وجهة نظر لا اكثر ~

،،، كنا نخاف من وهم الحب و العلاقات المحرمه

و نعتقد ان الحب لا يكون الا في البيوت الزوجية ؟؟؟

الان حتى البيوت الشرعية تفتقد لثلاثية الدعائم الضرورية للحب الصادق

التقوى ... الثقة ... العطاء ..

،،، في عالم طغيان المادة المغشوش و انتشار الغش الصناعي و التجاري

و الاجتماعي ... تتفشى ظاهرة الغش الزوجي بمختلف أنواعه ؟؟؟

حتى صرنا ما نميز بين الحب و العلاقة الزوجية الاصلية و المغشوشة


،،، كثر بائعون او بائعين <<< اختاروا الصح في الحياة الزوجية

سوا من الازواج او الزوجات وان كان العتب على الازواج اكثر ...

،،، كرد فعل لما سبق ..

تفشى فينا داء الخوف من الحب << مرض جديد مع التنويه الى ان حقوق الاكتشاف محفوظة لي

فعلا ظهرت علينا أعراض الخوف من الحب الحلال من العطاء

خشية خيبات الأمل خشية ان نبكي يوم على سذاجتنا ؟؟؟؟

و خشية من العلاقات المغشوشة

،،، عبير زوجة مخلصه جميلة و محبة و زوجها رجل كريم محب << مثل ما كنت أظن

بعد سنوات من العطاء و الاثار من عبير يتزوج بثانية و يستغنى عن عبير

راحت عبير تدور حل لمشكلتها عند المراكز الأسرية << و اللي اغلبها ما عندهم سالفه

كان الحل ان عبير أخطأت بحبها و عطائها لان زوجها مل ؟؟؟

بكل صراحة اقول انه عذر اقبح من ذنب ......

،،، كنا نتناصح عن الحب المحرم و الان نتناصح عن الحب الحلال

دنيا غرررريبة !!!

لو كان الحب للزوج واة الزوجه في الله ولله لخلد وبقى الى اجتماعهم في الجنه

__________________

كيف الحب لله و في الله ؟؟؟

بصراحة ما فهمت هل يعني احب زوجي دون مقابل مهما فعل

و اقول انا احبه في الله ؟؟؟

طيب ان كان عاصي هل يعني أكرهه !!

فتاة فاشلة

انت فتاة ناجحة بداخل مجتمع فاشل

تسلمي عالكلام الدرر و الحكم

بالفعل اصبتي

شهادة اعتز فيها

السلام عليكم
الحمدلله متزوج من 6 سنوات واحب زوجتي وزوجتي تحبني
وهدا لا يمنع من ان لا توجد لدينا مشكلات واختلافات في وجهات النظر
ولكن من قبل ان نتزوج اشترطنا على بعض ان نكون اضدقاء قبل ان نكون ازواج واي مشكله تقع لاي طرف لا بد ان نشكي لبعضنا مهما كانت المشكله وصحيح الاختلاف في وجهات النظر كثيره في كل البيوت بس لا بد ان نقرب وجهات النظر فيما بيننا والتضحيه نقطه مهمه في استمرار العلاقه بين الطرفين
وما في اجمل من الصداقه لانها ماخوده من الصدق
من الاخر حب صديقتك ( زوجتك ) ستجد سعادتك
داخل عليكم بالغلط صح
على فكره لا بد القرار ان يشترك فيه كل الطرفين بنسبه متساويه

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

التعدد لايعبر بالضرورة عن الملل من الزوجة او عدم حبها ، بل ربما هي رغبة جامحة بالتعدد لإرضاء غرور او غريزة ما

الحب الحقيقي هو ان يحب الزوج زوجتة كما يحب نفسة واكثر والعكس صحيح ، ومع هذا نجد من هم كذلك ومعددين

فهذه هي الغرابة فعلاً وليس ما استغربتي منه سالفاً !!

شخصياً وبالرغم من السلبيات التي في زوجتي وخصوصاً مشكلتها معي في الوقت الراهن إلا أنني أكن لها كل المشاعر ، ليس سذاجتاً مني ولكن تطبيقاً لحكم "لا يفرك مؤمن مؤمنة. إن كره منها خلقا رضي منها آخر"

ضد التعدد لأنه في اغلب الأحيان تختل شروطة وهي إتمام العدل بين الزوجتين ، ومن يخاف الله حتماً سيخاف من ان يقع ضحية التعدد!!

__________________
استغفر الله واتوب إليه

شوف التعدد ما يعبر الا عن أنانية الرجل و عن طبيعة خلقه الله عليها

و هي غلبة شهوته على عاطفته ...

اما قولك ان يحب زوجته كما يحب نفسه و تقول انه معدد ..!

اسمح لي اقول هذى كبيرة و الله

و ما يصدقها عاقل !!! أخب شخص كما احب نفسي و أروح أوذية أذى بالغ

و اقدم غرائزي و اهواء نفسي عليه و على حسابه ؟؟؟؟ كيف اذا احبه مثل ما احب نفسي ..

انا هنا احبه او احب نفسي و لو فرضنا أني احبه هل انا هنا احبه مثل نفسي او أحبه لكن

احب نفسي أكثر ؟؟؟؟

على العموم انا ما أتحدث عنها عن التعدد

بل عن عدم الإخلاص للشريك كما يخلص لنا و عدم الوفاء له و مبادلته الحب بحب

و العطاء بعطاء و الإيثار بالإيثار ....

عن الأنانية المقيتة في تعاملاتنا مع بعضنا و نحن أزواج

في نهاية الأمر لا بدّ إنهم يُرجعون المشكلة للمرأة .... فعبير تزوج عليها لأنّها ( أخطأت ) بأنها أحبت زوجها

ولو أنها تعامله بجفاف لقالوا تزوج يبحث عن أخرى تشبعه

ولو أنها تعامله بتوسط لقالوا : لم ترضينه في كذا وكذا


باختصار المشكلة تعود إلى المرأة ولا يمكن يريحونها ويقولون تزوج لحاجة في نفسه


لا أدري هل هذا وضع المرأة في مجتمعنا أم في كل المجتمعات المرأة مهضوم حقها ولا يمكن تأخذ سعادتها كاملة .

__________________
إن كان في العمر بقية مما مضى * * فالعيش في صدق هو أول الآمال.

صحيح ما يعترفون بغلطهم و لا يملكون حتى الشجاعة بالتصريح بأسبابهم الحقيقية

مثل داعية معروف دائم يشجع على التعدد و انه واجب للقضاء على العنوسة و الأرامل

و المطلقات و هو معدد بثلاث كلهن في العشرين و أبكار و الحين يبحث عن الرابعة و ما لقاها

الظاهر هالمرة يبغى مواصفات خرافية

في اعتقادى انه لا يمكن ان تسعد المراة الا ان أسعدت هي نفسها

و تعاملت بالمثل ..