من ترضون دينه وخلقه فزوجوه - منتدى عالم الأسرة والمجتمع

06-06-2010, 04:26 PM

زهرة المواسم

عضو جديد

تاريخ التسجيل: Jun 2010

المشاركات: 10

من ترضون دينه وخلقه فزوجوه

السلاااااااااااااااااااااااااااااام عليكم ورحمة الله
الزواج سنة حميدة ورباط مقدس للتكاثر وحفظ النوع وبنيان اسرة لها أركانها واستمراريتها
وغايات الزواج هي تكوين الأسرة التي هي وسيط بين الفرد الحر والمجتمع المتماسك ولذلك يحاط الزواج بالتقديس والعناية والاهتمام البالغ لأنه ينقل الانسان من مرحلة تتميز بالتردد والضياع واللااستقرار والامكان الى مرحلة تتميز بالجدية والمسؤولية والاستقرار ولذلك يتطلب التريث والتحري في اختيار القرين أو القرينة ويستوجب امتلاك الوعي والتسلح بالنضج والاستعداد النفسي للتعويل على الذات ومواجهة مشاكل الواقع وحسن الاستفادة من تجارب الآخرين والاعتماد على الاستشارة وخبرة العائلات الناجحة . ولكن مؤسسة الزواج تعاني في عصر الحالي من أزمة هيكلية وتحديات جسام يهدد أركانها بالاضمحلال وخاصة في ظل انتشار الطلاق والانفصال بنسب مرتفعة وكثرة المشاكل بين الزوجين مما ينعكس سلبا على تربية الأطفال والتماسك الاجتماعي
والزواج فى المجتمعات العربية تحكمه العديد من التقاليد .فاذا خالف احد الاطراف هذه التقاليد والاعراف اصبح الزواج مهددا بالفشل .
ومن خلف عباءة الاعراف والتقاليد وعتمة الحياة الاجتماعية تنهض قضية الطلاق لعدم تكافؤ النسب بصورة محمومة وساخنة مثل نهارات الصيف الحارقة... قضية شائكة ترمي بثقلها على حياة الأزواج من ضحايا عدم «التكافؤ» وتجهز على حمائم السعادة بسهام قاتلة فيهطل مطر الحزن على العش الوردي وتعصف رياح التفريق وانفصام عرى الحياة الزوجية بالاطفال، وبعيدا عن المنظور الديني في هذه المسألة فإن السؤال الذي يرفع «عقيرته» باحثا عن اجابات شافية يتمثل في ماهية الاسباب التي تقف وراء اشتعال فتيل عدم التكافؤ وهل لأهل الزوج أو الزوجة الحق في فصم عرى الحياة الزوجية بين الشركاء
ان هذا الموضوع ليس بالجديد على المجتمع بل هو متغلغل في القدم حيث نرى ان القبائل العربية قبل الاسلام وبعده كانت تجعل من الأصل درجة من درجات المكانة والتقدير الاجتماعي وفي حالة انتفاء الأصل العربي أو قلة درجته فإنه بالتبعية تقل المكانة ويظهر التميز جليا في حالات التزاوج حيث يكون الأصل هو المقياس الأهم والأبرز.
كما ان هذا التقليد والنهج بات عرفا اجتماعيا سائدا بل وقويا لدرجة ان هناك مقولة يرددها البعض وهي ان «العرف أقوى من الشرع» وطبعا هذه المقولة مردودة وليست مقبولة للانسان الذي يفكر بعقله.

ثمة حالات كثيرة للطلاق لعدم التكافؤ ومنها :

قصة ابو محمد لديه خمس بنات أصغرهن في مستهل دراستها الجامعية ورغم تقدم العمر ببناته الا ان أيا من ابناء عمومتهن أو أخوالهن لم يطرق بابه لطلب يد واحدة من بناته وعندها اشتكى همه لإمام المسجد فرشح له احد الشباب من اصحاب الاخلاق العالية ولكنه بين له ان العريس ليس «قبيليا» ولكنه على خلق ودين وفعلا تقدم الشاب ووافقت عليه البنت وابتسمت حياتهما الزوجية بالسعادة ولكن ظل أخوة والدالبنت يطاردونه ويقفون له بالمرصاد لكي يطلق ابنته من ذلك الرجل ولكن رفض الأب الانصياع لهم وبعد فترة تقدم زميل لزوج البنت الأولى واقترن باحدى شقيقاتها وهكذا تواصلت قطيعة الأسرة للأب وبناته وفي خضم هكذا قطيعة تقدم احد ابناء إخوة الأب للزواج من احدى بنات عمه فوافقت البنت ولكن لم يكن هو الرجل الذي تمنته الزوجة.
يقول الأب انه لا يؤمن بالاعراف والتقاليد وهو يزوج بناته لمن يرتضي دينه وخلقه.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه، إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد عريض"، أخرجه الترمذي من حديث أبي هريرة، فالأدلة الواردة من تطبيق الصحابة تدل على عدم إعطاء وزن للنسب في مسألة الزواج.
لكن مثل هذه الأمور قد تستند على أعراف وتقاليد، فالمهم اختيار من يصلح للمصاهرة لدينه وخلقه، فإذا حصل هذا فهو الذي ينبغي، سواء كان عربيا أو عجميا أو قبيليا أو خضيريا أو غير ذلك.
تسعدني مشاركتكم .

06-06-2010, 07:51 PM

ياخوي..!

عضو جديد

تاريخ التسجيل: Jun 2010

المشاركات: 21

يعطيك الف عافيــهـ..

وفعلاً الآن صار الناس يهتمون بالقبيلهـ..والمـــال

اكثر من الاخلاق..الله يستر علينا وعليكم

06-06-2010, 08:35 PM

جداوية و أفتخر

عضو مميز

تاريخ التسجيل: Feb 2008

المشاركات: 2,089

صح لسانك
جزاك الله خييييير

__________________
ليتني طفلة أكبر همي لعبتي

06-06-2010, 09:41 PM

أبو ناصر22

كبار شخصيات المنتدى

تاريخ التسجيل: Dec 2009

المشاركات: 650

سلمت يمينك..
وكم بنات من المسلمين فاتهن قطار الزواج والسبب هذه العنصرية والتعصب الجاهلي المقيت.. ويعم الله أنه من جيراننا من بلغت الخمسين وربما أكثر وهي لم تزل بكراً, والسبب عنصرية إخوانها.

__________________
قرأ وهيب بن الورد رحمه الله قوله تعالى {وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا} ثم بكى! وقال: (يا خليل الرحمن ترفع قوائم بيت الرحمن وأنت مشفق أن لايتقبل منك) تفسير ابن كثير1/167

06-06-2010, 09:49 PM

المحبة لاستغفار

عضو متألق

تاريخ التسجيل: Apr 2008

المشاركات: 2,092

انا مااعرف وش معنى ما يكون قبيلى ؟؟

يعنى اشرحوا لى من فضلكم لان فى بلادى لا يوجد مثل هذه المسميات

__________________

06-06-2010, 09:56 PM

بنت مكة2008

كبار شخصيات المنتدى

تاريخ التسجيل: Apr 2009

المشاركات: 7,516

حسبي الله ونعم الوكيل دي عادات متخلفه الحمدلله الذي عافنا

العالم بره كل واحد يتزوج الا تناسبوا بس هنا عندنا عادات وتقاليد تحرم كثير بنات من حقوقهم

__________________
ياررب ارح قلبي وعوضني خير

08-06-2010, 05:55 PM

زهرة المواسم

عضو جديد

تاريخ التسجيل: Jun 2010

المشاركات: 10

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياخوي..!;

الله يعطيك العافيه على الرد
وتشرفت بتواجدك

08-06-2010, 05:56 PM

زهرة المواسم

عضو جديد

تاريخ التسجيل: Jun 2010

المشاركات: 10

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جداوية و أفتخر;

صح لسانك
جزاك الله خييييير

تسلمين على الرد
وتشرفت بتواجدك

08-06-2010, 05:57 PM

زهرة المواسم

عضو جديد

تاريخ التسجيل: Jun 2010

المشاركات: 10

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ناصر22;

الله يسلمك
وتشرفت بتواجدك وردك

08-06-2010, 06:01 PM

#10

زهرة المواسم

عضو جديد

تاريخ التسجيل: Jun 2010

المشاركات: 10

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحبة لاستغفار;

انا مااعرف وش معنى ما يكون قبيلى ؟؟

يعنى اشرحوا لى من فضلكم لان فى بلادى لا يوجد مثل هذه المسميات

القبلي هو الشخص اللي يعيش داخل قبيله معينه والقبائل تكثر عندنا في السعوديه
ومن الامثله على القبائل ( العوازم - زهران - قحطان - غامد - شهران - بقمي - حارثي - عنزي - عتيبي ) وغيرهم كثير
والمقصود بالكلام ان يحضر شخص لاينتمي لقبيله معينه لخطبة فتاه فيرفض اهل الفتاه خطبته لانه لاينتمي لقبيلتهم حتى وان كان مشهود له بالصلاح
اتمنى ان اكون قد افدتك

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى

روابط سريعه