مرحبا ...........لدي استفسار صغير قرأت عن الجماع من الخلف ( الدبر ) وعن حرمته الشرعية ولكن هل يعتبر من الزنا؟؟؟؟

الاخ السائل أن عمل أفعال قوم لوط هو أخطر من الزنا الان عرش الرحمن يهتز لهذا العمل

والسلام عليكم

ينقل للاسلام

__________________

عليه

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ....

اخي العزيز .....< what can i say > .... بأن الجماع في دبر الزوجة ....يسمى باللوطية الصغرى ....

فهي ...جريمة كبيرة ...جداً ....و ملعون صاحبها ....و العياذ بالله ... يعني سؤالك ... حتى لو ما كان من الزنا ...

فهو محرم ...لانه دليل على الشذوذ ....و العياذ بالله ... فلا تفكر في مثل هذه الامور .... و الله اعلم ...

وشكراً ....

Game Over

__________________

قال أحد العقلاء في وصفه للظالم:-
أي صفة سيئة تنطبق على الظالم ... و أتوقع أنه يكفيك كلمة ( ظالم )

اخوي


اسمك وات كان آي سيي


تريد نصيحتي ؟


قل لا اله الا الله


الجماع من الدبر محرم بكل المقاييس الا بمقياس الهوى والشيطان


احاديث صريحة وصحيحة


ملعون من أتى امرأة في دبرها


وضار طبيا


والزوجة لن تستمتع به اللهم الا من انقلبت فطرتها وانطمس نور بصيرتها وعكفت امام الافلام الفاضحة


وحكم الزنا ثابت باتفاق الفقهاء اذا تغيبت حشفة الرجل بدبر المرأة


الحشفة اي رأس الذكر من اول مكان الاختتان


اختتان يعني طهارة


اقولك ايه اكثر من كذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



واخونا المسافر لعله يزودك برابط محترم فيه من فتاوى الشيخ المنجد ما يقر به عينك




وما سمعت بحياتي عن زوج وزوجة فعلا ذلك الا والقى الله بقلوبهما البغضاء لبعضهما البعض واما الطلاق او معيشه نكد



اخي اقولك شيء خير لك من كل شيء

خير من قراءتك فتاوى محمد صالح المنجد وخير لك من نصح الاخوان لك هنا بالمنتدى


ضع يدك على قلبك .... وقل يا حي يا قيوم ... يا مقلب القلوب والابصار ثبت قلبي على دينك


اللهم اني اسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى


وبسسسسسسسسسسسسسسسسسسس

__________________

بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد..

فإتيان الزوجة في الدبر كبيرة من الكبائر، ويحرم على الزوجة أن تطاوع زوجها في ذلك،

بل تذكره بالله، فإن أصر الزوج على ذلك فلها أن ترفع أمرها للحاكم ليطلقها منه،

ولكن مجرد إتيان الزوجة في الدبر لا يترتب عليه بطلان عقد النكاح

أما لبيان جواز جماع المرأة من جعة الخلف لكن الإيلاج أو إدخال الذكر في القبل

أي الفرج فيدل عليه قله تعالى :

: (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنّى شئتم وقدموا لأنفسكم واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه وبشر المؤمنين) .224 البقرة


ولفظ الحرث يفيد أن الإباحة لم تقع إلا في الفرج الذي هو القُبل خاصة

إذ هو مزرع الذرّية ، فقد شبَّه ما يلقى في أرحامهن من النُّطف التي منها النسل

بما يلقى في الأرض من البذور التي منها النَّبْت يجامع أن كل واحد منهما مادة

لما يحصل منه ، وقوله ((أنى شئتم )) أيْ : من أيِّ جهة شئتم : من الخلف أوالأمام أي قدام أوباركة

أومستلقية ومضطجعة إذا كان في موضع الحرْث ( أي الفرج وموضع خروج الولد )


أما إدخال العضو الذكري في دبر المرأة أي فتحة الشرج
فهذا حرام بالإجماع ومن الأدلة على ذلك

عَنْ خُزَيْمَةَ بن ثابت رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ

إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحِي مِنْ الْحَقِّ لا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ رواه الإمام أحمد5/213 حديث حسن .


وعن ابن عباس قال : قال رسول الله (( لا ينظر الله إلى رجل أتى امرأته في الدبر ))

أخرجه ابن أبي شيبة 3/529 والترمذي 1165وحسنه

وجزاكم الله خيرا والله تعالى أعلم . أخوكم المحب الناصح أبو همام

تدري انه حرام وتقول هل يعتبر من الزنا

بصراحه انا مستغرب
يعني هو اللي هامك هو زنا والا لا
ولا همك حرام

اخوي هو حرام حرام حرام

إتيان المرأة في دبرها :


بعض الشاذَين من ضعاف الإيمان لا يتورع عن إتيان زوجته في دبرها ( موضع خروج الغائط ) وهذا من الكبائر وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم من فعل هذا فعن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا : [ ملعون من أتى امرأة في دبرها ] . ورغم أن عددًا من الزوجات من صاحبات الفطر السليمة يأبين ذلك إلا إن بعض الأزواج يهدد بالطلاق إذا لم تطعه ، وبعضهم قد يخدع زوجته التي تستحي من سؤال أهل العلم فيوهمها بأن هذا العمل حلال وقد يستدل لها بقوله تعالى نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) ( البقرة : 223) . ومعلوم أن السنة تبين القرآن وقد جاء فيها أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بأنه يجوز أن يأتيها كيف شاء من الأمام والخلف مادام في موضع الولد ، ولا يخفى أن الدبر ومكان الغائط ليس موضعًا للولد . ومن أسباب هذه الجريمة الدخول إلى الحياة الزوجية النظيفة بموروثات جاهلية قذرة من ممارسات شاذة محرمة أو ذاكرة مليئة بلقطات من أفلام الفاحشة دون توبة إلى الله . ومن المعلوم أن هذا الفعل محرم حتى لو وافق الطرفان فإن التراضي على الحرام لا يصيره حلالاً .



الشيخ / محمد المنجد


ولك هذا الرابط ارجو ان يفيدك



http://vb.66n.com/showthread.php?t=13606&page=1&pp=10




تحيااااتي

__________________

اهلا اخوتي في الله...اولا كلكم مشكورين على ردودكم السريعة,.....رغم انني احسست بهجوم قوي من قبلكم....ولعل السخص الوحيد الذي فهم قصدي هو الاخ .......محب العفة ......مشكور على بيان الحكم,,,وبالمناسبة انا اخت لكم وليس اخ ...وطرأ هذا التساؤل في خاطري اثناء تصفحي للمنتدى .......فمشكورين على التوضيح