التعدد موضوع يثير الرجال والنساء على حدٍ سواء ولكن عند الرجال يثير السعادة والأمنيات وعند النساء يثير الغضب والسخط
فمتى تقول الزوجة لك الحرية المطلقة للزواج بأخرى ؟.
ومتى يحتاج الرجل أن يفعل ذلك ؟

لماذا نغضب ونسخط وقد يصل الأمر إلى الإنفصال عند رغبة الرجل في التعدد ؟؟!!!
هل حرمه الشرع أم المجتمع؟؟
هل نرفضه خوفاً من الهمز واللمز حتى من أقرب الناس لنا ؟؟؟

نحتاج حقاً لمعرفة الإجابه ومصارحة الذات وأتمنى معرفة رأيكم بالموضوع؟

سأقول لك أختي عصفورة:
أما متى يحتاج الرجل إلى الزواج بأخرى فلا بد أن تكون له أسبابه المقنعة والواضحة وضوح الشمس كعدم وجود الحب أو التفاهم وهذا هو السبب الذ

أنا آسفة نكمل حديثنا:
أما لماذا نرفضه فأنا لي تجربة شخصية في هذا فما أكثر الهمز واللمز عندما يعمل الأصدقاء والأقارب أن فلانة ستتزوج برجل متزوج بل الكثيرات منهن لن يحضرن عرسي ومن حضر كان كأنه في جنازة مع العلم أني سعيدة بزواجي إلى حد ما لولا الغيرة التي تكاد تقتلني والتي ادعو الله أن يخلصني منها قريبا
أما الرجل الذي يتزوج على زوجته دون وجه حق ودون سبب واضح فهذا رجل أناني فماذا يريد الرجل إن كانت زوجته تلبي حاجاته وتنجب له أطفالا وتحفظه في حضوره وغيابه وتحبه ويحبها
ومع ذلك سمعت كثيرا عن رجال وجدوا كل هذا عند زوجاتهم وتزوجوا بأخرى ويقولون لا نستطيع الاستغناء عن أي واحدة منهن فهل تستحق من وجد عندها كل هذا أن يطعنها في قلبها ومشاعرها
صحيح ان الشرع أباح التعدد ولكن إذا وجدت الأسباب الشرعية لهذا التعدد
والله المستعان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ساوجزه لكم في عدة نقاط
اولاً :تعدد الزوجات السنن التي أحلها الله على بني آدم
ثانياً : الغيرة موجوده في النساء وهذا معروف وموجود حتى عند نساء الرسول صلى الله عليه وسلم
ثالثاً: أن من شجع النساء في الوقت الحالي ضد تعدد الزوجات وانتشار مايعرف بزواج المسيار والعرفي هي تلك المسلسلات الهابطة والقنوات الفضائية الداعرة التي تدعو الى كل رذيلة وانحطاط ورفض كل ما يدعو الى العفه والطهر .
رابعاً : لو أن كل زوجه أعانت زوجها على التعدد لانخفضت نسبة العنوسة في المجتمع ، والخيانات الزوجية
خامساً : معروف عالمياً أن عدد النساء أكثر من عدد الرجال وبالتالي التعدد الذي شرعه الله يعتبر طريقه عادله لحل هذه المشكلة

يرجى الالتزام بمشاركات مفيدة
المســـافــر

التعدد فضيلة من الفضائل وليس له سبب بل هو من محض حقوق الرجل , ولا يوجد دليل من الكتاب أو السنة يقتضي سببا للتعدد بل هو مباح على الأطلاق , بل هو أصل الزواج وليس التفرد بواحدة فقط

التعدد وسيلة أباحها الله عز وجل لحكمة شرعية.
وليس التعدد هو الأصل في النكاح ولا في أصل البشرية، لأن أبونا آدم عليه السلام خلق الله عز وجل له حواء واحدة، ولم يخلق له أربع نساء.
وقوله تعالى: (وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع) اختلف المفسرون والفقهاء اختلافا كبيييييييييييييييييييرا، هل الشرط هنا على بابه أم لا؟؟
لأن الله عز وجل اشترط على من خاف على نفسه عدم القسط في اليتامى أن ينكح ما طاب له من النساء، وليس هنا مجال ذكر أقوال العلماء ومن أراد الفائدة فليرجع لكتب التفسير والفقه.
فليس هو بمباح على الإطلاق لأن الله عز وجل ذكره في كتابه الكريم مقرونا بشرط، ثم اختلف في هذا الشرط.
ولو كان مباحا على الإطلاق وهو من حق الرجل أو الزوج، لما كرهه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين أراد علي بن ابي طالب رضي الله عنه الزواج على ابنته فاطمة بل قام عليه الصلاة والسلام وخطب خطبة معروفة، فكيف يفعل نبي الله ما هو مخالف لشرع الله!!!!!!!
والحديث عن التعدد يطوووووووووووووول، ولا أدري لماذا يثير الأعضاء الكلام حوله!!!!




(اللهم فقهنا في الدين) آمين.

أنانية التملك عند النساء هي التي ترفض ما شرّعه الله ....
التعدد ....
أحسب أن الأمر إذا نظر إليه من زاوية أخرى غير هذه الزوايا التي ينظر بها الناس لوجدوا أن الأمر ليس فيه شئ ...
أنا لست مع التعدد بأي حال من الأحوال ... إلا إذا أقتضت الضرورة بشكل كبير .... وفي هذه الحالة لديك رخصة يمكن الإستفادة منها ....
ويا ست هالة ليس هناك أحد يناقش في أن الأمر مخالف أو غير مخالف ...
هو يناقش من باب الدور الذي تلعبه العادات والتقاليد في المجتمعات الإسلامية في عدم الإقتناع ببعض الأشياء المباحه في الشرع..

__________________
مع تحياتي ...
عبدووووووووووش

أنا صارحة رجل ،،،


وأقول بكل صراحة


إذا الرجل بيتزوج بثانية لايزم يكون ذلك تحت ظوابط وشروط .... منها

1 ما يسكنها بجانب ضرتها أو قريب منها ... لأنه راح يسبب مشاكل بينهما

2 ما يحسس الزوجة بما تفعله الزوجة الأخرى ..... يعني يتصرف مع كل وحده وكأنه هو الزوج الوحيد لها

3 العدل مشترط أساسي ...

4 أعلم بأن الزواج بأخرى سوف تكثر بأثره المسؤليات والأبناء والــــ..... علشان كذا لازم تاخذ إحتياطاتك ...

5 الزوجة الأولى ... لا تحسسها أبداً بأن زواجك بالثانية عاد إليك بالفقر ... يعني أول كنت تجيبلها هديه كل شهر وبعدين لمن تزوجت بالثانية بلشت الهدايا....... أكيد هذي راح ياخذ بخاطرها .....


ولجميع الزوجات الأتي تزوجن عليهن ازواجهن أو يريدون ان يتزوجوا عليهن .
أعلمي بأن زوجك إذا أراد ان يتزوج بأخرى لابد من معرفة السبب .. فإن كان منك ::::::: فأصلحيه ولا تقولي فات الآوان
وإذا ما كان منك السبب يعني أنت مو مقصرة لكنه يحب كثرة الأولاد فهذا شيء يرجعله ... فلا تغيري حياتك ولا قلبك تجاهه ولا تعتبريها خيانة لأنها في الحقيقة ماهي خيانة ولكنه حق من حقوقه ... أكيد هذا امر صعب لكن المرأة العاقلة هي التي تكسب زوجها وحتى وإن تزوج عليها..... ولا تحولين حياتك إلى تعس و مشاكل بسبب ذلك .. واسلمي الأمور لله







آسف للإطالة وتحياتي

بسم الله الرحمن الرحيم


المسلم يؤمن بمباديء الإسلام دون نقاش ،

أو دون أن تظهر له الحكم العديدة والفوائد الأكيدة ،

من هذا الأمر ، وكلنا يعرف فوائد التعدد في المساهمة في

حل مشكلات العنوسة والأرامل والمطلقات ،

وقلة الرجال ، وكثرة النساء بسبب المصائب و الحروب ، وغيرها


وأما موضوع تأخر الشباب في الزواج فله عدة أسباب ، مادية وصحية ونفسية وعلمية واقتصادية


وله عدة حلول ، ويحتاج لتكاتف جميع الجهات الرسمية والشعبية والخيرية وليس هنا موضعه .



نكمل موضوع التعدد:



تعدد الزوجات أمر مباح في الإسلام وليس بواجب ،


وإن الاسلام رغب فيه لزيادة نسل المسلمين ، ولحكم عديدة أخرى


منها أن التعدد يساهم في حل الكثير من المشكلات الحاصلة في المجتمعات .


لكن إذا كان الزوج أهلا للتعدد


وعنده القدرة المالية والصحية وبعض


المواصفات الأخلاقية و النفسية التي علمناها من العلماء،


وقد وضع أهل العلم شروطا مستمدة من القرآن الكريم ، فسوف نضيف إليها


التجارب الشخصية ولنتذكر أولا الشرط المهم، وهو العدل أي : العدل


فيما تملك، فلن تؤاخذ فيما لا تمللك وهو الميل القلبي


وأيضا كما سبق القدرة الصحية و المالية مطلوبة .


وأهم شيء يا أخي وبحسب التجربة

والخبرة لعدد من المعددين السابقين


هو المواصفات الأخلاقية و النفسية:


أرجو ممن يريد أن يجرب الزواج ويعدد أن يجب عن هذه الأسئلة

1) هل عندك حنان زائد ، أو عاطفة جياشة.

2) هل تتخلق بالأخلاق الفاضلة وتحسن التعامل مع النساء .


3) من أهم الأخلاق الحسنة : هل لديك القدرة


على ضبط النفس و الحلم والصبر.،



والابتعاد عن الظلم لا يظلم الزوج زوجته

و إن قصرت ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :


" لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي منها خلقا آخر"



4) أسئلة للزوج مهمة وتعطيه الحق في التعدد بدون اعتراض غالبا :

هل الزوج عنده بعض الأسباب ككثرة السفر ، أو مرض الزوجة بالعقم أو غيره


لا تقل عندي شهوة جنسية قوية وزوجتي لا تشبعني فهذا له عدة حلول فقط , التعدد أحدها


الأمر أكبر من ذلك.، و الزواج من ثانية وثالثة ورابعة يحتاج إلى ملكات عديدة نفسية واجتماعية.


5) هل عنك القدرة على الإقناع لتقنع الآخرين بقوة حجتك.


6) هل عندك القدرة على عقد المقارنات والموازنات بين المصالح المتوقعة والمفاسد.



سؤال مهم :


هل الأصل التعدد أم الاكتفاء بواحدة : أمر خلافي بين أهل العلم


لما كنت شابا صغيرا أدافع عن الإسلام في إباحة التعدد كنت أقول: الأصل هو التعدد

ولما توسعت في طلب العلم من العلماء ولما دخلت كلية أصول عرفت أن الأمر فيه تفصيل

فمن كان يرد الشبهات ، لا يدخل في الخلافيات ، ولكن لابد إذا كان الكلام للمسلمين


فيجب نقل الرأيين :

أنقل لكم أولا رأي الفقهاء : وهو باختصار :

الأصل اكتفاء الرجل بواحدة ، كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم ,

لم يتزوج إلا واحدة ، أم المؤمنين السيدة خديجة رضي الله عنها، ولما توفيت

تزوج وعدد لأسباب أخرى

ومصالح كثيرة : تشريعية وتعليمية ودعوية وتربوية .

وأما عند بعض العلماء مثل المفسرين الأصل هو التعدد


بضوابط وشروط مشهورة ذكرت بعضا منها.


ولكل فريق أدلته ، والفقهاء الراجح عندهم أن الأصل الاكتفاء بواحدة

ويستدل بعضهم بدليل قد يكون غير مناسب وهو اكتفاء آدم بواحدة


وأدلة أخرى : منها : رفض الرسول بتزوج سيدنا علي رضي الله عنه

على فاطمة من ابنة أبي جهل له ، وهذا الرفض

مبرراته وليس رفضا للحكم الشرعي . وهو من باب القاعدة

التي تنص على أن المباح لا يؤدي إلى ضرر ، فان هذا المباح يمنع

في حق من يقوم به ، لكن الحكم الشرعي يبقى كما هو .

وقد ذكر

الرسول ذلك صراحة من أن ابنته وابنة عدو الله لا تجتمعان في بيت

واحد . كما انه نص على انه لا يحرم حلالا ولا يحلل حراما .

..... كما أباح الإسلام أن للزوجة أن تشترط على زوجها

آلا يتزوج

عليها من بداية العقد / الخلاف طويل وأكتفي بهذا ولكن




أنبه أولا أنني لا أزكي نفسي في مقدمة كلامي ولكن لألفت الانتباه

والحمد لله أنا متزوج منذ عشرين سنة ، واشترطت على الأخت التي تقبلني زوجا لها

أن تقبل بالتعدد، أولا بالثانية وما بعدها دون وجود أسباب ، ولا تناصر

أو تنساق وراء الأفكار الرائجة المصاحبة للغزو الفكري

الذي يهدف تدمير الأسر المسلمة ، والمجتمعات المسلمة ويشيع الحرام بدلا من

التعدد، وللأسف هذه الظاهرة أي رفض التعدد منتشرة في مجتمعاتنا الإسلامية

بصورة متفاوتة ففي مصر بنسبة أكبر ، وفي دول الخليج تقريبا والشام أقل.

إضافة إلى أنني بعد دراسة الموضوع مع أصحاب التجارب و قبل ذلك

في الكليات الشرعية ، وفي بعض الأبحاث بالدراسات العليا خرجت بهذه النتيجة

التي وضعتها في الأسئلة.


والأمر الأخير أو السؤال الذي يحتاج إلى توضيح

هل الأفضل التعدد لمن ملك المؤهلات السابقة أم الاكتفاء بواحدة

والتفرغ لأمور دعوية

أو أنشطة خيرية ؟

وكذلك هل الأفضل التعدد والإكثار

من الأولاد وتركهم في أحضان الخادمات ؟

أم الاكتفاء بواحدة وبتخفيف المسؤليات حتى

يحسن الأب تربية الأبناء وهو الراعي

والمسؤول الأول عنهم .



وأخيرا أخي الزوج :


لا تجلب لنفسك المشاكل و لا تظلم زوجتك ، اقنعها أولا بقبول التعدد دون أسباب ،

لأنك في النهاية أنت ظالم لنفسك إن لم ترض وتصبر بواحدة مادامت تكفيك

أما إذا كانت لديك الأسباب المقنعة للتعدد ، وتوفرت لك المواصفات المذكورة فلا تتردد


أما المرأة :



يرشد الإسلام المرأة والناس جميعا إلى البعد عن التخلق بالأنانية

ويدلهم على قبول الآخر أو الرقي في التعامل مع الآخرين ،

وحب الآخرين قبول المرأة للتعدد نوع من تهذيب النفس وتربيتها على

هذا الخلق الجميل ، ويمكن لها أن تغير الغيرة المحمودة ، لكن لا ترفض شرع الله

و الحمد لله بدأت ظاهرة رفض المرأة للتعدد تنقشع

والحرب خفت ، والمسلسلات بدأت تنشر الرآي الآخر المؤيد للتعدد ،

بعد ما كانت وسائل الإعلام

تصب كل جهودها على تنفير الناس من التعدد

على الزوجة أن تقبل بمبدأ الزوجة الثانية بدلا من العشيقة

وعليك اتباع النصائح التالية

1. ابتعدي عن المقارنة تسلمي ،

2. الصبر فلا بد من الصبر

3. القناعة والرضا . ارض بما قسم الله لك

كما في الحديث الصحيح : يا ابن آدم ارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس

وتذكر قوله تعالى ( وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا

وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون)

رابعا : انظري لأصحاب المصائب والمشكلات ستهون وتصغر عليكي مصيبتك


كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( انظروا إلى من هو أسفل منكم ،

ولا تنظروا إلى من هو فوقكم ، ذلك أجدر ألا تذدروا نعمة الله عليكم )

استعيني عليك بالدعاء في أوقات الإجابة .


وأخيرا :


وإذا أردتم التوسع أكثر من ذلك فسأكتب لكم عن ضوابط التعدد إن شاء الله غدا


وجزاكم الله خيرا والله تعالى أعلم أخوكم المحب الناصح أبو همام hamam129

والله تعالى أعلم

__________________

(وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ)سورة الطلاق
عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، رَضِيَ الله عَنْه أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ الله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
{ ما مَنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَدعٌو لأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ إلاّ قَالَ الْمَلَكُ وَلَكَ بِمِثْلٍ }.[size=1]رواه مسلــم [/

size]،

أخوكم المحب الناصح همام hamam129