logo

الملاحظات

صحة المرأة صحة المرأة ، الحمل والولادة ، الصحة الانجابية. استفسارات ومقالات حول الامراض النسائية والتثقيف الصحي المشاركة للنساء فقط

موضوع مغلق
قديم 09-01-2010, 06:42 PM
  #1
حبيبي دوما
عضو متألق
 الصورة الرمزية حبيبي دوما
تاريخ التسجيل: Sep 2007
المشاركات: 1,585
حبيبي دوما غير متصل  
افرازات ما بعد النفاس

السلا عيكم
انا بعاني من مشكلة وياريت تساعدوني ربنا يجزيكم الخير
انا بعد هلا صارلي تقريبا شهر ونص والدة ولكن في عندي افرازات لونها صفراء بتكون يومية
؟
هاي الافرازات دليل على شو ؟ وليش لونها اصفر
اول مرة يصير معي هيك؟
ممكن اعرف شو السبب
وعندي مشكلة تانية انو الغرز احيانابتجعني لحد الن
ممكن تساعدوني
شكرا
__________________

التعديل الأخير تم بواسطة ماريا ; 09-01-2010 الساعة 10:28 PM السبب: خطأ مطبعي
قديم 09-01-2010, 10:30 PM
  #2
ماريا
عضو المنتدى الفخري
 الصورة الرمزية ماريا
تاريخ التسجيل: Jul 2006
المشاركات: 10,508
ماريا غير متصل  
هل للافرازات رائحة كريهة و هل تشعرين بحكة؟
اذا كان كذلك فقد تكونين مصابة بالتهابات فطرية او بكتيرية و هذا بحاجة لمعالجة
أما ان كان بدون رائحة و بدون حكة فالغالب انه كدرة او صفرة و لها أحكام انظري الفتوى:

عنوان الفتوى : مذاهب العلماء في الدم العائد في الأربعين وبعد الأربعين تاريخ الفتوى : 09 جمادي الثانية 1430 / 03-06-2009السؤال

أنا وضعت يوم 20 -5 - 2008 واستمر نزول الدم إلى اليوم 36، ثم انقطع يومين، ثم نزل دم بني فاتح يميل للاصفرار، ثم في اليوم 39 نزل دم أحمر وكثير، استمر هذا الدم الأحمر 9 أيام ثم انقطع عني أسبوعا، في اليوم 51 نزل دم أحمر قليل. فماذا أفعل هل أصلي أم لا؟ وماذا بالنسبة للجماع، متى أطهر، علما بأني صليت في الأسبوع الذي انقطع عني الدم وجامعني زوجي في هذا الأسبوع؟

الفتوى


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فأكثر مدة النفاس أربعون يوماً على الراجح من أقوال أهل العلم، ولا حد لأقل النفاس، فمتى رأت المرأة الطهر قبل مضي الأربعين اغتسلت وصلت، ولها جميع أحكام الطاهرات، وانظري الفتوى رقم: 9182.
فإذا رأت المرأة صفرة أو كدرة بعد طهرها من النفاس فحكمه حكم الاستحاضة عند بعض العلماء، ولا تكون له أحكام النفاس.
قال الشيخ عبد الله بن جبرين حفظه الله: إذا رأت كدرة ،أو صفرة، في الليل، أو النهار بعد الطهر من الحيض أو النفاس فلا تعد ذلك مانعاً لها من العبادة، وتحل لزوجها عند الحاجة. انتهى.
ويظهر من كلام العلامة ابن باز رحمه الله أن عود الصفرة والكدرة في مدة الأربعين حكمه حكم عود الدم فيها لأنها صفرة وكدرة في مدة العادة، فكان حكمها حكم النفاس. قال رحمه الله: ما يخرج من المرأة بعد الولادة حكمه كدم النفاس سواء كان دماً عادياً، أو صفرة، أو كدرة، لأنه في وقت العادة حتى تتم الأربعين. انتهى.
وإذا عاودها الدم في مدة الأربعين فإن مذهب الحنابلة أنه دم مشكوك فيه، أي لا يدرى هل هو حيض أو استحاضة؟ فيلزم المرأة أن تصلي وتصوم مع وجوده، ثم تغتسل بعد انقطاعه، وتقضي واجب الصوم.
قال في الروض المربع: فإن عاودها الدم في الأربعين (فمشكوك فيه) كما لو لم تره ثم رأته فيها (تصوم وتصلي) أي تتعبد، لأنها واجبة في ذمتها بيقين، وسقوطها بهذا الدم مشكوك فيه (وتقضي الواجب) من صوم ونحوه احتياطاً. انتهى.
وذهب جمع من محققي العلماء إلى أن الدم العائد في الأربعين نفاس، وهذا القول هو الراجح.
قال الشيخ ابن باز رحمه الله: إذا طهرت النفساء في الأربعين فصامت أياما ثم عاد إليها الدم في الأربعين، فإن صومها صحيح، وعليها أن تدع الصلاة والصيام في الأيام التي عاد فيها الدم، لأنه نفاس حتى تطهر أو تكمل الأربعين. انتهى.
وفي حاشية الروض فيمن عاودها الدم في الأربعين: وعنه -أي الإمام أحمد- هو نفاس تدع له الصوم والصلاة، وهو قول كثير من العلماء، واختاره الموفق وغيره. انتهى.
وأما ما جاوز الأربعين من الدم فهو استحاضة، فتغتسل المرأة بعد انقضاء الأربعين ويلزمها ما يلزم المستحاضة من التحفظ بشد خرقة على الموضع، والوضوء لكل صلاة بعد دخول وقتها، إلا إن وافق هذا الدم عادة المرأة فهو حيض ما لم يجاوز عادتها، فإذا جاوز العادة فإن ما جاوز العادة يُحكم بأنه استحاضة حتى يتكرر كما هو مذهب الحنابلة.
جاء في الروض المربع وحاشيته: وإن جاوز الدم الأربعين وصادف عادة حيضها ولم يزد أو زاد وتكرر فحيض إن لم يجاوز أكثره، وكذا إن لم يصادف عادة، ولم يجاوز أكثر الحيض وتكرر فحيض، كما صرح به غير واحد، وإن لم يصادف عادة حيض فهو استحاضة، إن لم يتكرر، لأنه لا يصلح حيضاً ولا نفاساً، ولو هجرها الدم ثم أتاها في عادتها فهو حيض، لأنه لا حد لأكثر الطهر، وإن زاد على العادة وجاوز أكثر الحيض فاستحاضة. انتهى. وهذا كله مذهب الحنابلة وهو المفتى به عندنا، وانظري لذلك الفتوى رقم: 59705.
وذهب الشافعية وغيرهم إلى أن أكثر النفاس ستون يوماً، ولهذا القول حظ من النظر، وقد رجحه العلامة العثيمين رحمه الله، ولا حرج عليك في أن تعملي بهذا القول وعلى هذا القول فلا إشكال، فإن ما رأيته من الدم نفاس كله، لأنه لم يعبر أكثر النفاس وهو ستون يوماً على هذا المذهب، وعلى القول الأول وهو المرجح عندنا فيكون طهرك في اليوم السادس والثلاثين طهرا صحيحا، وجب عليك الغسل عنده، ثم ما رأيته في اليوم الثامن والثلاثين فالظاهر أنه كدرة -وعلى ما نقلناه عن الشيخ ابن باز- يكون حكمها حكم دم النفاس، وما رأيته بعد ذلك من دم في اليوم التاسع والثلاثين فهو نفاس، وما استمر منه بعد الأربعين فإن صادف زمن عادتك فهو حيض، وإلا فهو استحاضة، وإن حكمنا بأنه استحاضة فكان يجب عليك أن تغتسلي بعد انقضاء الأربعين ثم تفعلين ما تفعله المستحاضة مما قدمنا ذكره.
وإن حكمنا بأنه حيض لموافقته زمن عادتك فإنك تنتظرين حتى ينقطع ما لم يتجاوز أكثر الحيض وهو خمسة عشر يوماً، فيحكم لك بعد انقضائها بأنك مستحاضة، والواقع أن الدم قد انقطع في اليوم الثامن والأربعين، وأنك اغتسلت بعد انقضائه وصليت، وجامعك زوجك وهذا لا حرج فيه، لأنه جامعك في حال الطهر وهذا جائز، وأما ما عاودك من الدم القليل في اليوم الحادي والخمسين فحكمه على ما تقدم، فإن اعتبرنا ما مضى بعد الأربعين حيضاً فهو حيض كذلك يجب عليك أن تغتسلي بعد رؤية النقاء منه، وإن حكمنا بأنه استحاضة فحكمه هو ما تقدم، ثم إن كان الواقع أنك كنت مستحاضة لكون هذا الدم المتصل بالأربعين لم يوافق عادتك فالواجب عليك أن تقضي صلاة تلك الأيام التي تركت صلاتها ظانة بقاء النفاس.
والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى










و ممكن اسم آخر للغرز ما فهمت المصطلح بصراحة
__________________

استودعتك أهلي في سورية يا من لا تضيع ودائعه

التعديل الأخير تم بواسطة ماريا ; 09-01-2010 الساعة 10:36 PM
قديم 10-01-2010, 09:28 AM
  #3
colors
عضو متألق
 الصورة الرمزية colors
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 2,121
colors غير متصل  
بالنسبة لغرز الخياطة ممكن تراجعين الطبيبة تتأكد انه التئم الجرح بطريقة صحيحة

فإذا كانت صحيحة وإن شاء الله تكون بيصير آلام طبيعية تروح

وإذا كان لا الله يعينك
قديم 10-01-2010, 09:55 PM
  #4
حبيبي دوما
عضو متألق
 الصورة الرمزية حبيبي دوما
تاريخ التسجيل: Sep 2007
المشاركات: 1,585
حبيبي دوما غير متصل  
اختي ماريا شكرا على المرور ويسلمو على الاجابة بالنسبة للافرازات ما فيها حكة ولا الها ريحة
والغرز ممكن تكون اسمها قطب او خياطة
__________________
قديم 10-01-2010, 09:58 PM
  #5
حبيبي دوما
عضو متألق
 الصورة الرمزية حبيبي دوما
تاريخ التسجيل: Sep 2007
المشاركات: 1,585
حبيبي دوما غير متصل  
اختي شكرا على المرور وان شاء الله ناوية ازور الطبيب قريبا
__________________
قديم 12-01-2010, 12:17 PM
  #6
اسعاف
موقوف
تاريخ التسجيل: Nov 2009
المشاركات: 238
اسعاف غير متصل  
حنونتي انا لما ولدت صارلي هيك لما زرت الطبيبة قالتلي عندك مكروب لازم انت كمان تشوفي طبيبة مشان تعطيك تيروح
قديم 13-01-2010, 05:02 PM
  #7
حبيبي دوما
عضو متألق
 الصورة الرمزية حبيبي دوما
تاريخ التسجيل: Sep 2007
المشاركات: 1,585
حبيبي دوما غير متصل  
شكرا اختي اسعاف
بس انا هلا صار ينزل عليا افرازات بني احيانا وزهر احيانا شو معاناه هادا
ممكن تشرحيلي شو صار معك بالزبط
انا عندي هلا امتحانات وبدي اسبوع عشان اروح على الدكتور ان شاء الله
يعني اللي صار معك شي خطير وبشو كنت تحسي؟
يا ريت تطمنيني
__________________
قديم 13-01-2010, 05:10 PM
  #8
ماريا
عضو المنتدى الفخري
 الصورة الرمزية ماريا
تاريخ التسجيل: Jul 2006
المشاركات: 10,508
ماريا غير متصل  
اعتقد ما فيها شي
احيانا الافرازات البينة و الزهرية تستمر بعد انتهاء الاربعين عادي خصوصاً اذا كنتي بتاخدي حبوب منع الحمل ستستمر عندك الافرازات

بالنسبة للخياطة
انا ما عندي خبرة لأني ولدت قيصرية
هذا الرابط مفيد لكِ

http://www.66n.com/forums/showthread...054#post510054
__________________

استودعتك أهلي في سورية يا من لا تضيع ودائعه
قديم 14-01-2010, 05:16 PM
  #9
Crestalla
كبار شخصيات المنتدى
 الصورة الرمزية Crestalla
تاريخ التسجيل: Oct 2005
المشاركات: 4,503
Crestalla غير متصل  
ينقل الى مكانه الانسب الحمل والولاده..الاشراف
__________________
الى جنات الخلد يا امي
موضوع مغلق

مواقع النشر

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:08 AM.


images