ام مطلقة ولها بنت عمرها حوالي خمس عشر سنة حضرو زواج والبنت لها شعر طويل ويلفت الانتباه قامت البنت ورقصة أمام النساء وهي فاكه شعرها الطويل ؟ وفي اليوم الثاني البنت شعرت بصداع الأم ضنت انه صداع ويروح أعطوها مسكن واليوم إلي بعدة أغمي على البنت راحو بها للمستشفى وبعد الكشف تبين ان البنت معاها نزيف في المخ ولم تتم يوم إلا وقد قال الأطباء ماتت دماغياً قررو سحب الأجهزة حتى تخرج الروح وتدفن لاكنا لام رفضت وترجت من الأطباء ان يبقو الأجهزة فلم يبقى للأم غير هذي البنت وهي ألان ميتة دماغياً .
لعل البنت جاتها عين ما ذكرت الله ولم تصب الشعر بل تجاوزت الى المخ ولا حول ولاقوه إلا بالله (انتهت)

أختي الام
حصني أبنائك من العين اما تتقين الله في أبنائك من تعرضهم للعين وذلك بأن تجعلوهم مميزين في لبسهم أمام المجتمعات العامة .

نبتي الفاضلة
اعلم انك تحبين ان تكوني جميلة وان يتكلم الناس عن جمالك أعذرك فهي فطرة فُطرت المرأة عليها قال تعالى في سورة الزخرف اية 18[اومن ينشا في الحلية وهو في الخصام غير مبين] يعني ان الفتاة نشأة في الحلية وهي الزينة من صغرها تحب ان تتزين
ولاكن في هذا الزمان الذي كثر فيه الحسد والعين وأصبح يتباهى فيها كثير من الناس اقول لا تظهري كامل زينتك لعامة الناس فكثير منهم ما يعطوع خير وعيونهم حارة وجاهزة واذا اضطررتي فحصني نفسك بالآيات والأذكار المشروعة .

اسأل الله ان ينفعني وينفعكم به وان يجعل كيد الكائدين في نحورهم وان يقينا ويقيكم من شرورهم

__________________
عن ابن عباس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( علِّموا ويسروا ولا تعسروا وإذا غضبت فاسكت وإذا غضبت فاسكت وإذا غضبت فاسكت ) رواه الإمام أحمد

جزاك الله خيرا ابو ريان هذه الرسالة هامة على النساء اخذ الحذر والحيطة من قصور الافراح وما يحصل في أغلبها من فجور ، وتبرج وتصوير ورقص وحضور الجن وتلبسه بالنساء شبه المتعريات

__________________

	لادار للمرء بعد الموت يسكنها**إلا التي كان قبل الموت بانيها فاءن بناهابخيرطاب ساكنها**وإن بناهابشرخاب بانيها وأعمل لدارالبقاء رضوان خازنها**الجار أحمد والرحمن بانيها أرض لها ذهب والمسك طينتها**والزعفران حشيش نابت فيها

إلى قبل أسبوع واحد فقط توفيت إمرأة لأحد أقاربنا لم يمضي على زواجها سوى أقل من سنة
فلقد تزوجها في عيد الفطر الماضي وبعدها بأسبوعين أصابت زوجته آلالام وأوجاع في جسدها
فلم يترك مستشفى ولا طبيب ولا فحوصات وتحاليل إلى وراجع بزوجته لكن احتار في سبب آلمها

واستمرت على ذلك الحال حتى زاد الوجع وبدأ بالرقية لكن للأسف لم يستمروا كثيراً

إلى قبل اسبوع واحد فقط توفيت الزوجة وهي لم تكمل عاماً واحداً وقبلها بأسبوعين
طلقها بطلب من أخوتها لعلها تتشافى أو تذهب العين
بعد الطلاق لكن لم تلبث إلى أن ماتت رحمها الله

العين حق وقد تسبب أمراضاً عضوية أو نفسية للمصاب

لكن التحصين وعدم المبالغة في الزينة تكون بإذن الله سبب في الوقاية منها

للأسف أصبحت الناس لا تذكر الله ولا تقنع
نفوسهم بما رزقهم الله ولا يفرحون لفرح أحد
وقد يحزنون لمصابه وخاصة في أوساط النساء
فقلد كثرت الأنفس الضعيفة والغير واثقة والشاكرة
لنعم الله عز وجل والغير راضية بما رزقها الله ورزق غيرها






عزوبي بس رجل

__________________

يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين

بارك الله فيك على الموضوع ،، جعله الله لنا استافدة و لك و جعله في ميزان حسناتك ،،، العين حق

أخي الفاضل..

لست من المنكرات للعين والحسد .. وأؤمن بهما بشدة .. وحريصة أشد الحرص على تحصين ابناي يومياً.

ولكن..



المعذرة منك يا أخي .. ألا ترى أن هذا الافتراض مبالغ فيه وغير منطقي؟!

ما أفهمه أنه في موضوع العين والحسد فإن الأمر معنوي وليس مادي .. وأقصد لحظة وقوع العين .. يعني هي نظرة ونية سيئة تجاه الشيء المعيون .. يعني عملية معنوية وليست شيئاً مادياً ملموساً يصيبه .. ويفترض منطقياً أن يصاب المعيون في الشيء الذي وقعت عين العائن عليه وأصابته هو دون غيره باعتبار أن ذلك الشيء هو ما كان في نية العائن أصلاً .. فكيف تجاوزت العين الشعر إلى المخ؟!!

__________________


اللهم طِيبَ الأثر .. وحُسْنَ الرحيل.

يقول بعض المشايخ الذي قرئ على الناس بعض العيون يكون معها شيطان والرسول عليه الصلاة والسلام اخبر ان اغلب موت امتي من العين يعني اكثر من 50% من موت الأمة من العين واليك بعض الأحاديث وقال بعضهم فقد يصاب الإنسان بعين سمية في رأسه فتتلف خلايا مخه

يقول ابن القيم في كتابه بدائع الفوائد عندما تعرض لتفسير سورة الفلق : فلله كم من قتيل وكم من سليب وكم من معافى عادى مضني على فراشه يقول طبيبه لا أعلم داءه ما هو ، فصدق ليس هذا الداء من علم الطبائع ، هذا من علم الأرواح وصفاتها وكيفيتها ومعرفة تأثيراتها في الأجسام والطبائع وانفعال الأجسام عنها وهذا علم لا يعرفه إلا خواص الناس والمحجوبون منكرون له

قال الحافظ أبو بكر البزار في مسنده عن جابر بن عبدالله عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أكثر من يموت من أمتي بعد كتاب الله وقضائه وقدره بالأنفس" قال البزار يعني العين . يقول ابن كثير في تفسيره لآخر آية في سورة القلم روي هذا الحديث من وجه آخر عن
جابر بن عبدالله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "العين حق لتورد الرجل القبر والجمل القدر وإن أكثر هلاك أمتي في العين

__________________
عن ابن عباس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( علِّموا ويسروا ولا تعسروا وإذا غضبت فاسكت وإذا غضبت فاسكت وإذا غضبت فاسكت ) رواه الإمام أحمد

هنا مكانه المناسب
تحياتي

__________________
https://soundcloud.com/abo-faisal-9/...5-wa0024-mp3-1

عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه – : ( أن جبريل - عليه السلام أتى النبي فقال : يا محمد ! اشتكيت ؟ فقال : ( نعم ) ، فقال جبريل عليه السلام- : (باسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من شركل نفس أو عين حاسدالله يشفيك باسم الله أرقيك ) ( أخرجه الإمام أحمد والإمام مسلم والترمذي وابن ماجة والنسائي )

عن ابن عباس -رضي الله عنه- قال : كان النبي : ( يعوذ الحسن والحسين ويقول : إن أباكما كان يعوّذ بها إسماعيل وإسحاق أعيذ كما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة) ( أخرجه الإمام أحمد والإمام البخاري وأبو داوود والترمذي وابن ماجة والنسائي )
عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : ( كان رسول الله إذا اشتكى رقاه جبريل قال : بسم الله يبريك ، من داء يشفيك ، ومن شر حاسد إذا حسد وشر كل ذي عين ) ( أخرجه الإمام أحمد والإمام مسلم )

__________________
عن ابن عباس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( علِّموا ويسروا ولا تعسروا وإذا غضبت فاسكت وإذا غضبت فاسكت وإذا غضبت فاسكت ) رواه الإمام أحمد

شكراً ابو فيصل

__________________
عن ابن عباس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( علِّموا ويسروا ولا تعسروا وإذا غضبت فاسكت وإذا غضبت فاسكت وإذا غضبت فاسكت ) رواه الإمام أحمد

الله يجزاك الجنه أخووي
والنااس صارت تدي عيين على اي شيء الله يحميناا يااااااااااارب

__________________