عزيزتي سكن وايف
صدقيني أن رسالتك بتوضيح أن ليس كل زوجة ثانية
هي خرابة بيوت
وصلت,,
و كل وحدة بنفس ظروفك ووضعك , قد ترضى
بأن تكون ما أنت عليه الآن
فأنت تريدين منا التخيل
أننا لو كنا أرامل أو مطلقات
ستكون نظرتنا مختلفة
و البعض منا طلب منك ما طلبتيه منا
وهو التخيل أنك زوجة أولى سعيدة و زوج مرتاح معك
ما شعورك اتجاه الزوجة الثانية!!

حينها سنفهم وضعك و تفهمين وضعنا
ففي جوابي على سؤالك
سبحان الله لم أنتبه لكلمة ((عدم طلاقها))
وذلك لأني لا أتصوره حيث مضت عدة سنوات على زواجي
و عندي أطفال
فهل أتخيل اني طلقت و مات أولادي
حتى اتعاطف معك
صدقيني البارحة أتأمل لأطفالي و زوجي ابن عمي
و ضاق صدري لمجرد التخيل,,

الله يحفظهم يارب ياكريم برحمتك
و سؤالك صدقيني
واضح و اجابته واضحة
لكن مدري ليش أحسه فأل سيء
أنك تذكريه
راعي أن الله موزع الأرزاق قدر لك و لنا ما قدر
و الله يوفقك

تحياتي

اختي ام فاطمه اجبت عن سؤالكم

ماذا لو كنت زوجه اولى وماشعور ي لو تزوج علي؟ في رد سابق

الله يخلي لك اولادك وزوجك


لكن رسالتي لم تصل لبعض الاخوات واريد ايصالها






لاادري هل من يطالب باغلاق موضوعي هي راية الاستسلام

ام الانسحاب ؟؟

لا حول ولا قوة إلا بالله
مغزى الموضوع وضح جدا للكل وكلنا كانت بيننا تساؤلات ودارت بيننا إجابات

وليس الموضوع لنقاش شرع الله هل هو حلال للمطلقات والارامل أم لا
ولنا فى رسول الله اسوه حسنة
فالسيدة عائشة رضى الله عنها تزوجها وهى بكر وليس مطلقة أو أرملة

أختى شرع الله ليس فيه تحديد على فئة وفئة أخرى لا

وأنى ألومك وجدا
فأشعر منك بقدر من الإستفزازية للعضوات
ماذا تظنى بالإستسلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وما تظنى بالإنسحاب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


وما هو الجديد الذى تقدمية ليكتمل النقاش فى هذا الموضوع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

__________________

	اللهم استرنا تحت الأرض وفوق الأرض ويوم العرض عليك يا كريم

اختي ملاك


اعلم ان لااحد يضمن ماسيحدث الا المولى سبحانه



وكل الاخوات يعلمن انه في امر الغيب



ولكن اريد من الاخوات ان ينزلن لاارض الواقع ويعلمن


ان زواج اي منا بمتزوج هو ليس من امرها ولا بيدها

حتى تلقى عليها التهم جزافا وان يحذر الاخوات من عاقبة ذلك

انا لن يضيرني شئ

ولكن من مرت باي ظرف

سواء بطلاق او وفاة زوج او تاخر بالسن

ان تتغير نظرتهم لها

في مجتمعاتهم المحيطه بهم ان ينظر لها انها زوجه مثلهن طرق بابها مثلكم

ولم تقترف ذنبا بزواجها من متزوج

شفتي ياملاك اقولك ماوصلت

بطلع الحين ولنا لقاء

إلى كل من يحاسبها ضميرها ونسيت حساب ربها نسيت أنها تعترض على أمر الله عز وجل

( . . . فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً . . . ) ووصفته بأنه سرقه وجعلته محرما أتقي الله فيما تقولين والله ستحاسبين يوم لا ينفع مال ولا بنون تذكري أنك حرمتي ما احل الله.
وستهتف الأخرى بقولها لا يوجد من يعدل من الرجال وتنسى قول الله عز وجل أن العدل ليس بالأمر اليسير في أخر السورة بقوله ( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم )وستذكر اختها وزميلتها وبنت أختها وهذه وتلك ونسيت أن المصيبة قد تكون من المراة ليست من الرجل وفي النساء والرجال الصالح والطالح

والذي أعجب منه أن المرأه قد تنسى أن الرجل له غريزة وقد يجاملها وللاسف اذا كان ليس ممن يتقي
الله وهم قله يجدون ما يسمى بالزواج بنية الطلاق إن لم يلجأ إلى الزنا والعياذ بالله وأعرف ناس كذلك
المهم السؤال الذي أتمنى أن تجيب عليه كل أمرأه لا ترضى بالتعدد

أن تقول أحلف بالله العظيم أنه لم يطلب مني زوجي حقه في المعاشرة وأرفض أو أطلب منه تأجيله بدون عذر شرعي

فإذا علمتي بمدى تقصيرك في حق زوجك فلا تحرمي ما أحل الله له هل تريدين أن تنتشر الفاحشه في الذين امنوا أستغفري الله وتوبي عما تقولين أني أدعوا الله لأختي Second_Wife بالتوفيق في حياتها
لماذا تقومون بتحطيمها وجعلها ناقصة عقل لأنها المرأه ( رقم 2 ) أختي Second_Wife

أعلمي أن الباطل يظل باطل ولو أحتمع عليه كل الناس والحق حق لو أنكره كل الناس فلا يغرك من تكلم
بلا علم والله إن أعقل النساء نساء الرسول صلى الله عليه وسلم وبناته ومع ذا فهاهو رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج تسع نساء وعلي ابن ابي طالب رضي الله عن تزوج فاطمة رضي الله عنها التي قال عنها
رسول الله ( كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء سوى اربع . . .) وذكر فاطمة رضي الله عنها وقد تزوج علي رضي الله عنه عليها.

وأخيراً لتعلم كل أخت تعترض على التعدد أن الله عز وجل لم يأمر بالتعدد ويجعله الأصل في الزواج إلا لحكمة
يعلمها فلتحذر من تصفه بالسرقة أو الخيانة أو ( رقم 2 ) أو من ادعت علم الغيب بأن علاقتهما لن تدوم تذكري أن المتصرف بأمورنا هو الله عز وجل.

والله الموفق

__________________

اولا اسلوب الاخت الفاضله سكند وايف استفزااااااااااازي .... وغلطان من يرد عليها

وباين من اسلوبها انها فاضيه عمل ... وتبي تتسلى وتحرق قلوب الفيرست .. وتستفزهم .. لانها يمكن والله اعلم تشوف فينا زوجة زوجها الاولي

شكلك والله اعلم حابه تجسدين صورة ضرتك فينا وتظهرين مابك من طاقه علينا نحن الفيرست

ثانيا
الاخت سكندوايف الفاضلة:

جبنا لك بعض الامثله من بعض المطلقات اللواتي انتظرن فترات وسنين كثيره كانت كفيله بقطع الامل لهن بأن يحظوا بزواج مستقر من شخص يكونون عنده الفيرست.. واتتهم عروض من الكثير من المعددين وكانت بأعذار شرعيه مثل عدم قدرة زوجاتهم على الانجاب .. ولكنهن تمنعن لانهم لن يستيطعو العيش في دوامه وحياة غير مستقره

ولكن يا فاضلة تجاهلتي بعض هذه الردود.. لانها لم تخدم وجهة نظرك


ثالثا : وهو الاهم

لاحظت بأنه توجد الكثير من المشاركات التي تؤيدك ولكن (( هذه المشاركات من بعض المشتركين الجدد اللذين لم تتعدى مشاركاتهم 4 او 5 مشاركات))
مما يجلعني اعتقد بل اكاد اجزم .. بأنك تدخلين من معرفات متعدده ... لكي تثيري الموضوع


نهاية حديثي وردا على كلامك الموقر:طلبي لغلق الموضوع ليس خوفا او انسحابا او استسلاما

فأنا لا ابالي ولن ابالي .. بماتظنين او تقولين ... ولكن يكفي اختنا الفاضله الموقره من هذه الاستفزازات

وفي النهايه انت حره في اختيار طريقك .. فلو كنتي تحبين العزه والكرامه ...

فلن تقبلي ان تكوني ضرة لاحد او ان تدخل عليكي ضره

ولكن ..

الناس اجناس

وانا لست ولن اكون ولن اقبل ان اكون من صنفك او جنسك

ولو كنت قد اخطأت عليك في كلمه .. فأنت من سعى لذلك ...

ورجاء يامشاركة النساء في ازواجهم ...

ابعدي شرك عنا ولا تتكلمي بهذا الموضوع ... قد يقرأون ازواجنا كلامك ...

انتهي

__________________
اللهم بارك لي في ابني وارزقني خيرا
الحمدلله رب العالمين

برايي اغلاق الموضوع انا ايضا

وليس انسحاب او استسلام ولااشي
فنحن ليس في ساحة حرب
وانا لم اهجم عليكي ابدا فانظري لردي في الصفحات السابقة اعتقد 6 او 7

لكن انا شايفة الموضوع صار نقاشات مالها داعي و الكل قاعد بزعل من بعض
حاسة الموضوع صار استفزاز و تضارب اراء و كل واحد بفهم التاني غلط والكل ماخد موقف دفاعي
ولااقصد انك السبب اختي لا ابدااااااا
انما الموضوع اخذ منحى اخر و مش الكل بفهم صح كل فاحسن اغلاق الموضوع لانو الكل خرج عن مسار الموضوع من زمااااااااااااااااان

وفقك الله اختي

__________________

اقسم بالله العظيم أنني لا أعرف سكند وايف ومن تكون ولكن أعجب من كتابتك أما قراتي هذه العبارة

*=== (( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )) ===*

واسأل الله لك الشفاء مما أنتي فيه الله يشفيك

لكن لم تجيبي على السؤال الذي طرحته هل صعب عليك السؤال أم أنه من حقك السؤال لكن

أسأل الله أن يرزق زوجك الزوجة الثانية التي تسعده دون أن يقرأ هذا الموضوع وكل عضوات عارضوا

زواج أختنا سكند وايف وخاصة اسبريسو ، وحلمي قريب بالزوجة الصالحة ليرو مدى السعادة التي يعيشها

أزواجهم ولكن أنصح كل رجل بأن لا يفرط في لذة الزواج من الثانية

تعليق بسيط على كلام الاخت بنبونتة

اقتباس:

واذكرك بقصة عندما منع الرسول صلى الله عليه وسلم علياً رضي الله عنه من الزاج على فاطمة وهذه القصة كاملة كما وردت في روضة المحبين للإمام ابن القيم رحمه الله "وملاك الغيرة وأعلاها ثلاثة أنواع غيرة العبد لربه أن تنتهك محارمه وتضيع حدوده وغيرته على قلبه أن يسكن إلى غيره وأن يأنس بسواه وغيرته على حرمته أن يتطلع إليها غيره فالغيرة التي يحبها الله ورسوله دارت على هذه الأنواع الثلاثة وما عداها فإما من خدع الشيطان وإما بلوى من الله كغيرة المرأة على زوجها أن يتزوج عليها فإن قيل فمن أي الأنواع تعدون غيرة فاطمة رضي الله عنها ابنة رسول الله على علي بن أبي طالب رضي الله عنه لما عزم على نكاح ابنة أبي جهل وغيرة رسول الله لها قيل من الغيرة التي يحبها الله ورسوله وقد أشار إليها النبي بأنها بضعة منه وأنه يؤذيه ما آذاها ويريبه ما أرابها ولم يكن يحسن ذلك الاجتماع البتة فإن بنت رسول الله لا يحسن أن تجتمع مع بنت عدوه عند رجل فإن هذا في غاية منافرة مع أن ذكر النبي صهره الذي حدثه فصدقه ووعده فوفى له دليل على أن عليا رضي الله عنه كان مشروطا عليه في العقد إما لفظا وإما عرفا وحالا أن لا يريب فاطمة ولا يؤذيها بل يمسكها بالمعروف وليس من المعروف أن يضم إليها بنت عدو الله ورسوله ويغيظها بها ولهذا قال النبي إلا أن يريد ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي ويتزوج ابنة أبي جهل والشرط العرفي الحالي كالشرط اللفظي عند كثير من الفقهاء كفقهاء المدينة وأحمد بن حنبل وأصحابه رحمهم الله تعالى على أن رسول الله خلف عليها الفتنة في دينها باجتماعها وبنت عدو الله عنده فلم تكن غيرته لمجرد كراهية الطبع للمشاركة بل الحامل عليها حرمة الدين وقد أشار إلى هذا بقوله إني أخاف أن تفتن في دينها والله أعلم بالصواب"

أعلمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غضب لأنها بنت عدو الله جاء في صحيح ابن حبان
أن عليا خطب ابنة أبي جهل فوعد النكاح ، فأتت فاطمة النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت : إن قومك يتحدثون أنك لا تغضب لبناتك ، وإن عليا خطب بنت أبي جهل ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « إنما فاطمة بضعة مني وإني أكره أن يسوءها » ، وذكر أبا العاص بن الربيع فأحسن عليه الثناء وقال : « لا يجمع بين بنت نبي الله وبين بنت عدو الله »

__________________

الأخ شخابيط
الموضوع لا يتكلم عن من ترضى بالتعدد
و لا يوجد انسان مؤمن و الحمد لله كلنا مؤمنات عارفين شرع الله
لكنها تتكلم عن النظرة للزوجة الثانية و كيف ان قدر الله
يجعل الواحدة تقبل به و لا تقصد أن تخرب بيتها

,,,

وهي طالبة منا
أن نفرض انا تطلقنا أو ترملنا ...بعيد الشر عن القارئات
فهل سنقبل نكون مكانها أم لا
,,,
و ذكرنا لها
أن على حسب الظروف
قد تكون ظروفنا قاهرة مثلها
و قد تكون لا ,,
لكن لاأدري لما الإصرار على تحصيل اجابة
واحدة من الجميع و توحيد
القناعــــات و الظـــروف لكل العضوات
حتى يتضح لنا أن اختيارها صائب
و أكرر , موقفك سليم
حيث إذا لم تؤذي الزوجة الأولى أو تضريها
فماذا بعد , ,,

الله يحفظ الجميع
موفقة