هل توافق على التبرع بأعضائك بعد وفاتك ؟ - الصفحة 9

03-06-2010, 01:26 AM

نور الإيمان

العضو الماسي وكبار الشخصيات

تاريخ التسجيل: Jul 2008

المشاركات: 6,354

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Crestalla

كلنا نعلم ان العلماء منهم من يصيب ومن يخطئ وانا لا اشكك باي عالم ابدا
لكن هناك شيء اسمه الرحمه هناك شيء اسمه الانسانيه
لا ولن اقبل ان ادع امي تعاني وتتجرع العذاب وانا اعلم ان هناك حل باذن الله تعالى ولكن (بعض) العلماء حرموه لانه يرى من جهته انها محرمه ..

اخي شاطيء المحبه
هل المفروض اني اترك امي تعتصر العذاب كل يوم الى ان ياتي اجلها وانا اعرف انه العلاج باذن الله هو الزراعه ؟ يا اخي ضع نفسك بمكاني ترى امك تفرفر على مكينة الغسيل مثل الدجاجه اول ذبحها هل هذا المنظر هين عليك من ثلاث الى اربع مرات بالاسبوع كل جلسة مدتها ثلاث ساعات هل تتحمل ان تراها بهذا المنظر سنين وسنين وسنين ؟؟وامامك الحل قالله تعالى علم الانسان مالم يعلم الحمدلله الطب تقدم
ووفر العلاج (مع اني ارى ان الزراعه تعتبر نصف العلاج ) ولكن ارحم من جلسات الغسيل المميته ..

الله لا يبليكم اكررها واعود واقول الله لا يريكم مكروه في عزيز او غالي لانه لو كنتو بمكانا رح تعرفو اهمية ومعنى الموضوع هذا ...

عزيزتي هوني على نفسك

اشعر بما تقولين

الأم لا تعوض ابداً وديننا دين الرحمة

وديننا كرم بني آدم

فأرى ان الله خفف عنها ما كانت تلاقيه من الالام والان اصبحت هذه الالام ذكرى أسأل الله ان لا يعيدها على اي انسان . وحمد الله وشكره على هذه النعمة هو الاولى خير من الدخول في صراعات بين بعضنا البعض على شئ اصبح واقع .

أسأل الله ان يقر عينكم بها وان تقر عينها ببركم وصلاحكم آميين

03-06-2010, 01:15 AM

نور الإيمان

العضو الماسي وكبار الشخصيات

تاريخ التسجيل: Jul 2008

المشاركات: 6,354

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاطئ المحبة

بالنسبة لي : لا أوافق .

شكراً وجزاك الله كل خير

ولكن خطر لي سؤال واحببت ان اوجهه لك

هل ترفض نقل الاعضاء حتى لو كان لأعز من لديك ؟

هل رفضك واحد في كل الحالات

انتظر ردك وشكراً اخي الفاضل على المشاركة بالموضوع جزاك الله كل خير

03-06-2010, 01:36 AM

شاطئ المحبة

كبار شخصيات المنتدى

تاريخ التسجيل: Apr 2006

المشاركات: 2,644

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نــور الإيـمـان

وجزاك الله بالمثل أختي الكريمة ..

أصدقك القول بأني كنت مترددا في بادئ الأمر ..

لكن لما وقفت على الفتاوى التي أوردها الأخ المبارك معدن الرجولة جزاه الله خيرا ونفع به ..

وتأملت كثيرا في أسماء من ساق من العلماء ..

ووجدت اسم العلمين الجليلين فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن باز وفضيلة الشيخ محمد الصالح بن عثيمين ..

رحمهما الله رحمة واسعة وغفر لهما ولوالديهما وجزاهما خير الجزاء لقاء ما قدما للأمة ..

فإني بعد ذلك قطعت الشك باليقين ،

واخترت ألا أتبرع لكائن من كان ..

وما يكون لي أن أختار في أمر قد فصل الشرع فيه ..

عملا بقوله تعالى :

( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ) ..

فوجهة نظري جاءت من طريق شرعي بحت ..

أما عن التبرع حال الحياة ..

فلن أقدم على ذلك إلا بفتوى شرعية تنتفي معها الشبهة ..

نسأل الله أن يقينا ويقيكم شر الأمراض والفتن .. ما ظهر منها وبطن ..

شكرا لكم أختنا الكريمة ..

__________________
إلى الماءِ يسعى من يغَصُّ بلقمةٍ ::
إلى أين يسعى من يَغَصُّ بِمَاءِ؟!

03-06-2010, 02:08 AM

نور الإيمان

العضو الماسي وكبار الشخصيات

تاريخ التسجيل: Jul 2008

المشاركات: 6,354

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاطئ المحبة

ردك كافي ووافي

أسأل الله ان لا يجعلك تحتار في امر ما حييت وان لا يُريك مكروه في عزيز ابداً

شكراً لك

02-06-2010, 09:46 PM

رحيل دائم

كبار شخصيات المنتدى

تاريخ التسجيل: Nov 2005

المشاركات: 1,240

والله لا اعرف ان كنت سأوافق ام لا
ولكن ان توفيت قبل زوجي سأضع الامر بين يديه (واتمنى ان اتوفى قبله )
هو سيختار التبرع باعضائي ام يرفض
له الحرية في الاختيار
اما الان مافي ثقة بأي طبيب بالعالم لاتبرع بعضو من اعضائي وانا على قيد الحياة
بتمنى الصحة والسلامة للجميع

__________________

03-06-2010, 01:16 AM

نور الإيمان

العضو الماسي وكبار الشخصيات

تاريخ التسجيل: Jul 2008

المشاركات: 6,354

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحيل دائم

والله لا اعرف ان كنت سأوافق ام لا

ولكن ان توفيت قبل زوجي سأضع الامر بين يديه (واتمنى ان اتوفى قبله )
هو سيختار التبرع باعضائي ام يرفض
له الحرية في الاختيار
اما الان مافي ثقة بأي طبيب بالعالم لاتبرع بعضو من اعضائي وانا على قيد الحياة
بتمنى الصحة والسلامة للجميع

مرحباً عزيزتي رحيل دائم

سعدت بمرورك وردك أطال الله بعمرك ومتعك بالصحة والعافية

بارك الله فيك وجزاك الله خيراً

03-06-2010, 12:17 AM

ألب أرسلان

قلب المنتدى النابض

تاريخ التسجيل: Jun 2005

المشاركات: 5,206

بكل تأكيد !

هذا أمر بالنسبة لي مفروغ منه ..

اذا كان هناك من هو محتاج فلماذا " البخل " ؟؟؟

نهاية هذه الأعضاء إلى التحلل تحت التراب !

فلماذا لا نعطيها لشخص حتماً ستغير حياته للأفضل !

ياريت من اللي بيعارضوا لو يوضع نفسه مكان شخص محتاج .. ماهو موقفه ؟؟

ولاحول ولا قوة إلا بالله ...

03-06-2010, 01:35 AM

نور الإيمان

العضو الماسي وكبار الشخصيات

تاريخ التسجيل: Jul 2008

المشاركات: 6,354

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألب أرسلان

اسمحلي احي فيك حماسك الشديد للخير واستعدادك للعطاء بكل ثقة لمساعدة اي مريض مسلم محتاج

بارك الله فيك وجزاك الله كل خير

ورد عنك بهذه النية الطيبة كل سوء

03-06-2010, 05:08 PM

نور الإيمان

العضو الماسي وكبار الشخصيات

تاريخ التسجيل: Jul 2008

المشاركات: 6,354

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملَك شادي

من كلام الاعضاء حسيت في فتاوي بتقول انو منهي عنه

هذا صحيح حبيبتي ملك

اختي سعاد حقيقة شفت الفتوى في موضوعك كبيرة
ولم اقوى على قرائتها كلها لتعبي واحساسي بالدوخة

الف سلامة عليك . ربي يحمل عنك ويقويك ويعافيك يا رب

ارجو ان تضعي لي مختصرها المفيد فاول مرة اسمع عن النهي التبرع بالاعضاء !

من عيوني كم ملك عندنا

سأضع ملخص سريع جداً للفتاوى وسأضع اول شئ رد الاخ معدن الرجولة جزاه الله كل خير

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معدن الرجوله

الشيخ ابن عثيمين رحمه الله و الشيخ الألباني كلاهما يرى حرمة التبرع بالأعضاء
سوى أن الشيخ بن عثيمين يجيز أن يأخذ من غير المسلم
بخلاف الشيخ الألباني فهو يحرم بالمطلق من المسلم و غير المسلم و ذلك للفظ الحديث أنه بالمطلق على المسلم و الكافر
أتمنى أن تكون إتضحت الصورة
و أن أكثر ميل لفتوى بن باز الألباني و الشيخ بكر أبو زيد بالحرمة المطلقة و لكن لا ضير أن يؤخذ
بقول الشيخ ابن عثيمين فحجته أن الخطاب دائما يكون للمؤمن

و هذا هو خلاف الشيخين بن عثيمين و الألباني رحمهما الله وبهذا القدر كفاية ، والحمد لله رب العالمين )) .(1)

هذه بعض الفتاوى التي في الموضوع ولكن كملخص سريع

هناك من اجازها ولكن ان تأخذ الاعضاء من كافر وليس مسلم

هناك من حرمها تماماً سواء من كافر او مسلم

هناك من اجازها فقط من الميت دماغياً

وهناك من اجازها تماماً في كل الاحوال مثل الشيخ القرضاوي

هذا ملخص سريع جداً لما ورد في التبرع بلاعضاء

03-06-2010, 01:32 AM

#10

معدن الرجوله

قلب المنتدى النابض

تاريخ التسجيل: Jan 2010

المشاركات: 2,020

1-إذاً الفتوى لا علاقة لها بحديث رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم عندما ذكر ان كسر عظم الميت ولم يحدد هل الميت مسلم ام غير ذلك فالمفروض هو ان تعمم الفتوى الانسان ككل لإن الله كرم بني آدم .

ثم ان المتبرع الكافر لن يتبرع الا بمقابل على عكس المسلم الذي يتبرع لوجه الله طالباً الاجر والثواب .

اتمنى ان اطرح هذه الاسئلة لأجد الجواب .

2-ولكن في الفتوى السابقة اجازوا ان نأخذ الاعضاء من الكافر بمعنى ان نذهب لبلادهم وان نأخذ منهم ونمشي على قوانين بلدانهم في التبرع فكيف الان ينهى عن منطق الكفار ؟

أختي الفاضلة أنت أدخلتي قولين إختلفا في قضيه هامشيه و إتفقا في القضية الأساسية

فالشيخ ابن عثيمين رحمه الله و الشيخ الألباني كلاهما يرى حرمة التبرع بالأعضاء
سوا أن الشيخ بن عثيمين يجيز أن يأخذ من غير المسلم
بخلاف الشيخ الألباني فهو يحرم بالمطلق من المسلم و غير المسلم و ذلك للفظ الحديث
أنه بالمطلق على المسلم و الكافر
أتمنى أن تكون إتضحت الصورة
و أن أكثر ميل لفتوى بن باز الألباني و الشيخ بكر أبو زيد بالحرمة المطلقة و لكن لا ضير أن يؤخذ
بقول الشيخ ابن عثيمين فحجته أن الخطاب دائما يكون للمؤمن

ولكن الكبد يتجدد ... فالعلماء يجب ان يستعينوا بمرجع طبي قبل اصدار الفتوى لأن الموضوع يتحدث عن جسم الانسان وهنا وجب الاستعانة بطبيب ليتفق مع كلامهم
لقد إستعانوا أختي الفاضلة بالأطباء و خصوصا الأطباء الذين يؤيدون التبرع حتى لا تقولي أنهم غير ذلك و سأذكر ذلك لا حقا
وهذه معلومة معروفة للجميع ان من يتبرع بجزء من كبده لمريض الكبد فإن المتبرع يتجدد لديه الجزء المفقود تلقائياً بعد تبرعه
فالكبد يستطيع أن يعوض أكثر 75% مما فقد منه إن وجد 25% منه فقط ، ولولا هذه المقدرة الهائلة على إعادة البناء لما أمكن عمل عملية جراحية واحدة في الكبد كإزالة ورم أو سرطان أو حتى إزالة جزء غير صالح مثل ما يحدث بعد إصابات السيارات.

و هذا خلاف العلماء هل ستؤدي الكلى و ظائفها كاملة و هل هناك ما يضمن أن تبقى الكلية سليمة
إذا تم التبرع بالأخرى
و ما أعلمه أختي الفاضلة أن الكبد تتجدد خلاياها بما يتناسب مع الجزء الباقي
و حتما لن تؤدي وظائفها على أكمل وجه و هي ناقصه
و بما يتعلق في السيارة المصدومة لن تؤدي كالسيارة الجديدة المتكاملة و إسأليني فأنت لا تقودين السيارة

و هذا ما أشار له الشيخين أختي الفاضلة الألباني و أبو زيد
و قد تحاورا مع الأطباء
و كذلك الشيخ بن عثيمين مع الطبيب و قد سمعت مداخلته و لم يستطيع الطبيب أن يجيبه بالأيجاب
و أنقل لك الجزء المقصود من فتوى الشيخين الألباني و أبو زيد

ناقشت بعض الأطباء بما يأتي :قلت : أنت باعتبارك مسلما ..
لا شك أنك تشاركنا بأن الله -تبارك وتعالى- لم يخلق في الإنسان كليتين عبثا وإنما لحكمة بالغة ، فسيقول بطبيعة الحال هو كذلك ، فنقول ما هي الحكمة الذي نحن ندري وأنت بما ندري أدرى أنه قد يصاب الإنسان أحيانا بتعطل إحدى الكليتين فتقوم الأخرى بوظيفتها وتستمر حياة هذا الإنسان الذي تعطلت كليته الأولى ، يقول نعم ، فبَنـيُت على ذلك ما يأتي :
قلت : إذا أنتم قررتم بموافقة الـمتبرع أو البائع لإحدى كليتيه ، قررتم فصلها وتركيبها في بدن الآخر هل بإمكانكم أن تحكموا بأن الكلية الأخرى التي ستبقى في بدن هذا المتبرع أو هذا البائع مضمونة أن لا تتعطل ؟ ، قال : هذا لا يمكن ، قلت : هنا إذن تظهر الحكمة الإلهية أنه خلق كليتين حتى إذا ما تعطلت إحداهما تقوم الأخرى بواجبها ، فإذا أنتم سحبتم إحداهما عطلتم حكمة الله في خَلقِهِ كليتين وليس كلية واحدة ، وقلت له والمثال بين يديك فأنا شخصيا قِـيلَ لي -والله أعلم ما ندري- صُوِّرنـَا بعد أن أخرجوا لنا بعملية جراحية بسيطة حصوة ، بعد مضي مدة أشهر شكوت بعض الشكوى فَصُوِّرتُ ، فقالوا الكلية اليمنى هذه متعطلة ، فلو أنا كنت من أؤلئك الذين يرون -لا سمح الله- التبرع فضلا عن بيع إحدى الكليتين فتبرعت بالكلية اليسرى ثم عما قريب تعطلت الأولى كنت عَرَّضتُ نفسي للهلاك ، إذن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول : (( لا ضرر ولا ضرار )) .
و هنا يا أختي الفاضلة هذا هو المثال أمامك فالشيخ الألباني تعطلت إحدى كلاه و رغم ذلك رحمه الله لم يفتي بأن يتبرع أحد بأعضاءه
فقدم الدين على حاجاته الشخصيه
و هذا و الله ديدن الصالحين و العلماء
فرحمه الله و رضي عنه
يقولون عندنا في الشام بلُغَةِ العوام : " نـَفِّع صاحبك بشيء ما يضرك " ، هذا واجب " نـَفِّع صاحبك بشيء ما يضرك " ، عند مثلا رغيفين أنت بحاجة لأحدهما فتعطي الآخر إلى من هو بحاجة إليه ، أما عندك يدين فتقطع أحدهما وتتصدق بها لمن قُطِعَت يَدُهُ ، لا ، يقول الرسول -عليه السلام- : (( ابدأ بنفسك ثم بـِمَن تَعُولُ )) .
فإذن لا يجوز التبرع بشيء من الأعضاء لما ذكرنا من أنه :
أولا : تَـمثِيل ، وقد نـَهَى الرسول -عليه السلام- عن الـمُثلى .
وثانيا : لأن الله -عز وجل- ما خلق ذلك عبثًا ، فندع خلق الله على ما خَلَقَ الله ، ولا نُسلط منطق الكفار ونتقرب إلى الله به ، وهذا هو عين الضلال .
و هذا هو خلاف الشيخين بن عثيمين و الألباني رحمهما الله وبهذا القدر كفاية ، والحمد لله رب العالمين )) .(1)
_________________________________

رأي الشيخ أبو زيد
تهديد لحياة متيقنة بعملية ظنية موهومة أو إمداد بمصلحة مفوتة لمثلها بل أعظم منها .
ولأن حق الله تعالى متعلق ببدن الإنسان قال الله تعالى : { وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون } ، فمن يفتقد عضوا عاملا في بدنه يرتفع عنه بمقدار عجزه من تكاليف الشريعة { ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج .. } .
فكيف يفعل الإنسان هذا بنفسه وإرادته ويفوت تكاليف مما خلق من أجلها ليوفرها لغيرها بسبيل مظنون ، فالضرر لا يزال بمثله ، فهذه المصلحة المظنونة بتفويت المتيقنة مما يشهد الشرع بإلغائها وعدم اعتبارها )) انتهى .

هذا و الله أعلم أختي الفاضلة

التعديل الأخير تم بواسطة معدن الرجوله ; 03-06-2010 الساعة 01:40 AM

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى

روابط سريعه