نفس سؤالي ايش يضايقهم حتى لو كنت اثبت فكرة ؟
و اعتبر هالهجوم و الدكتاتورية بفرض الراي تمنع من الاستيعاب
و ما تكون الا من ضعف حجه

بسم الله الرحمن الرحيم

أولا …… اسألي الله تعالى التوفيق فهو وحده العليم الذي يعلم أحوال العباد ………

سواء كان الرجل عاطلاً أو موظفاً ركزي على دينه و أخلاقه

حتى و إن كان لزواجك منه مصلحة

لكن ذلك لا يعني أبدا أن تنفصلي عن كونك زوجة قد تستيقظ يوماً فتجد قلباً ينبض في جوفها

أليس من حق هذه الروح القادمة للحياة أن يكون لها أب جيد…… ؟ الأب الجيد لا يرتبط حتماً بكونه عاطلا أو

موظفا فهذا شيء آخر …

لكن على الأقل أب ( يهتم لأمره و يحبه ) حتى لو كان به عيوب …………



وفقك الله …………

صحيح """ جزاك الله خير

فليكا

هل فكرتي فيما بعد التوقيع على عقد الزواج؟ الحقوق الشرعيه؟ كيف راح تتصرفين فيها؟ هل راح تشترطين ان لا تعطينه اي حقوق شرعيه و هذا الشرط اعتقد انه باطل؟

فكري عدل و زين في الموضوع... هي حياة و ليست فترة زمنيه قليله...

__________________
يرجى زيارة موضوعي


http://www.66n.com/forums/showthread.php?t=251177

مافكرت انى ما اعطيه حقوق
زواج عادى الفرق بس انى مضطره له

أولاً : يسّر الله لكِ الخير حيث كنتِ فليكا !

ثانياً :لو تأملت كل سطر من سطور الحبيبة unlimited

لتجدي كلماتها نور تدلك عالطريق ’’’تأمّل جيداً وياأخت آسرة الأخت لم تهجم !!!

في هذا المنتدى لم أجد حديث عذب رقيق وبالوقت نفسه يمسح عالقلب مثل حديثها !!!

حديث ونصيحة تخرج من القلب لتصل إلى القلب !!!

تريدها أن ترى الحقيقة فقط لاغير !!!

وفقكِ الله مرة أخرى مع من يستحقكِ

شكرا لك و لها """"

لا حول و لاقوة الا بالله العلي العظيم
ايش رايك اختى تجي مكانى و تقرري ايش اللى يصلح لى و ايش اللى ما يصلح ؟
و بعد تجي و تحركى عقلي و مشاعري بريموتكنترول حسب ما تشوفه انتى صحيح ؟

ارجع واقول لك اتقى الله في نفسك و كلامك و نيتك
و ارجع اطلب منك تقسمي بالله العظيم انى ذكرت الزواج هنا تافف من المحرم
قراتى عبارة و فهمتيها بشكل غلط و جتيه تناقشي و تدافعى عن فهمك ؟
اختى باختصار ما لى علاقة بفهمك للعبارات و اصرارك عليها رغم انى وضحت لك
مادرى هل انتى ادرى منى بمدلول عباراتى و بمعنى كلامي ؟؟

و تحطين فتوى من عندك و تقولى قانون ؟ و تبتري الفتوى بعد ؟
و ما هو كل من تعلم عالم ؟
مصيبة صراحة ان كنتى تعتبري وجود المحرم في الابتعاث غير واحب شرعا
و انه اجتهاد لدرء المفاسد ؟ يعنى هذا ان اللى تبتعث و ما معها محرم غير اثمة شرعا ؟

طيب اختى انا جاهلة قاصرة فهم ما افهم بديني امرا ابدا
احتاج من يعلمني و يبين لي عشان افهم و اتبع الصحيح منه ""
ممن اخذ علمى و مين يعلمنى ؟ انتى او اي شخص عامي ؟

اختى ارحع و اقول لك اساس موضوعى هو اننى فعلا احتاج رجل <<< بلاش اقول محرم عشان لا
تخلطي الامور ..
احتاج رجل معي يقوم بشؤني و يحميني من خطر الطريق و يقيم معي في غربتي
ايش اللى يضرك بهذا """
ما ابغى اسال عنه و لا اعرض نفسي على امه و اخته و لا غيره من التقاليد
ايش اللى يضرك ايضا ؟؟
و تقسمي انى اعيش سعيده <<< لا اله الا الله ربنا يسمع منك

و اذا تطلقت ما اندم <<< هل الطلاق انواع نوع تندم صاحبته و توع لا تندم
( و كسرها طلاقها ) بكل احواله كسر و ندم و الم """

اختى من وين جبتي ان العمل بمنطقة اخرى تبعد مئات الكيلو مترات عن منكقتي ما تعد غربه و لا سفر ؟
عندك فتوى او نص بالكتاب و السنه
و من وين جبتي انه ما تختاج المراة الى محرم يفيم معها في تلك المنكقة ؟
و من وين جبتي ان الخلوه تنتفي باكثر من طريق ؟ و مادرى هل تقصدي بالسفر او غيره ؟

اختى العبرة من وجود المحرم هو حماية المراة من ما تتعرض له و بقاء المراة بمنطقة لا محرم معها
لا يصح و يعد من السفر و لا يقاس اعتبار السفر بحدود الدولة و حسب مزاجنا لتعريف الغربه
و ما يصح تقولى ان وجود المحرم في الابتعاث قانون و ليس واحب << خالفت صريح الكتاب و السنه
و الاجماع "" و قولى من قال بهذا من الائمه ؟

حبيبتي لا تعتبري كلامى و لا تعتدي به لانى حسب وصفك ما استفدت من دراستي شئيا
و انى لى نوايا خفيه و انى و اني """ ما يهم كل هذا

خذى ياختى العلم الصحيح من مصادرة حتى العصمة اكفيك عناء البحث و ايضا ما يصح اختى تقولي
انقل قول الجمهور و بس """

( فلا يجوز للمرأة أن تسافر وحدها أو دون محرم في المسافة المذكورة، فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ولا تسافر المرأة إلا مع ذي*محرم. رواه مسلم، وفي رواية في الصحيحين: لا يحل لامرأة تومن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم وليلة إلا مع ذي محرم. ولا شك أن السفر مسافة تسعين كيلو مترا يعتبر سفرا شرعا وعرفا لأن أهل العلم أجازوا لمن سافر مسيرة ثمانين كيلو قصر الصلاة والجمع والإفطار.. ولم نقف على قول لأهل العلم يحدد المسافة التي لا تسافر فيها المرأة بدون محرم بعدد الأميال أو الكيلوات، وإنما العبرة في ذلك بما يعتبر سفرا في العادة.

قال عضو هيئة كبار العلماء الشيخ عبدالله المنيع لـمصادر إنه يجوز أن تكون العصمة بيد الزوجة، في حال تم الاتفاق على ذلك بين الزوجين خلال عقد النكاح. وأضاف أنه يحق للمرأة بموجب ذلك أن تطلِّق نفسها من زوجها طلاقاً رجعياً، وليس بائناً. وأشار إلى أن الرسول – صلى الله عليه وسلم- قال: «المسلمون على شروطهم، إلا شرطاً حرّم حلالاً أو أحلّ حراماً»، مضيفاً أن المرأة إذا اشترطت على زوجها أن يكون أمرها بيدها وتم الاتفاق على ذلك، فيحق لها أن تطلِّق نفسها من زوجها. وقال: «يمكن للزوجة أن تطلِّق نفسها من زوجها، ولكن لا يكون الطلاق بائناً، بل رجعياً، إذ يعد هذا الشرط محترماً، ويجب الأخذ به، وهو على اعتباره، حتى يجري الاتفاق بين الزوج وزوجته على إسقاطه» )


هذى اهم النقاط ياختى. اعتذر عن مناقشة باقى الكلام
لانى تكلمت فيه و ما هو واحبي اقنعك فيه """ و ما فيه فاة من الاعادة للكلام

بخصوص موضوعي الاول و اصرارك انى جزء ما يتحزا
فيه ناس تقوم بكبائر و مايقال لها انتم جزء لا يتجزا و لا يقبل منكم عمل و انتم سوء مطلق
و ما يرد كلامهم في كل شي """

و انا مهو خائفة منك و لا من غيرك عشان انكر و ابرر لك
موضوع. اتحفظ فيه لنفسي و مازلت عند رايي فيه
اما انتى و غيرك من الملائكة المطهرين بارك الله لكم في تزكيتكم و تقواكم """"

أهلا بك يا فليكا مرة أخرى ..
ولي عودة .. إن شاء الله .

__________________
اللهم اجعلني من اوليائك الصالحين

طولتوها وهي قصيره
فيلكا مهما كانت اسبابك عاجبك المتقدم وافقي وخلاص انتي حره
وش الي يخليكي ماتوافقي