اخت اطياف المجد
احنا اللى حاطين غشاوه على عنينا
اى حاجه تمس الدين نحاول نمنطقها ولا نحاول نناقشها .
ونقول القبول بالقضاء والقدر لا يعني الإستمرار في الزواج رغم فشله بل تعني قبول ماحدث بنفس مطمئنة بقضاء الله

نفس الدعوه الى الخنوع والاستكانه تحت مسمى النفس المطمئنه بقضاء الله يعنى مافيش تغيير

ياسمين رؤوف

الغرب تقدم عندما ترك العمل بأفكار الكنيسة والآباء
الذين حرموا عليهم العلم والتفكير .. و جعلوهم يعيشون في ما يسمى بعصور الظلام .

الغرب تقدم عندما أخذ من المسلمين التفكير و استخدام العقل .

هل أنت مسلم ؟
إذا كنت مسلم فما معنى لا إله إلا الله ؟

أتمنى أن أجد منك الجواب
و اهنئك على التفكير واستخدام العقل فهو لا يتنافى مع الإسلام
الإسلام لا يطلب منا أن نتبع أسلافنا على ضلال بل لابد أن نفهم ونتعلم بعقولنا .

__________________

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jasmin raouf الايمان بالقدر خيره وشره من ثوابت العقيده الاسلاميه ..

الله تعالى قدر المقادير قبل خلق السماوات و الأرض
هو وحده المطلع على اللوح المحفوظ ومن عدله لم يطلع عليه ملك مقرب ولا نبي مرسل
و هذا من حكمة الله تعالى أن يخفي المقادير عن الناس حتى يجدوا في العمل !


فهل تعرف قدرك حتى تحكم أنه سيء أو حسن
إذن ليس لك إلا طريق واحد وهو العمل و رسم طريقك للسيء أو للحسن .


الله تعالى خلق البشر وخلق أعمالهم لأن له العلم الأزلي والمسبق
بكل إنسان و ماذا سيختار في الحياة لأنه هو خالق هذا الإنسان
و هو الأعلم بما سيكون منه .

أي أنه علم أنه حين يخيرك بين الخير و الشر
فإنك ستختار الخير أو ستختار الشر فكتب علمه بك في اللوح المحفوظ و قدره .

__________________

[QUOTE=hasarym;2710859]

ياسمين رؤوف

الغرب تقدم عندما ترك العمل بأفكار الكنيسة والآباء
الذين حرموا عليهم العلم والتفكير .. و جعلوهم يعيشون في ما يسمى بعصور الظلام .

الغرب تقدم عندما أخذ من المسلمين التفكير و استخدام العقل .

هل أنت مسلم ؟
إذا كنت مسلم فما معنى لا إله إلا الله ؟

أتمنى أن أجد منك الجواب
و اهنئك على التفكير واستخدام العقل فهو لا يتنافى مع الإسلام
الإسلام لا يطلب منا أن نتبع أسلافنا على ضلال بل لابد أن نفهم ونتعلم بعقولنا .
[COLOR="Red"]بس لو مانتشنجش فى الحوار ..
سؤالى هو هل الايمان بالقدر يتنافى مع محاولة تفييره .
وهل من يحاول ان يغير ما كتب له يكون كافر .
ام ان المطلوب الرضا بقضاء الله ونجلس كما العجزه .
ومن الدى يحدد ان هدا قدر لا يجب تغييره او اختيار متروك لك اتخاده[/COLOR]

[QUOTE=jasmin raouf;2710873]هل تعرف قدرك حتى تسعى لتغييره
من يعلم منا نحن البشر لعلك تكون من سكان الفردوس الأعلى من الجنة ( هذا علم عند الله وحده )
أسأل الله تعالى أن يبلغني وإياك والمسلمين ذلك


أخي لم تُجب على سؤالي
رغم أني أعرف أنك مسلم لكن أحتاج أن أعرف ما معنى لا إله إلا الله منك ؟

أتمنى لك التوفيق

__________________

اخ hasaeym
اشكر لك مرورك ووجهة نظرك احنرمها
ولكن ادا كانت كل قرارتنا مكتوبه وانا اعلم دلك ولكنى اقول ان سلمنا بان هدا قدرنا ولايمكن تغييره فمتى نتحرك ونقاوم .
فلنترك القدر جانبا ونسعى ونجتهد وكل منا يتحمل نتيجة قراره

لا اله الا الله
لا معبود بحق سواه
سبحانه الواحد الاحد لا مثيله شئ .
هو الله فى الارض والسماء
مالك الملك وهو على كل شئ فدير
طب وبعدين
انا مش شيخ

إن كنت تقصد حال الأمة الإسلامية و تأخرها حالياً عن ركب الأمم

فاعلم أننا مبشرون في الكتاب والسنة ببشارات كثيرة تدل على أن هذا الوضع
لن يستمر للأبد

سيتغير حالما يدرك أبناء الأمة أن الله لن يرفع عنهم الذله و يغيّر حالهم إلا إذا غيروا أنفسهم وعملوا
من أجل هذا التغيير

يا أخي هل تؤمن بأن كل مانزل على نبينا محمد حق
هل تعلم أن الله تعالى وعد المستضعفين في الأرض بالنصر على عدوه وعدوهم
هل تعلم أننا موعودون على لسان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
بفتح روما و سنفتحها بإذن الله كما وعدنا من قبل بفتح القسطنطينية و فتحناها

__________________

أخي لا أنت ولا أنا شيوخ ولكن ما الذي يمنع المسلم
و خصوصا مسلم عاقل مثلك يستخدم فكره
في أن يتعلم دينه على الوجه الصحيح وأن يتعلم عقيدته الحقة
فالعلم بالإسلام ليس من اختصاص الشيوخ
نحن لسنا شيعة نتبع المعممين ولسنا نصارى نتبع الآباء
نحن مسلمون نتبع الكتاب والسنة وكل ما عداهما
من أراء الشيوخ لا نسلم به حتى نعرضه على الكتاب والسنة فإن وافقهما
أخذنا به وإن لم يوافقهما ضربنا به عرض الحائط

لأننا نعرف الرجال بالحق ولا نعرف الحق بالرجال
و كما قال إمام دار الهجرة ( كلٌ يؤخذ من كلامه ويرد إلا صاحب هذا القبر ( يعني
محمد صلى الله عليه وسلم ) .

أتمنى لك التوفيق

__________________

لا يحق لك أن تشوه فكرتي بهذا الشكل يا أخ روؤف

وتقوم باقتصاص ردي بشكل مخل بالمعنى وعرضه بالبنط العريض فقط لتظهرني مخطئة

يا أخي حتى القران وهو كلام الله لو جردت بعض أياته من سياقها القبلي والبعدي لأصبح كفرا

فلو قلت أن الله تعالى يقول ((ولا تقربوا الصلاة )) دون أن تكمل الأية ((وأنتم سكارى )) ليتم المعنى لأعتبر هذا التصرف افتراءً على الله

لقد كان ردي مختصرا فإما أن تورده كاملا وإما إن أردت الإقتطاع منه فاقتطع المعنى كاملا غير منقوص لتنصفني

ومع إختزالك لردي إلا أنه مازال يحتفظ بما يبرأني من اتهامك لي بالدعوة للخنوع ؟؟

فقد نفيت فيه أن يكون الرضا بالقضاء والقدر يعني الأستمرار في زواج فاشل فأين الدعوة للخنوع بحجة الرضا بالقضاء والقدر؟؟

ثم قلي بالله عليك أين وضعت غشاوة على عيني ومتى كان الحديث بالمنطق يتعارض مع النقاش ؟؟ وأنا أول من رد عليك

ثم أجبتك على تساؤلاتك المبطنة باتهاماتك بالدعوة إلى الإرهاب الفكري والإستكانة برحابة صدر فلماذا تصر على إلصقها بي بعد كل التوضيحات؟؟

لقد رضعت أمورديني وعقيدتي من الصغر فأصبحت الرؤيه واضحة لدي

وهذا ليس أول نقاش لي في القدربل أني أرفض الحجر على الأفكار باسم الدين واعترضت على من طلب اغلاق موضوع سابق عن القدر

http://www.66n.com/forums/showthread.php?t=222691

فلا ترميني بما أنا منه براء

ساءني حقا تصرفك ولا أقول إلا سامحك الله

__________________

[استغفرالله وأتوب اليه.]