدرته على قياسه على أمور مشابهه.

مثلا : التدخين اليوم يُجمع العلماء على تحريمه لأنه قد ظهرت أضراره
بشكل جليّ و واضح لم يعد أحد يستطيع انكارها
بينما أول ما ظهر التدخين لم يكونوا يحرمونه بالاجماع لأن القاعدة الفقهية
تقول أن الأصل هو التحليل مالم يثبت سبب للتحريم .

2- لذلك أمرنا الله تعالى لسؤال أهل الذكر ( أهل الإختصاص )
فأنا اسأل الطبيب عن ما يضر صحتي لأنه اختصاصه .
و أسأل العالم الديني عن ما يضر ديني لأنه اختصاصه

فإن اجتمع العالم و الطبيب على أن النمص مضر للدين و الدنيا
فمعنى ذلك أني ألقي بيدي للتهلكة إن فعلته ..
و أني أخسر ديني باللعن و أخسر دنياي بالمرض المستعصي .

3- بالنسبة للتشقير فأنا أميل أكثر إلى قول علماء الدين الذين حرموه
بسبب أن فيه تحايل .. قياساً على قصة اليهود ( أهل السبت ) الذين
تحايلوا على تحريم الله تعالى للصيد عليهم يوم السبت
فما كان منهم إلا أن نصبوا الشباك في يوم الجمعة و أخذوها ما فيها من أسماك
يوم الأحد.. و زعموا بذلك أنهم لم يرتكبوا المحرم .

4- بالنسبة لقولك أن التشقير يكثف الشعر فهذا الأمر نخلص منه لاحتمالين :

الأول : أن منطقة الحاجبين تأثرت وتضررت من مادة التشقير
مما أدى إلى كثافة نمو الشعر كنوع من زيادة الحماية لهذه المنطقة
و هي إحدى آليات عمل الجسم البشري العلاجية الذاتية التي خلقه الله عليها .

الثاني :أنه نوع من الإملاء الذي يمليه الله تعالى للعصاه و الظلمة
و هو نفس ما حصل مع اليهود أصحاب السبت أنهم لما آرادوا التحايل على أمر التحريم
ضاعف الله عدد الأسماك التي تقترب من شواطئهم بأعداد هائلة يوم السبت و بقية الايام الاسماك قليلة
و هو نوع من مضاعفة الإمتحان و الابتلاء للإنسان ليظهر الله مقدار إيمانه و التزامه
و مدى كبح هوى نفسه .. ليميز الله الخبيث من الطيب .

5- إن صح الإحتمال الأول و أن الجسم يكثف الحاجب علاجاً و وقاية للأضرار
التي تعرض لها نتيجة وضع المواد الكيماوية عليه
فهذا يدل أن هناك ضرر طبي ناتج عن التشقير لم يعرفه الأطباء أو بعضهم
و هو مالم يصل كمعلومة أكيدة لعلماء الدين و إلا لأفتوا بالاجماع بتحريمه .

و سأعطيكِ مثال :
اللولب الذي تركبه المرأة لمنع الحمل يقول بعض الأطباء أن العلماء الدين الذين
أفتوا بجوازه أخطئوا في ذلك .. لأن آلية عمل اللولب أنه لا يمنع الحمل
بل يمنع التصاق البويضة المخصبة ( الجنين ) بجدار الرحم فيحصل اجهاض له منذ البداية
فتظنه المرأة دم حيض و ما علمت أنه حمل ساقط .

فالعلماء الذين أباحوا تركيب اللولب لم يعرفوا آلية عمله الحقيقية و أخذوا بالظاهر .

6- لذلك كان أمر الفتيا أمر عظيم و عظيم جداً في الاسلام .. لأنه قول في دين
الله سبحانه و تعالى و شرعه و منهجه .

.

__________________
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .. و احفظوا عني :
إن لم تكن إنسان إرادة تلتزم بفعل ما تريد فكن إنسان شغف و أحب ما تريد الالتزام به و ستنجح بإذن الله .

أستاذه هند أول مره أقرأ هذا الكلام وكنت ناويه أستخدم اللولب بعد كم شهر تعجبت لما ذكرتيه معقول يكون كلام هذا الطبيب صحيح واي لولب تقدي الهرموني ام العادي

الحقيقة أنه عليكِ أن تسألي و تبحثي قبل أن تركبي اللولب

و الذي أعرفه و لكنني غير متخصصة في هذا المجال
أن الفرق الوحيد بين اللولب الهرموني و اللولب النحاسي

أن النحاسي يسبب غزارة في نزول الدم مما يؤدي في بعض الحالات من النساء
إلى الإصابة بفقر الدم .

بينما الهرموني أضيفت له الهرمونات حتى تقلل كمية الدم الذي تفقدها المرأة فقط .

و هي نفس الهرمونات التي تتكون منها حبوب منع الحمل .


و الله أعلم

جزاكِ الله خيراً و نوّر بصيرتك .

__________________
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .. و احفظوا عني :
إن لم تكن إنسان إرادة تلتزم بفعل ما تريد فكن إنسان شغف و أحب ما تريد الالتزام به و ستنجح بإذن الله .

كل من يتابع موضوعي من النساء أنا بريئه أمام الله من أن تقتنع أحدكم بما أكتب وتقوم بالمحضور فأنا والله لا أنتف ولا أحلق ولله الحمد استخدم التقشير في المناسبات فقط

كل مافي الامر أريد ان اصل لقناعه او استسلام حتى وان كنت لا أفعل ذلك

https://youtu.be/4Ag8xEipyew

__________________
أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه و سلم