ههههههههههههههه

الحمدلله على نعمة العقل

فهمك سقيم ,,, كنت عارفة إنو فيه إن بالموضوع

إذا إنتي فهمتي كلمة ياخالة كذا ,, فروحي نامي أحسن لك ,,

والا روحي شوفي زوجك يمكن يبغى شي

__________________

آآآآآآآآآآآآآمين ويااك يارب

بعذري ,,

لأنو كل من هب ودب يرد ويحل مشاكل الناس

أنا ماكنت أبغى أكتب في هذا الموقع بس زوجي أصر إلا أكتبه هنا

وغير كذا كنت حابة أحدد أعضاء بأسماءهم بس برضو زوجي رفض

لأني ماأبغى أي أحد يرد علي ,, يعني ماعندهم خبرة في الحياة وجايين يردوا علي

أبغى ناس فاهمة ومو متعنصرة لجنس ,,

الحمدلله ,, وأخيرا

وليش ماطبقتي الآية الكريمة من الأول ,,

اخواني الاعضاء الصراحه ان اعتب على البعض تحويل الموضوع الى جدال
مع ان الاخت ذكرت انها تريدالمشوره في ماذكره زوجها في شخصيتها من عصبيه والى آخره
وانتم الله يهديكم حولتوه الى معاملة ام الزوج
اختي الغاليه هذا حديث من لاينطق عن الهواء مع الشرح
عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم : " أوصني " ، فردّد ، قال : ( لا تغضب ) رواه البخاري .
الشرح
خلق الله تعالى آدم عليه السلام من تراب الأرض بجميع أنواعه - الأبيض منها والأسود ، والطيب والرديء ، والقاسي واللين - ، فنشأت نفوس ذرّيته متباينة الطباع ، مختلفة المشارب ، فما يصلح لبعضها قد لا يناسب غيرها ، ومن هذا المنطلق راعى النبي صلى الله عليه وسلم ذلك في وصاياه للناس ، إذ كان يوصي كل فرد بما يناسبه ، وما يعينه في تهذيب نفسه وتزكيتها .
فها هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يتسابقون إليه كي يغنموا منه الكلمة الجامعة ، والتوجيه الرشيد ، وكان منهم أبو الدرداء رضي الله عنه - كما جاء في بعض الروايات - ، فأقبل بنفس متعطشة إلى المربي العظيم ، يسأله وصية تجمع له أسباب الخير في الدنيا والآخرة ، فما زاد النبي صلى الله عليه وسلم على أن قال له : ( لا تغضب ) .
وبهذه الكلمة الموجزة ، يشير النبي صلى الله عليه وسلم إلى خطر هذا الخلق الذميم ، فالغضب جماع الشر ، ومصدر كل بليّة ، فكم مُزّقت به من صلات ، وقُطعت به من أرحام ، وأُشعلت به نار العداوات ، وارتُكبت بسببه العديد من التصرفات التي يندم عليها صاحبها ساعة لا ينفع الندم .
إنه غليان في القلب ، وهيجان في المشاعر ، يسري في النفس ، فترى صاحبه محمر الوجه ، تقدح عينيه الشرر ، فبعد أن كان هادئا متزنا ، إذا به يتحول إلى كائن آخر يختلف كلية عن تلك الصورة الهادئة ، كالبركان الثائر الذي يقذف حممه على كل أحد .
ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من دعاء : ( اللهم إني أسألك كلمة الحق في الغضب والرضا ) رواه أحمد ، فإن الغضب إذا اعترى العبد ، فإنه قد يمنعه من قول الحق أو قبوله ، وقد شدّد السلف الصالح رضوان الله عليهم في التحذير من هذا الخلق المشين ، فها هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول : " أول الغضب جنون ، وآخره ندم، وربما كان العطب في الغضب " ، ويقول عروة بن الزبير رضي الله عنهما : "مكتوبٌ في الحِكم: يا داود إياك وشدة الغضب ؛ فإن شدة الغضب مفسدة لفؤاد الحكيم " ، وأُثر عن أحد الحكماء أنه قال لابنه : "يا بني ، لا يثبت العقل عند الغضب ، كما لا تثبت روح الحي في التنانير المسجورة، فأقل الناس غضباً أعقلهم "، وقال آخر : " ما تكلمت في غضبي قط ، بما أندم عليه إذا رضيت ".

ومن الصفات التي امتدح الله بها عباده المؤمنين في كتابه ، ما جاء في قوله تعالى : { الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين } ( آل عمران : 134 ) ، فهذه الآية تشير إلى أن الناس ينقسمون إلى ثلاثة مراتب : فمنهم من يكظم غيظه ، ويوقفه عند حده ، ومنهم من يعفوا عمن أساء إليه ، ومنهم من يرتقي به سمو خلقه إلى أن يقابل إساءة الغير بالإحسان إليه
وهذا يقودنا إلى سؤال مهم : ما هي الوسائل التي تحد من الغضب ، وتعين العبد على التحكم بنفسه في تلك الحال ؟ : لقد بينت الشريعة العلاج النافع لذلك من خلال عدة نصوص ، وهو يتلخص فيما يأتي :

أولا : اللجوء إلى الله سبحانه وتعالى بالدعاء ، فالنفوس بيد الله تعالى ، وهو المعين على تزكيتها ، يقول الله تعالى : { وقال ربكم ادعوني أستجب لكم } ( غافر : 60 ) .

ثانيا : التعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، فهو الذي يوقد جمرة الغضب في القلب ، يقول الله تعالى : { وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله } ( فصلت : 36 ) ، وقد مرّ النبي صلى الله عليه وسلم على رجلين يستبّان ، فأحدهما احمرّ وجهه ، وانتفخت أوداجه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إني لأعلم كلمة ، لو قالها ذهب عنه ما يجد ، لو قال : أعوذ بالله من الشيطان ، ذهب عنه ما يجد ) ، وعلى الغاضب أن يكثر من ذكر الله تعالى والاستغفار ؛ فإن ذلك يعينه على طمأنينة القلب وذهاب فورة الغضب
ثالثا : التطلع إلى ما عند الله تعالى من الأجور العظيمة التي أعدها لمن كظم غيظه ، فمن ذلك ما رواه أبو داود بسند حسن ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه ، دعاه الله تبارك وتعالى على رؤوس الخلائق ، حتى يخيره من أي الحور شاء )
رابعا : الإمساك عن الكلام ، ويغير من هيئته التي عليها ، بأن يقعد إذا كان واقفا ، ويضطجع إذا كان جالسا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس ، فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع ) رواه أبو داود .
خامسا : الابتعاد عن كل ما ما يسبب الغضب ، والتفكر فيما يؤدي إليه.
سادسا : تدريب النفس على الهدوء والسكينة في معالجة القضايا والمشاكل ، في شتى شؤون الدنيا والدين .

سناريا ارجوك يالغلااا ابعدي عن رد زوجة عبدو وتجاهلي

وردي على الردود اللي تعجبك

والله يااختي بعض الردود ترفع الضغط

ومحد ملزوم بأم الزوج كل اللي بيننا احترام وتقدير وانتي لو انك ماغلطتي بشي لاتتأسفي لان اساسا مافيه شي هناااك

ازا الزوج يصرف مرتب شهري لأمي ويشوفها مثل امه ويخدمها بعيونه ويحب راسها
انا بعد اسوي زي ليه ام الزوج ماهي احسن من ام الزوجه

ومثل مافيه زوجات متسلطات فيه امهات الله يكفينا شرهم قسم يكونو هما سبب طلاق ولدهم

بعض الردود حاله غريبه

انتي فرفشي وماعليك من امه ولا اخته وانتبهي لزوجك

انا ماااشوفك غلطتي على احد الا على زوجك

وترى البيت حق من حقوقك ضروري يجيبلك

يعني ساكنه مع الأهل وبينكم مشاحنات وفوووق هدا كله مايدراي عصبيتك

مالو حق ابد

وكلامك صحيح ازا بتتغيري ضروري الكل يتغير هو واهله

الله يوفقك مع زوجك ويسخره لك

__________________
[ ﯾٱﻟﻟہ ﺣﺳﻥ ﺂﻟﺧٱﺗﻣہ

اختي الكريمة

اعتقد بان عصبيتك تسلب كثير من حقوقك مثل ماقالت اختي مهرة

والحل

انج دايما تتعوذين من ابليس

وتتوضئين دايما

واقري على نفسج وقت الفجر والمغرب

اسعد ما ابليس ان يفرق بين الرجال ومرته

انتي لا تخلين ابليس بينج وبين زوجج


واحسج ماشالله عندج فطنة واسلوب بالكلام

حاولي انج تستخدمين هذا الاسلوب وهذه الفطنة لصالحج

عشان تقنعين زوجج في بيت مستقل لكم


ترى الرجال مثلما يقولن كالطفل الكبير بكلمة حلوة تقدرين تكسبينه وتخلينه بصفج


ولو اني اؤمن بحق الزوجة في البيت المستقل

__________________
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

يُغلق ..
لتحول النقاش إلى جدل ..
الاشراف ؛